何大博士..「還原」讀音云云

magic

「還原」讀音云云 + g# D. b* j" w) Z3 w# ?' A

; v+ a( z4 \% \1 a0 C何大博士教授的「統讀」，雖然說是「以古今音變為脈絡」，實際上他真的是取捨隨心。
2 b* X  t! e. t/ X/ s; G' f, c+ }$ a7 h, Z7 w) S" X
以「陽上陽入的變化」一節為例，他在文章中說：「粵音陽上聲往往因口語變調作陰入聲而不知還原，久而久之，便以陰上讀法為流讀」。他舉出「紐」字等為例，即是說，「紐」應該讀如「柳」，紐約變成「柳約」。
2 K4 U" n7 d6 D6 H; D
- i0 y3 `8 b! _' t) X3 L此外他又說，「陽入聲更有上移到中入聲和陰入聲的現象」，所「絡」字，非還原為陽入聲不可，「脈絡」，要將「絡」讀洛近乎「脈樂」，一讀高點聲就錯。: @+ {# ~# g" V: k/ ]) V
: m( w5 c3 G# q) y
他怎樣對付這些口語的變讀呢？
" _9 ?0 {  V: o4 g( A$ R" @& |7 A( r+ U
他說：「鑑於口語變調的影響，本字彙對誤作陰上的陽上聲比較容忍，而絕不承認陽入聲作中入的誤讀。」
7 Y1 o8 C4 q6 b* u8 ^) _* _8 X8 X7 C& T* Z% l: l/ u( g' x
為甚麼同樣是「口語變調」，他卻可以「比較容忍」或「絕不承認」呢？他沒有說明取捨的原則，因為即使他承認的變讀，亦只是「容忍」而已。大恩大德，網開一面。! q9 b! h# p/ z8 C

# z2 p$ x! n' Q! y  e這就是高高在上「統讀」方言的立場了。4 V( ?. }+ M2 Z2 ?4 G
- V# t" i: m7 S( V" ^) u
傳媒可能懾於大博士教授的頭銜，於是盲從附和，卻沒有留意到他這種取捨隨心的態度，更沒有留意到他視方言為偏差，痛恨其「不能還原」的基本立場。他們不知道，如果一律「還原」，方言就會給消滅掉。
* p% R/ F( u7 I; v2 L: C) U2 x- p, a: G, b& X" X
加拿大多倫多星島日報% w0 e/ H8 Q( x; i  z: ?
2006年9月19日

benson00

著埋古裝，紮埋髻，甘就真係一流。

阿感

TV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲
0 T5 G; X) x% ~) H建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

magic

Originally posted by 阿感 at 2006-10-19 08:47 PM:
; u& E/ K) Z* e# X& z! {; pTV BILL 跟埋晒大博士講D野,有次睇卡通片D配音員張個"彌"字讀做"眉"音,真係吹Q漲" F" W$ ]' z, g) c
建議將有關大博士O既文章集合,四維FW

3 m9 h. M4 \$ e* \  ^
/ G7 ~# v  B, N+ e0 _
.............( p* e8 B( o) d, M% _$ m
轉貼:::
& @6 P4 v8 Z1 G% ~# k韋文‧談佛舊文隨刊; {- x9 h0 y4 k, j& Z2 L  `

3 x7 D/ l! w) a" S7、《觀無量壽經》與「阿彌陀佛」
9 g' a- k% f$ H: I" X2 J! l6 R
5 y( ~% }5 x% `' j        說「無量壽佛」即「阿彌陀佛」，這點我們可以由《觀無量壽經》知道。「阿彌陀」，即Amitabaya的前三音節音譯，意譯是「無量壽佛、無量光佛」也。
2 y8 Y/ i( l# v# e% E
% P" q$ G% S4 z& `" e       （按：Amitabaya，梵文；故「彌」古粵音讀微，而近讀音離，均可，但於佛名中，讀微較合）。
  I2 _' w: N9 @5 w) F4 I3 t, B
$ {3 t# K7 {% y( K　　漢人的佛教有一派叫「淨土宗」，認為如果能一心不亂的念誦「阿彌陀佛」的名號，將來能往生「極樂世界」。% [* O  N  Y9 v6 B, x4 O4 M+ v
2 [7 C+ D6 p" l4 s0 E" U- ?
　　咦？
* h* g% |5 q4 C3 Z7 U1 ^1 q
7 B! n* j0 F5 O       有這等便宜事？不管你作惡多端，信阿彌陀佛就能得到包庇，往生極樂？
/ N1 t3 I  {% g
4 }  t2 p6 J4 V% M　　當然不是。
( `% K4 y7 E; ^- ]7 i+ ?/ I, Z
/ M( N4 w! L$ [　　原來人的心念一直被七情六慾束縛。. d5 p* v; Y; |9 q" i$ |& b
2 J( u, g  k# |$ X5 I, n
        一個大奸大惡的人，根本不可能心定神靜，由於惡，則必生煩惱，這是因為其所謂「惡」的根源，其實是來自最根本的「貪婪、嗔怒、愚痴」，若心內仍保存住這些東西，又怎能「一心不亂，臨終往生」？
  p# w+ k) ]; b) S  W$ ^% \
  M& E7 F) }) i% o6 e# g　　故然，信佛的人要守戒，由戒，心才有可能得定，才可能不亂……完全合乎邏緝，沒得取巧。
; S. W9 P/ K2 O* Y$ @5 O: l. \3 J' a) C5 K1 I1 W2 s8 C" n- n: Z
       佛不是黑幫大哥，也不是極權國家中最高法院的法官，阿彌陀佛不能因你信就恕你死罪，包庇你。& h1 \" Y& P$ `
: H3 }# @' f3 Z# B
       能修行成功者，都要靠自己。
, k& q) P1 |* t) a9 L8 t  U2 X4 a4 E+ V/ g
       由守戒，則不生惡，沒有了惡的因果，成功的把握也大些，心也更易得定，也更易「一心不亂」。$ T3 X$ {! J: R* [  m7 n$ {" W8 Z9 D

% m+ y6 e5 L( |2 Z' [  R[ Last edited by magic on 2006-10-25 at 12:57 AM ]