|
- 帖子
- 327
- 精華
- 0
- 威望
- 52
- 魅力
- 12
- 讚好
- 0
- 性別
- 男
|
197#
發表於 2005-12-6 07:57 PM
| 只看該作者
哈哈,有個跟我姓既
' k: z% E4 P& z( ~. l. @+ r. D5 u. c5 G. \/ u
9 Z- k- f: U, W P4 X. m/ E# {* r# q3 N& |" r3 C
- G0 F. d& h! B3 q& }( A' E% E$ t
2 |. C9 k! Q% P/ \) @. o1 ^
: _- p$ j; G1 t8 n5 v- u6 K. k黃石公三略
3 k; T2 C) Q4 u) f1 K% P
/ r$ h5 }, }2 }% ^
+ `$ `3 |& s( Z/ `( W) f0 q7 e0 w
上略
8 G/ h* k' d% V: E 夫主將之法，務攬英雄之心，賞祿有功，通志于眾，故與眾同好，靡不成與眾同惡，靡不傾。治國安家，得人也，亡國破家，失人也，含氣之類，咸願得其志。
" ~- E. @6 p- {7 ]( y- L) `( D0 l; |. x2 b
軍讖曰：柔能制剛，弱能制強。柔者，德也。剛者，賊也。弱者，人之所助。強者，怨之所攻。柔有所設，剛有所施，弱有所用，強有所加，兼此四者，而制其宜。 - N# @' ~+ m7 n T
/ ?* A$ P2 Q3 r 端末未見，人莫能知。天地神明；與物推移。變動無常，因敵轉化。不為事先，動而輒隨。故能圖制無疆，扶成天威。康正八極，密定九夷。如此謀者，為帝王師。 7 A6 t6 Z6 L. p
' {8 B0 G B+ ]# s V& d; E 故曰：莫不貪強，鮮能守微，若能守微，乃保其生。聖人存之，以應事機。舒之彌四海，卷之不盈杯，居之不以室宅，守之不以城郭，藏之胸臆，而敵國服。
, V/ d$ c3 f% t& M& s I2 f3 j% P$ A0 A& D
軍讖曰：能柔能剛，其國彌光。能弱能強，其國彌彰。純柔純弱，其國必削、純剛純強，其國必亡。 1 u4 e8 H7 u. G. e ^3 Q
2 F4 j" ]; ^" @! b5 C* p% ]6 f _ 夫為國之道，恃賢與民，信賢如腹心，使民如四肢，則策無遣。所適如肢體相隨，骨節相救，天道自然，其巧無間。
4 G0 u8 u Z/ b5 B+ x; w# l% e- o# V x9 l$ @' e6 V
軍國之要，察眾心，施百務；危者，安之。懼者，歡之。叛者，還之。冤者，原之：訴者，察之。卑者，貴之。強者，抑之。敵者，殘之。貪者，豐之。欲者，使之。畏者，隱之。謀者，近之。讒者，覆之。毀者，復之。反者，廢之。橫者，挫之。滿者，損之。歸者，招之。服者，活之。降者，脫之。獲固，守之。獲阨，塞之。獲難，屯之。獲城．割之。獲地，裂之。獲財，散之。敵動，伺之。敵近，備之。敵強，下之。敵佚，去之。敵陵，待之。敵暴，緩之。敵悖，義之。敵睦，攜之。順舉挫之。因勢破之。放言過之。四網羅之。得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取。為者則己．有者則士，焉知利之所在。彼為諸侯，己為天子，使城自保，令士自處。 % ?7 B. L# d5 O
1 a( K% T9 y6 `4 B" {& q9 H& L" V% \' u
