道德 (轉載文章)

阿感

道德有兩條法則：基督宗教耶穌的金律和儒家孔子的銀律。
1 i9 u- g% W1 V% e* _  P: @! F) G2 I) E( j' g; X* ]
金律說：「己所欲，施於人。」（「你們若要人怎樣待你，你們也要怎樣待人」）銀律說：「己所不欲，勿施於人。」（當然，正如馮友蘭所言，孔子也說過「己欲立而立人，己欲達而達人」，其實與金律的精神相通。）
! z$ s$ }; o( q  b0 B" u; r
) e5 x* f" a3 C" M8 L9 l. `/ G: M兩條法則皆涉推己及人的機制，思考我與他人的關係，因此乃是對道德的最基本考量。兩條法則一般情況下是等價的，然而，在特別的個案上，卻表現了極不相同的價值取態，甚至衝突。/ I; |! [/ J( V6 n8 d0 l0 \# R
! ~1 t4 Y. p( `% s: F
金律的例子是：「我想玩的遊戲，雖然你千萬個不想玩，但我還是不擇手段，想方設法的，迫你玩。」銀律說：「我不想玩的遊戲，因為你想玩，我縱是千萬個不想玩，還是讓你玩。」: q2 g9 Q; Q( W! \

' {$ Q# j" B' `; D' w, H9 b銀律的精神，一言以蔽之，在「恕」，恕道是儒家道德的核心，用現代的話語，「尊重」是勉勉強強，但境界還差很遠的對譯。8 D/ Z+ O- X: F  T
$ B' `. J% x2 g0 c
金律適用於人類的共相，銀律更適用於人類的殊相，如何處理金律和銀律的衝突，以及兩條法則的運用條件和限制，是整個道德論的根本問題。& n; g$ S+ q, ^

/ m+ t0 y/ l/ U2 q今天，我就在金律與銀律之間，像所羅門王判案故事中那個可憐的嬰兒一樣，遭撕裂了一整個中午，箇中磨折，很痛苦。

: Y; \: l+ @* Z- z# v/ Y( I+ l: G( j  }1 I7 z* X; g7 ^
http://bcclam.blogspot.com/2006/09/blog-post_10.html

阿感

金律在道德上的法則：
  U" n1 B% N( A" E「我想玩的遊戲，雖然你千萬個不想玩，但我還是不擇手段，想方設法的，迫你玩。」" F3 B! N# b4 S" E

" b* o8 `5 a* ~7 h也許這個就是本人一直以來抗拒加入基督教的原因