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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教 $ _; f! B( y) a9 V4 a4 n
. g0 D+ m# _! G2 R! EOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:
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# o+ Q8 ?; @: {7 T! D係凡塵之人都會嬲 # F; R; P, y0 ?5 J對,否則就是聖人。
/ R) h+ f! S$ `; A9 t: Z" P+ U) e9 q5 z3 w個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之
, @8 J1 b# p. G每個人都有執著之事
3 D; B! l9 w0 X4 a3 a# g對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺
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. q$ g7 I) `6 a& ~* g相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭: t' I+ P9 {. b. u
* B! f- Q d$ d3 A0 u每個人都會有「逆鱗」
: d7 ~( S3 b6 F+ z問題係你知唔知咁解
( L+ r" d4 Z2 ]$ ^5 |+ n當然道行高既就隱藏得好好
# T6 Q) b7 Q: j. j$ K6 L但你得罪呢種人仲危險
0 S( X; Z) X8 B7 O2 M( J所以如果有人嬲你嬲到出面
- `& f" {; P: W: \: w呢個唔係最差既情況
# Y$ h1 V! F: R3 |+ C( |8 e起碼你得個知字啊~ ! y" M: ?" Z: U* y4 F# o& Y' x& v8 n: j3 \+ a: d2 q+ q% k
當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。3 G5 z' X% {9 K
點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。 - H/ s9 b9 s# i; g
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哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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" S( }8 {9 f& b! i; p回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。 + |8 c7 }5 G: J% c/ L* b" K
# g+ k& a% P( n# r) |7 m所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』? 1 K# |# N3 `! M- o- M+ |
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如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。
1 [) n7 p w3 K$ A: |但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?
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更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?
: R# [6 s2 \+ R當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。" x$ @3 L7 d1 [" r$ c! H
+ l2 M1 E3 W( l+ i8 `/ g; A所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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