世能祖祖，鮮能下下，祖祖為親，下下為君。下下者，務耕桑．不奪其時；薄賦斂，不匱其財。罕徭役，不使其勞，則國富而家娛，然後選士以司牧之。 ( ?! K/ v! I+ }" |- E( G9 W9 |
8 c$ [3 F1 K! M, X 夫所謂士者，英雄也。故曰羅其英雄，則敵國窮。英雄者，國之幹。庶民者，國之本。得其幹，收其本，則政行而無怨。 # j4 j' X' J- f( G4 A- `/ P6 P
; {2 T8 M3 ~, }- i7 `9 [% E, ^ 夫用兵之要，在崇禮而重祿。禮崇則智士至，祿重則義士輕死。故祿賢不愛財，賞功不瑜時，則下力并，敵國削。夫用人之道，尊以爵，睹以財，則士自來。接以禮，勵以義，則士死之。 & ?- _* U3 U3 D, z$ G; v
+ i6 K# w/ N. X8 Q% O% c
夫將帥者，必與士卒同滋味，而共安危，敵乃可加：故兵有全勝，敵有全因。昔者，良將之用，有饋簞醪者，使投諸河，與士卒同流而飲。夫一簞之醪，不能味一河之水，而三軍之士，思為致死者，以滋味之及己也。 . d9 w* ]' z( u J
! g) W; L# R) O: Y: j: T$ S& r' \5 ]7 h 軍讖曰：軍井未達，將不言渴。軍幕未辦，將不言倦。軍灶未炊，將不言飢。冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，是謂將禮。與之安，與之危，故其眾，可合而不可離，可用而不可疲，以其恩素蓄，謀素合也。故曰：蓄恩不倦，以一取萬。
4 V; c' Q u3 j3 `" n/ [7 J; a2 n6 m0 s5 s! H2 @: ^
軍讖曰：將之所以為威者，號令也。戰之所以全勝者，軍政也。士之所以輕死者，用命也。故將無還令，賞罰必信，如天如地，乃可使人，士卒用命，乃可越境。
- Z/ @5 J- l& C
7 G' Q; U; _3 ~# A 夫統軍持勢者，將也。制勝敗敵者，眾也。故亂將不可使保軍，乘眾不可使伐人。攻城不可拔，圍邑則不廢。二者無功，則士力疲憊，士力疲憊，則將孤眾悖，以守則不固，以戰則奔北，是謂老兵。兵老，則將威不行。將無威，則士卒輕刑。士卒輕刑，則軍失伍。軍失伍，則士卒逃亡。士卒逃亡，則敵乘利。敵乘利，則軍必喪。
& l" P, `4 L8 P
. ]2 u* G: o) M/ k* V4 K/ k9 f3 X 軍讖曰：良將之統軍也，恕己而治人，推惠施恩，士力日新。戰如風發，攻如河決，故其眾可望而不可當，可下而不可勝。以身先人，故其兵為天下雄。軍讖曰：軍以賞為表，以罰為裹。賞罰明，則將威行。官人得，則士卒服。所任賢，則敵國畏。 6 w* N' r3 ?. y6 W
/ Z0 @5 A) }* C2 @ b' }: k/ Z 軍讖曰：賢者所適，其前無敵。故士可下而不可驕，將可樂而不可憂，謀可深而不可疑。士驕，則下不順。將憂，則內外不相信。謀疑，則敵國奮，以此攻伐，則致亂。夫將者，國之命也，將能制勝，則國家安定。
: P k8 I% {1 V1 i/ W- Y8 L. }6 N5 w; d4 `1 w4 l% b5 p2 C4 Q2 J
軍讖曰：將能清，能靜，能平，能整，能受諫，能聽訟，能納人，能採言，能知國俗，能圖山川，能表險難，能制軍權。故曰：仁賢之智，聖明之慮，負薪之言，廊廟之語，興衰之事，將所宜聞。將者，能思士如渴，則策從焉。夫將拒諫，則英雄散，策不從，則謀士叛。善惡同，則功臣倦。專己，則下歸咎。自伐，則下少功。信讒，則眾離心。貪財，則奸不禁。內顧，則士卒淫。將有一，則眾不服。有二，則軍無式。有三，則下奔北。有四，則禍及國。
