迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
2 s# Y9 B4 U9 G* k/ a6 d證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:* X" o$ W0 J5 K" t4 c, D) i
# }4 R  |3 B: b, \, r9 x! m# ~# w9 s
9 Q0 m6 H1 I; A. I, U7 z2 B
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
" G0 `# K( n1 Y6 Z$ \: W0 C1 WThanks

0 ?: U2 ~! |! x* ]) {9 v9 ?, K) L
7 K4 Q7 [: R: j9 x7 b" uI can't paste the link directly. You can try this:
' P3 y+ }( v% c' k: u; x" H" _" w/ X! r+ `+ o6 _. w
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:1 z4 Q/ @8 l9 O$ E2 K0 x4 O
! s& x9 {' R2 O) W, B$ O
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

1 S* U/ w  Z3 P
  C6 a& t" n" _2 F7 e
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:. u$ s7 v, X" a) V& g
: i2 T/ y! }( |$ W4 t

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http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

* ^# d+ y& k. w: t
8 O8 q# q  l0 O! [找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
0 z  g" v8 E) T
- z7 N" I& y: t' ?7 u: \中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

% g% l9 t" t3 H6 `....
+ i! l$ |1 ^$ e! x  N! S- o" a! C: ]科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
" ]' Q# Y5 r1 p& A1 A0 r
% L' [1 q# ]! X# m! N& o! Q....2 t0 M$ i0 x1 @2 _+ o! w
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

1 S5 U7 {5 q- [$ ^. Y
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播! X6 r$ J" k0 U: a
科舉就更後期
4 B$ U+ p0 O! L# N* f$ v+ P) r% G: ^; s
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:* m/ E# L! J; o
; K) M! t6 s8 f: e$ J3 p
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

$ E' U+ l' ]0 B5 b7 V
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
* w9 \4 o2 v, E$ [在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:% [8 T: {# t* ?

& O$ a0 j! X& F  Q/ q1 ]4 y$ X& Y, v. }7 O4 `
咁你可唔可以講下清談既好處？

5 p) Q: @) x% }7 F" v' d- Z清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
6 V6 F6 O+ R. P+ H& r, r9 h2 w不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
# y: B( E( j4 O9 a/ w8 n  \. H. P% Z佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
: U& a/ ^9 Y; m, R但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
, [. l, q9 V* U/ x) X$ I就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:' s) u* B% ]6 h3 b/ H# U+ ~: k

, |9 D$ X: W8 _獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
9 t7 L1 E* N+ b: x在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

/ C7 _5 d; T/ v5 _  `哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
( d3 L/ Y# z- c3 a, R$ w8 r/ W科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
* Q9 o' f' j7 p( T5 C- [就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
- W1 P/ x0 _) B5 s# [0 _' W就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
# p( _0 a% k( P: g( K9 s6 O  s4 V- z7 l5 p4 E5 `, j
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人" s3 s6 a( K  a' p+ x
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

; n0 \# K# u* m
7 {) v* `8 H, ]* |* P9 O
有少少補充0 P9 T- R5 I5 n& ]
就算係漢武帝
5 }. w' l4 w2 D  J, c: [( n用既所謂儒人
5 i/ _9 Q7 e* S! }/ t都唔係被重用既一群' G+ ?% u) G* C) W4 o6 N
例如︰董仲舒同公孫弘  }) L* m5 t' t8 w( X: [" k
. C* g0 L8 f- ]
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群6 H3 W! C* y4 U( y/ ]& x; t$ ]
呢群都係法家之人
4 [6 c5 B9 U  _/ N9 q' D( Z所以有人話武帝係「陽儒陰法」
2 M0 l1 r! I$ D% ~. ^9 e; ^7 ^! C; O! U, \
% [8 H8 p8 s7 |+ [3 X+ T6 x$ c
另外6 n: Y* b# p4 p0 n
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
4 y/ c$ z$ z/ k! T# ?( k0 @同儒家可以講話係冇乜關係& B) F' ]& t1 `; n1 D; G6 e% O

" S, O) i# B9 ]! A% M8 w$ ^2 `1 U' A  V
再者- t$ d9 z% C4 y: _
科舉制唔係淨係考儒家經典' k- l) p; P2 l% ^. N4 k, x! q1 g
例如有咩明法科...
/ {; J. o5 Q" g4 i亦有考賦詩等等