迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
( p$ Q  T1 q* i' X8 d/ _* `% h證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
  `( f. u4 y- X( v- y  A& q5 R, d) B
  C2 a5 \: ?* P( o4 k
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"; v, h, O& u# ]* F2 W
Thanks

- C5 a" x' w' b9 T3 w) T
* t6 a3 v# e& e9 a8 a! xI can't paste the link directly. You can try this:
5 K6 I7 k4 w/ t. M) b1 {. u0 S2 ]. B# `2 f1 G$ W- q: ?
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
' ~! l2 P: R" p5 s9 h( u. e
/ g1 A: I& P9 a5 Q0 V. V8 A% m0 M唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

1 b: n2 a' k3 X
, w5 z! Z/ V$ ~% I* u. Q咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:3 r1 L2 k0 N) m  _0 w4 c& ^# \
8 }- X8 _. u  l# z& I% p

# }) j# T& @+ N7 `( ^; AI can't paste the link directly. You can try this:
! K" j) @3 t# Z% e0 p) _+ H1 X9 X7 h+ q) H% Z& T
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

, l6 i: _" I2 ]+ a' c7 g; Z# N6 v6 o) k" g4 B
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
1 _' f- z2 x4 h. \8 S( R1 {- K- A# |) @! |5 R1 Q4 b
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

/ \  V. R" k8 v8 O$ A9 M6 S5 u+ O
....9 N) ^7 V& H& k7 Y
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:+ x2 |. {1 i; l, u% x/ E
* Z# H4 P% ]( D( t5 n1 ]
....% r/ f+ f! c5 v/ ]$ I4 a
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

0 O/ t2 F$ N% ]' \文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播. i" g6 i1 L( l2 Y! q
科舉就更後期. i( }6 w3 t* N/ p4 [
+ t7 Z+ G0 f) m7 h( C
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
5 H( ^1 ^' I0 ^# H/ v6 {* a* L0 l4 G8 n4 z$ _2 }
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

& A* Y: }1 p3 y" w) O
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人; C% F4 O3 l9 Y0 s8 G
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:# N- {7 D9 L0 R0 @. U: \% m
  \# B; w/ h0 @8 |

8 H2 Y. L. V: z1 y咁你可唔可以講下清談既好處？

  ^2 D9 ^" a7 i7 z清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧* J1 o  t9 X  @6 k6 \
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
9 w9 C$ b% Y4 g8 T. o, z, q佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊2 h8 d" N! o8 _+ ^
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
4 g/ N; k9 ^/ u就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
, G; [1 |8 a# H, R4 H' f/ a, b1 T& a: p+ n& y! v
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人. I" C1 g8 {  V4 ]
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

1 @+ A% E, e0 w
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻, A1 J1 P6 m+ ?& u2 q5 s% I' Z, \
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事2 i" ]+ E" g8 l
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘0 w% u" M" \0 a1 |" }, x
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:6 r: a9 s5 `9 J# R1 P
0 |3 y& ]3 }5 B. \7 M
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人1 O9 C- q( B! _' V3 w! P; Q
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

8 _; a: R" M7 l8 I. M  u
* D" |2 n4 n4 \# W
有少少補充
0 }6 Y5 n  q; Y; L' q/ r就算係漢武帝. f9 `, [3 ~7 Q9 J$ G% l
用既所謂儒人  u- Y$ s: X' T$ l, L3 A/ D
都唔係被重用既一群
$ d4 J+ ^$ P6 v9 S1 ~例如︰董仲舒同公孫弘" H$ j, s6 y" I+ P0 g1 t
2 u' s  C, _2 q$ j* A
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群# Z$ X' H4 t9 |5 u
呢群都係法家之人0 L3 c9 O  A" c+ a- k
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
* e  Q9 d% B" O" M) T- {+ r
6 \1 T( M& \! `( v$ N- s5 e5 K9 @2 W+ Y% {9 b
另外; E4 A- D7 {7 K9 c& J
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
- h( |9 c1 D& ~2 M同儒家可以講話係冇乜關係7 _  ?9 A$ O. g7 ~/ q0 @

* N+ z& Q& e/ [9 l7 j0 I5 e9 i, o
2 l$ }3 T2 T1 y% r" ]% J再者
* D6 j, U- t- v3 X1 U2 t6 r9 [5 ^; ~4 m3 v科舉制唔係淨係考儒家經典5 f. ]- }2 K% t; Z8 N5 p- w( G
例如有咩明法科...
$ F: Y; C. l: X. i6 Q. l0 L0 j亦有考賦詩等等