6 H( p: n" u% E6 Y. g+ ]+ Z9 A; I6 b7 `5 P, |' v8 N+ a( M* X
軍讖曰；將謀欲密，士眾欲一，攻敵欲疾。將謀密，則姦心閉。士眾一，則軍心結。攻敵疾，則備不及設。軍有此三者，則計不奪。將謀泄，則軍無勢。外窺內，則禍不制。財入營，則眾奸會。將有此三者，軍必敗。將無慮，則謀士去。將無勇，則士卒恐。將妄動，則軍不重，將遷怒，則一軍懼。
3 ?" v4 J9 z3 K4 b; _# O& `
+ p+ V) Z1 v$ L! ]; G* D 軍讖曰：慮也，勇也，將之所重。動也，怒也，將之所用。此四者，將之盯誡也。
9 \$ c" I) {, K# m i+ R+ O6 J( H
- ?8 ^7 ^8 Z9 ]5 |$ W! ^ 軍讖曰：軍無財，士不來。軍無賞；士不往。
* K# g, x& O/ s) o0 f& ?% O' x$ x# K2 b- Z
軍讖曰：香餌之下，必有死魚。重賞之下，必有勇夫。故禮者，士之所歸，賞者，士之所死，招其所歸，示其所死，則所求者至。故禮而後悔者，士不止，賞而後悔者，士不使。禮賞不倦，則士爭死。 ) r1 ~+ D& t; s+ |0 @
3 J* P4 w* A( `2 g$ W 軍讖曰：興師之國，務先隆恩。攻取之國，務先養民。以寡勝眾者，恩也。以弱勝強者，民也。故良將之養士，不易于身，故能使三軍如一心，則其勝可全。
b) e- f6 Q' T: }9 \+ J1 v2 E4 f1 q! P
軍讖曰：用兵之要，必先察敵情，視其倉庫，度其糧食，卜其強弱，察其天地，伺其空隙。故國無軍旅之難，而運糧者，虛也。民菜色者，窮也。千里饋糧，士有飢色。樵蘇後爨，師不宿飽。夫運糧千里，無一年之食，二千里，無二年之食，三千里，無三年之食，是謂國虛。國虛，則民貧：民貧，則上下不親。敵攻其外，民盜其內，是謂必潰。 # \( e6 O) g% `' k' V9 Y% o) m2 m
) T% ?3 s$ D: f, E2 Z
軍讖曰：上行虐，則下急刻。賦重斂數，刑罰無極，民相殘賊，是謂亡國。 . F" A' ]* C5 z- z3 t
8 j- R0 c4 F0 O# w
軍讖曰：內貪外廉，詐譽取名，竊公為恩，令上下昏，飾躬正顏，以獲高官，是謂盜端。 % i. a; w. I, Z9 o( ]
1 R4 U C+ ^4 M# m$ w8 |
軍讖曰：群吏朋黨，各進所親。招舉姦枉，抑挫仁賢，背公立私，同位相訕，是謂亂源。 * s. |, G- C5 q9 i! ~$ H
+ ]+ z. U. c9 R x* Z9 X/ v6 ~ 軍讖曰：強宗聚姦，無位而尊，威而不震，葛藟相連，種德立恩，奪在位權，侵侮下民，國內諠譁，臣蔽不言，是謂亂根。
* c& Z& @% o7 t. A- V' p- ~% A
8 ?! G: m; j7 z7 n 軍讖曰：世世作姦，侵盜縣官，進退求便，委曲弄文，以危其君，是謂國姦。 & F6 _! A6 a; d
8 f0 `8 A5 j8 ^4 U1 g& S7 [ 軍讖曰：吏多民寡，尊卑相若，強弱相虜，莫適禁禦，延及君子，國受其咎。
5 a6 P2 w+ i* ^7 a M3 z6 V% A5 p w0 L1 m- n( k3 E
