吐蕃與「吐播」

magic

吐蕃與「吐播」 今人喜歡附和，一有標奇立異之說出籠，便必有附和者，這些附和者又多為傳媒，於是標奇立異之說立刻變成「正」，傳統則自然是「負」。& X; w+ m; C2 u7 n
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最明顯的例子是「吐蕃」，此乃西藏的「唐名」，一向讀為「吐凡」，從無異說。然而大陸忽然有兩個所謂專家，認為「蕃」字要讀「播」，此說一出，香港傳媒立刻跟進，居然找出個理由，說「吐播」的音與tibet相近云。稍有學問者，則謂藏人自稱為brod，故當然是「播」音。
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其實若由頭說到，便知道這些人一直是在發謬論。首倡「吐播」的大陸出位專家，說「蕃」字在唐代無「番」音，他連《唐韻》都懶查，就一口咬定。加上發表文章的編輯也照例不核對資料，於是就人「播」你「播」，冤枉唐代人。
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) i, A" v* H4 b  H  g0 q  I) f在黑水城發現的文書，乃唐宋元三朝的文物，許多文書直用「吐番」來稱呼西藏，這「吐番」當然即是「吐蕃」，因為有些文書即用「吐蕃」之名。足見當時，「土番」與「吐蕃」二名通用，此乃強烈的證據，證明「蕃」字應音為「番」，轉讀為「凡」音可以，但卻一定不能夠讀「播」。
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7 T( h- [1 B& K) w- x, z  F這即是一個「以訛為正」的實例，此例無可辯駁，除非恃著面皮厚。
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) i) I+ C# V, y6 h加拿大多倫多星島日報
& u: h( Q4 E3 d# l- `: ]  d7 {2006年7月24日

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THZ.....明白了

slwong3

oooh  x. v2 ]9 H2 \- F: ^7 _
really good explanation on the newspaper...
6 W2 d- ~( y4 h0 u& \
- u) Y1 r- k2 w8 pthank you man

BarristerSpring

明白明白......very good essay* c6 q4 x% ^$ u& B
thx man

pigcat

但係呢段野都係得個講字

magic

Originally posted by pigcat at 2006-8-6 04:54 PM:
; N& q7 Q* _# I: X. {5 o但係呢段野都係得個講字

.....摶貼的....

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:- T: d) t# d1 o9 J! \
明白明白......very good essay
$ Q' `- u$ j" P6 z# M: S) _  Vthx man

2 }& G: p$ E/ C$ ~3 q
thx....又再轉..8 i4 m2 z; d; k. Y
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% Q& A) f+ y" q1 B5 r, R5 y1 O「倚」──千餘年的古語4 U3 P; E7 R3 k6 ^, V
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8 t+ Y9 ]8 C& q7 b* x) p& } 廣府話有一個「倚」字，甚古。此字作「恃」字解。$ k2 I) v8 @  ~, I0 ?

, [3 Z# `/ S: @「嗟（音車），佢倚住個老竇之馬」；「咁醜樣，有乜好倚呀」；還有一句常用語，人人都識：「倚老賣老」。
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4 F, }/ l' A" J6 ]. c& a% ?讀《紅樓夢》五十七回，薛姨媽說最好是將黛玉嫁給「寶兄弟」，黛玉的丫環紫鵑聽說，滿心歡喜，便「跑來笑道」：「姨太太既有這主意，為甚麼不和太太（指王夫人）說去。」薛姨媽呵呵笑道：「你這孩子急甚麼，想必催著你姑娘出了閣，你也要早些尋一個小女婿去了。」紫鵑聽了，也紅了臉，笑道：「姨太太真個倚老賣老起來。」+ K4 v  @8 W3 o' i+ C

- v: C- X6 y1 I; O# m' B7 X- j$ z讀《紅樓夢》見到這句廣府話，自然得意。不過，其實元曲中也常見「倚」字。例如關漢卿的《救風塵》，「我當初倚大呵，妝環主婚」，這「倚大」即是「恃大」。
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& d* ?' Z3 Z# E然而再往前想，很自然就想到李太白那句「可憐飛燕倚新妝」；唐子言評詩，認為妝不可倚，那他是將「倚新妝」當成有如「倚闌干」了。此即是不識廣府話之弊。若識，便知此句等如「可憐飛燕恃新妝」，亦即是「恃靚」、「倚風騷」。& A: m  t8 k7 \7 c- C
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一個「倚」字，可以追溯到唐代，下訖元清兩朝，亦可謂源遠流長。
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加拿大多倫多星島日報% j. P( I% j: F- n1 y7 l& y
2006年7月25日

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
# I/ ?" ?+ j0 [* @8 ]明白明白......very good essay
+ p) i, ~& G) A' [2 m$ nthx man

1 x7 K# E* ~# X& p' r9 b* T7 ^「三及第」文體 廣府文人有一種文體，稱為「三及第」，此即文言、白話、方言齊用。有人以為這種文體創於香港，其實不然，四五十年代的廣州報紙，於副刊即見此種文體，尤多用於小說。. u( \0 ~" t, p1 I

6 k6 G/ U$ t" Y0 x0 W對於「三及第」，爭論頗多，讚之者捧到天花龍鳳，詆之者則簡直痛心疾首。王亭之也寫這種文體，蓋得之於童年時讀報的薰陶，此事當年唯古大呂知其端末，蓋於把盞讀報時，彼此娓娓而談也。難為一些號稱「研究」香港文學的人，只知香港，不知廣州，更不知香港的講稿佬多來自廣州者也。& Z  s2 {/ |0 k4 J) e  n

5 y, b, i2 U5 t, X% A2 W$ Z/ D「三及第」文體其實一點也不俗。朱熹老夫子即用這種文體，當時稱為「語歸」體焉。8 L  U9 D0 X& P6 F- b7 Z
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於宋詞，更見文言白話方言三合，可舉一詞為例──「向尊前酒底，見得些時，似憑地好，能得幾回細看。待不眨眼兒覷著伊，將眨眼底工夫看幾遍。」+ z5 z6 @. Y% W) L" P

2 s+ F9 C# Y* b- ?) F. I此即是「三及第」的詞。此詞為贈妓之作，文中有白，白中有文，實在比南宋文人堆砌出來的詞更好，尤其是結煞兩句，即是「睇到唔眨眼」而已，他卻鋪排得十分自然流暢。若非兼文兼白，那得有此好句。
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5 y6 h. r3 a& ~, a" y" |蓋宋詞本來入樂，唱詞即不宜太文，文則只能詠誦，不宜歌唱，昆曲受到淘汰，即因其太文。是故「三及第」文體則必能永久。
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加拿大多倫多星島日報" q- v% R" c  c: ?: c( B
2006年8月9日