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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教 $ i1 T0 Y+ s4 o9 G' C- ~2 L& L
$ i4 S5 `8 d' o2 U" ]4 yOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:
! y- @: T9 S' i W0 K7 J4 Y N2 X5 W. h$ ^' x
係凡塵之人都會嬲 - \7 G$ ^4 e( K( ~ _對,否則就是聖人。8 ?' a/ d0 v \! W6 o' T1 r' C( s' ]5 J3 A, {4 y個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之; `! F+ T9 R4 h) F( b* B
每個人都有執著之事
+ p" f' z' w4 x$ n8 x0 w對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺
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+ z" o( ]$ Y( X G7 _! p7 x; h& {相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭
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每個人都會有「逆鱗」. }! Y( n7 J2 }! y1 j' Z
問題係你知唔知咁解
- c4 q+ w" a6 a/ I1 p, S# J7 w: K; s當然道行高既就隱藏得好好- {7 e# j6 s' g3 T# o" Q
但你得罪呢種人仲危險; O: r' G; W# _7 s }, q5 M
所以如果有人嬲你嬲到出面
/ X4 r- A" y6 L; M呢個唔係最差既情況
6 G" u' D! C. T起碼你得個知字啊~ . @) ?* M+ M/ n6 S
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當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。
& Q/ X$ b4 v, X: c7 I" d點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。
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哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。 # o6 D: P' w# A* c# [7 j7 V
, N; }* b1 z+ E5 z n* }# Q所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。* _) | A# }# ]; Y' H
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難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』? ' e, U- Z3 M7 w% L( |% l9 K+ K' E5 R
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如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。 8 d5 x& ^1 x7 C* ]/ t! \- ?8 d" Y
但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?" G" d1 |4 D, U, S3 Q! _5 N
& ?5 M8 t) a' b; _; p, a2 {: ?% J更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?- N e" G# F$ w: x( L- t
當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。9 Y; B+ R+ Y+ `! h1 p
) p0 {& b7 x, }- d所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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1 G7 k. t0 @5 u[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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