軍讖曰：善善不進，惡惡不退，賢者隱蔽，不肖在位，國受其害。 , r& O9 d+ f; o( A* `- ~6 U6 d4 U& ?2 S- A
4 Q" g5 N' }* b 軍讖曰：枝葉強大，比周居勢，卑賤陵貴，久而益大，上不忍廢，國受其敗。 / `( Y" w1 m6 T5 t/ Q
- J) ~% \+ i8 w" U2 w* r
軍讖曰：佞臣在上，一軍皆訟。引威自與，動違于眾。無進無退，苟然取容。專任自己，舉措伐功。誹謗盛德，誣述庸庸。無善無惡，皆與己同。稽留行事，命令不通。造作苛政，變古易常。君用佞人，必受禍殃。
}4 W0 M( r" i6 h6 q* ~6 {4 w- d1 u" j8 I/ ^4 k+ M; Z
軍讖曰：姦雄相稱，障蔽主明。毀譽並興，壅塞主聰，各阿所私，令主失忠。故主察異言，乃觀其萌。主聘儒賢，姦雄乃遯。主任舊齒，萬事乃理。主聘巖穴，士乃得實。謀及負薪，功乃可述。不失人心，德乃洋益。
, L9 y2 C& t9 w0 t$ Q4 z
& ], u4 b2 N$ B b1 o& U, H
, p; t. m, s, z/ q6 U
! s, d: M, ~0 R( a H3 Q 9 |" B3 c E# n
8 L+ V% T) p ?: N0 z' s/ |9 b: u" F中略( C9 Y3 O% \5 B
夫三皇無言，而化流四海，故天下無所歸功。帝者，體天則地，有言有令，而天下太平：君臣讓功，四海化行，百姓不知其所以然，故使臣不待禮賞，有功美而無害。王者，制人以道，降心服志，設矩備衰，四海會同，王職不廢，雖有甲兵之備，而無戰鬥之患；君無疑于臣，臣無疑于主，國定民安，臣以義退，亦能美而無害。霸者，制士以權，結士以信，使士以賞：信衰則士疏，賞虧則士不用命。
( M: x6 A% I1 S4 p1 \* ?7 F$ Z' l& W; s8 N, m
軍勢曰：出軍行師，將在自專。進退內御，則功難成。
Y5 y# `1 t- J% u+ O: n6 N; V/ a: r. r4 ]! |; f; W7 ]/ X$ }
軍勢曰：使智，使勇，使貪，使愚。智者，樂立其功。勇者，好行其志。貪者，邀趨其利。愚者，不顧其死。因其至情而用之，此軍之微權也。
, e4 R2 b( W% F! o: ]# i
: ~6 O2 P1 K! G9 \# } 軍勢曰：無使辯士談說敵美，為其惑眾。勿使仁者主財，為其多施而附于下。
( `# w2 |9 W" \8 _# u. n+ L3 v& O% ]+ _) t% z- V, R3 ^( j3 E
軍勢曰：禁巫祝，不得為吏士卜問軍之吉凶。
* a% F8 a8 [0 t/ U c; B6 m( J6 ?, C: k$ t9 y$ o
軍勢曰：使義士，不以財。故義者，不為不仁者死。智者，不為闇主謀。 5 x6 S c7 V$ b, R0 [! p# S9 q
6 j( M" m, f4 P 主不可以無德，無德則臣叛：不可以無威，無威則失權。臣不可以無德，無德則無以事君：不可以無威，無威則國弱，威多則身蹶。
7 ^) j6 ^7 J1 l! f g/ {
2 I( X% {' Z6 j8 I/ F& L2 @6 N2 F 故聖王御世，觀盛衰，度得失，而為之制。故諸侯二師，方伯三師，天子六師。世亂則叛逆生，王澤竭則盟誓相誅伐。 0 S, H4 R+ e8 ^
7 D- k$ |( b: S5 K5 \. U1 u& N3 @ 德同勢敵，無以相傾，乃攬英雄之心，與眾同好惡，然後加之以權變。故非計策，無以決嫌定疑。非譎奇無以破姦息寇，非陰謀無以成功。 ; k0 i" a5 L& o# a
