吐蕃與「吐播」

magic

吐蕃與「吐播」 今人喜歡附和，一有標奇立異之說出籠，便必有附和者，這些附和者又多為傳媒，於是標奇立異之說立刻變成「正」，傳統則自然是「負」。2 g1 P. W; y: H- u

7 Y0 t/ l) R0 Q% }+ G' @6 {5 w最明顯的例子是「吐蕃」，此乃西藏的「唐名」，一向讀為「吐凡」，從無異說。然而大陸忽然有兩個所謂專家，認為「蕃」字要讀「播」，此說一出，香港傳媒立刻跟進，居然找出個理由，說「吐播」的音與tibet相近云。稍有學問者，則謂藏人自稱為brod，故當然是「播」音。
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, O' q7 D. s# E& [4 O# \其實若由頭說到，便知道這些人一直是在發謬論。首倡「吐播」的大陸出位專家，說「蕃」字在唐代無「番」音，他連《唐韻》都懶查，就一口咬定。加上發表文章的編輯也照例不核對資料，於是就人「播」你「播」，冤枉唐代人。4 F0 v" ?  P5 ^% V; y# P
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在黑水城發現的文書，乃唐宋元三朝的文物，許多文書直用「吐番」來稱呼西藏，這「吐番」當然即是「吐蕃」，因為有些文書即用「吐蕃」之名。足見當時，「土番」與「吐蕃」二名通用，此乃強烈的證據，證明「蕃」字應音為「番」，轉讀為「凡」音可以，但卻一定不能夠讀「播」。
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; \5 Y) \4 _7 U, _6 B0 Q0 p! m$ y這即是一個「以訛為正」的實例，此例無可辯駁，除非恃著面皮厚。! h# \! _, ?; a' C4 S* J/ h, \
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加拿大多倫多星島日報* N" ?1 Z1 P. D  {5 N, A
2006年7月24日

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THZ.....明白了

slwong3

oooh
7 r# ^* y$ `- o2 R( Creally good explanation on the newspaper...$ A5 k4 z" x: M4 r" p
: [2 w8 [8 O2 t' H4 a# E
thank you man

BarristerSpring

明白明白......very good essay  D7 r) f' Y, N: Q/ L* \: l
thx man

pigcat

但係呢段野都係得個講字

magic

Originally posted by pigcat at 2006-8-6 04:54 PM:- O( C  t) X5 R$ l1 I
但係呢段野都係得個講字

.....摶貼的....

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:1 ]% j" P+ r( o& j( R5 p+ W
明白明白......very good essay+ A5 U2 x  |3 k0 G( P
thx man

) m4 i4 c' k# {$ {' Hthx....又再轉..9 j: h6 B  D7 X
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「倚」──千餘年的古語
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廣府話有一個「倚」字，甚古。此字作「恃」字解。5 ?3 C! H0 n1 a3 P* \: u

; S3 J) E: v3 M7 M( ^「嗟（音車），佢倚住個老竇之馬」；「咁醜樣，有乜好倚呀」；還有一句常用語，人人都識：「倚老賣老」。, m# W0 E7 n  o( ]

6 p- f9 {# q( z讀《紅樓夢》五十七回，薛姨媽說最好是將黛玉嫁給「寶兄弟」，黛玉的丫環紫鵑聽說，滿心歡喜，便「跑來笑道」：「姨太太既有這主意，為甚麼不和太太（指王夫人）說去。」薛姨媽呵呵笑道：「你這孩子急甚麼，想必催著你姑娘出了閣，你也要早些尋一個小女婿去了。」紫鵑聽了，也紅了臉，笑道：「姨太太真個倚老賣老起來。」
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$ \3 C( p/ @$ Q% |7 |3 j9 k讀《紅樓夢》見到這句廣府話，自然得意。不過，其實元曲中也常見「倚」字。例如關漢卿的《救風塵》，「我當初倚大呵，妝環主婚」，這「倚大」即是「恃大」。
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& l( O7 c+ e) G% l# G' q, g* _然而再往前想，很自然就想到李太白那句「可憐飛燕倚新妝」；唐子言評詩，認為妝不可倚，那他是將「倚新妝」當成有如「倚闌干」了。此即是不識廣府話之弊。若識，便知此句等如「可憐飛燕恃新妝」，亦即是「恃靚」、「倚風騷」。) L: d2 z: k" V! _
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一個「倚」字，可以追溯到唐代，下訖元清兩朝，亦可謂源遠流長。" G+ ~# X# r, C) w& ~0 I/ l

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( Y" F6 W# p/ y9 M7 Q  B2006年7月25日

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
/ H$ d  a9 d) q- ~! p7 D. b- q明白明白......very good essay/ ^" Q+ F) h# y* i) J0 @
thx man

# y+ c' o3 k  l! m2 i「三及第」文體 廣府文人有一種文體，稱為「三及第」，此即文言、白話、方言齊用。有人以為這種文體創於香港，其實不然，四五十年代的廣州報紙，於副刊即見此種文體，尤多用於小說。
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$ V7 x" D7 d4 R$ E% q5 W對於「三及第」，爭論頗多，讚之者捧到天花龍鳳，詆之者則簡直痛心疾首。王亭之也寫這種文體，蓋得之於童年時讀報的薰陶，此事當年唯古大呂知其端末，蓋於把盞讀報時，彼此娓娓而談也。難為一些號稱「研究」香港文學的人，只知香港，不知廣州，更不知香港的講稿佬多來自廣州者也。$ T/ U$ h$ a2 T
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「三及第」文體其實一點也不俗。朱熹老夫子即用這種文體，當時稱為「語歸」體焉。
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9 d+ a# J; U* A/ D2 W$ [於宋詞，更見文言白話方言三合，可舉一詞為例──「向尊前酒底，見得些時，似憑地好，能得幾回細看。待不眨眼兒覷著伊，將眨眼底工夫看幾遍。」3 H3 R6 c: Z: S$ G
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此即是「三及第」的詞。此詞為贈妓之作，文中有白，白中有文，實在比南宋文人堆砌出來的詞更好，尤其是結煞兩句，即是「睇到唔眨眼」而已，他卻鋪排得十分自然流暢。若非兼文兼白，那得有此好句。; B4 x, l% y& A3 k' g
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蓋宋詞本來入樂，唱詞即不宜太文，文則只能詠誦，不宜歌唱，昆曲受到淘汰，即因其太文。是故「三及第」文體則必能永久。: N. H0 n* d0 G1 U6 D5 h: m
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加拿大多倫多星島日報
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