5 Y3 ~, P0 n( H6 L* K3 T 聖人體天，賢人法地，智者師古。是故三略為衰世作：上略設禮賞，別姦雄，著成敗。中略差德行，審權變。下略陳道德，察安危，明賊賢之咎。故人主深曉上略，則能任賢擒敵。深曉中略，則能御將統眾。深曉下略，則能明盛衰之源，審治國之紀。 % @3 t1 u+ _! J: L8 m; O4 _% N/ Q
& v! |# H& O3 Q6 T- B 人臣深曉中略，則能全功保身。夫高鳥死，良弓藏，敵國滅，謀臣亡。亡者，非喪其身也。謂奪其威，廢其權也。封之于朝，極人臣之位，以顯其功。中州善國，以富其家，美色珍玩，以悅其心。
1 \8 f# l4 h7 \
5 c& G: X! Y3 a5 e/ A 夫人眾一合而不可卒離。權威一與而不可卒移。還師罷軍，存亡之階。故弱之以位，奪之以國，是謂霸者之略，故霸者之作，其論駁也。
/ n5 e5 |! P }, b1 W* u5 ^ K5 p& _. T( ~+ V
存社稜，羅英雄者，中略之勢也，故勢秘焉。 . U* e, _+ o) Z) M
& y2 y5 n" F4 D( H# q: {6 {
8 n ]9 {( Y& X: o' Q4 O
9 Y( e) G/ [+ A" s8 y$ k2 R& e
0 C4 H) i% h6 \, \1 w9 X5 d! L! K+ v; c* U" x0 Z0 F
下略' K' `) v% M5 B0 {* p+ v$ A7 l
夫能扶天下之危者，則據天下之安。能除天下之憂者，則享天下之樂。能救天下之禍者，則獲天下之福。故澤及于民，則賢人歸之。澤及昆蟲，則聖人歸之。賢人所歸，則其國強。聖人所歸，則六合同。求賢以德、致聖以道。賢去則國微，聖去則國乖。微者危之階，乖者亡之徵。 5 p$ k6 P- F. X. b9 ]+ a
7 ~# T9 l- ^: o( C5 a8 a
賢人之政，降人以體，聖人之政，降人以心。體降可以圖始，心降可以保終。降體以禮，降心以樂。所謂樂者，非金，石，絲，竹也，謂人樂其家，謂人樂其俗，謂人樂其業，謂人樂其都邑，謂人樂其政令，謂人樂其道德；加此君人者，乃作樂以節之，使不失其和。故有德之君，以樂樂人，無德之君，以樂樂身。樂人者，久而長，樂身者不久而亡。 9 I5 i6 J* O1 Y7 n. H$ ]) _
- G+ @2 v* q* t# |4 T" B6 z# t: L) h
釋近謀近者，勞而無功。釋遠謀者，佚而有終。佚政多忠臣，勞政多怨民。故曰；務廣地者荒，務廣德者強。能有其有者安，真人之有者殘。殘滅之政，累世受患。造作過制，雖成必敗。
- T/ o* T- X9 W/ c. l& o7 E! Z$ V3 F2 s( [' L
舍己而教人者逆，正己而化人者順。逆者亂之招，順者治之要。道、德、仁、義、禮五者，一體也。道者人之所蹈，德者人之所得，仁者人之所親，義者人之所宜，禮者人之所體，不可無一焉。故夙興夜寐，禮之制也。討賊報讎，義之決也。惻隱之心，仁之發也。得己，得人，德之路也。使人均平，不失其所，道之化也。
# P/ N$ h1 W4 A: A, g5 Y8 V, N* h" ?% n% G
出君下臣，名曰命。施于竹帛，名曰令。奉而行之，名曰政。夫命失，則令不行，令不行，則政不立。政不立，則道不通。道不通，則邪臣勝，邪臣勝，則主威傷。
' |; D p& _' a F. d
* s8 w% A6 g8 H1 f" N 千里迎賢其路遠，致不肖其路近。是以明君舍近而收遠，故能全功尚人，而下盡力。 + x# Y: n" [1 y+ ~
1 i, t' Z$ J8 B1 D6 x2 N
廢一善則眾善衰，賞一惡則眾惡掃。善者得其佑，惡者受其誅，則國安而眾善至。眾疑無定國，眾惑無治民，疑定惑還，國乃可安。一令逆則百令失，一惡失則百惡結。故善施于順民，惡加于凶，則令行而無怨。
+ X" Z8 S/ Y3 D' k `+ A
0 d/ ~ J& {0 E4 i) ?& | 使怨治怨，是謂逆天。使讎治讎，其禍不救。治民使平，致平以清。則民得其所，而天下寧。
1 N$ a- z) |& z
" y* F O2 B: u8 S6 Q" ] 犯上者尊，貪鄙者富，雖有聖主，不能致其治。犯上者誅，貪鄙者拘，則化行而眾惡消。 + m' T* Q" Q; `8 J0 Q2 m
: A& v4 f& J+ `5 A
清白之士，不可以爵祿得。節義之士，不可以威刑脅。故明君求賢，必觀其所以而致焉。致清白之士，修其禮；致節義之士，修其道。然後士可致，而名可保。
0 L3 ^. h& v+ M4 {2 m4 N/ r+ G& `; z t
夫聖人君子，明盛衰之源，通成敗之端，審治亂之機，知去就之節。 6 X& s% d5 d5 S# g
4 J3 v$ Z6 |; W6 m3 Z! P# P 雖窮不處亡國之位，雖貧不食亂邦之祿。潛名抱道者，時至而動，則極人臣之位。德合于己，則建殊絕之功。故其道高而名揚于後世。
. p9 ]. ^2 M* D; E: n
7 ?) [6 w1 _+ r' G1 M2 B) _9 } 聖王之用兵，非樂之也；將以誅暴討亂也。夫以義誅不義，若決江河而溉爝火，臨不測而擠欲墜，其克必矣。所以優游恬淡而不進者，重傷人物也。夫兵者，不祥之器，天道惡之。不得已而用之，是天道也。
: }( u3 S r! j5 S8 P$ ^
" m7 e3 ~# P7 p8 y. H$ X 夫人之在道，若魚之在水，得水而生，失水而死，故君子常懼而不敢失道。 O6 U4 ]( {. I. c7 b+ W' Z
5 l# I) n: b/ G0 f5 m* e
豪傑秉職，國威乃弱，殺生在豪傑，國勢乃竭。豪傑低首，國乃可久。殺生在君，國乃可安。四民用虛，國乃無儲。四民用足，國乃安樂。 % l: w+ ]4 X9 I# }' v' _/ A6 G
9 o9 Y) v9 {% S/ M6 d9 Y
賢臣內，則邪臣外。邪臣內，則賢臣斃。內外失宜，禍亂傳世。
+ x1 U: a. I- B9 i S" R
# ~4 L0 P6 Z+ B! [ 大臣疑主，眾姦集聚。臣當君尊，上下乃昏。君當臣處，上下失序。
1 N/ d% P! |+ L7 U# k/ v; f8 B
2 U' g/ P( o: o; u7 W 傷賢者，殃及三世。蔽賢者，身受其害。嫉賢者，其名不全。進賢者，福流子孫。故君子急于進賢，而美名彰焉。
& H/ a' `; N( X+ s5 Q ^
4 `7 m# q" T7 @6 c 利一害百，民去城郭。利一害萬，國乃思散。去一利百，人乃慕澤。去一利萬，政乃不亂。 R3 Y; w$ N5 q/ e" t
# u' K, K* b& ?8 r" C& B. ?[ Last edited by derek23 on 2005-12-6 at 08:03 PM ] |
|
