冷

Originally posted by 新經濟學巨人 at 2005-10-16 05:52 PM:
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8 z  g* J, Z( q1 b% t9 ]
都唔知你讚我或彈我，7 W9 f/ |9 g! ^9 [/ B* v- s
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: f, y+ n5 Q. E3 v# W9 E, B
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一日先四十幾下？？？

清揚

Originally posted by 新經濟學巨人 at 2005-10-16 17:52:4 r, G# ?- r7 V( X# P

; x; t+ l" g. U. c# g$ L: `: h* M) j8 U
都唔知你讚我或彈我，一天做四十多次掌上壓當do exercise
+ }" L$ f8 P+ S, p- }9 X/ O4 K" t# T+ M1 L: |% X7 F3 G1 t4 f; S0 }1 m
...

6 E5 D# _5 v9 c9 t$ i# C太小,食之冇用丟之又可惜............

新經濟學巨人

Originally posted by 清揚 at 2005-10-17 10:32 PM:
; `6 }7 {" r" d8 I- r3 j  Z
, j' w$ b: G1 {: P2 c1 A1 J! j太小,食之冇用丟之又可惜............

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% u- ^/ H2 I0 d, P& P+ Q  ^儒家其中一個重要理念，過猶不及．
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+ ]" `/ h/ j# E$ g- k0 [最能表現孔子中庸思想的故事，莫過於「過猶不及」。有一次，子貢問孔子：「子張和子夏哪一個比較賢能？」孔子說：「子張做事過頭了一些，而子夏做事又稍嫌不足一點。」子貢就說：「那麼就是子張強一些了。」孔子回答說：「太過和不及同樣不好。」孔子又對眾多弟子說：「曾參的個性遲鈍，子張的志向過高而流於偏激，子路的性子太剛猛，顏淵是比較有希望能成就的，只是常困於貧窮！子貢不安於命而做生意，卻能每次猜中物價的漲跌，而賺了大錢。」由此可見，中庸最好的境界，就是不走極端，而取其中道。
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[ Last edited by 新經濟學巨人 on 2005-10-17 at 10:43 PM ]

清揚

Originally posted by 新經濟學巨人 at 2005-10-17 22:41:$ @7 ~( k/ o; T/ i, E  ]$ V( Z
1 t1 i0 ?3 X; S1 w) E! u9 A

7 j9 H8 _& y4 o& u! H( Q' p儒家其中一個重要理念，...

# J0 P. i. H/ L3 R0 X
HA~都唔知乜顏淵,顏良我系三國演義就見過,眼冤我都知系乜

BOYDWAN

Originally posted by 新經濟學巨人 at 2005-10-17 10:41 PM:+ J% g- G; E7 j1 c
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8 z# Q' u& O2 L
儒家其中一個重要理念，...

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& t8 }. E" y4 W/ B) f. h, v* d
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巨人兄意思係指凡事無最强最勁最叻可言、只要對自己有用對自己有益就夠，無須同人比較咁解..........啱嘛巨人兄？/ ^! I6 E. W! f! o- W3 o* F  y

# A! T. O" J; A8 o8 g; |*小弟都幾認同咖~

艾奧羅斯

我想整架...$ P8 ], Y- A5 X4 m
但我係電腦白痴,學極都唔識架咋!

新經濟學巨人

Originally posted by 艾奧羅斯 at 2005-11-3 02:57 AM:* B4 G+ m7 K/ b  U5 P- p3 N
我想整架...
0 H5 W* _; o. s/ i; U3 a5 i但我係電腦白痴,學極都唔識架咋!

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$ b5 u) |5 K% s; f' a* v. S+ }你係男or女．
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女仔：我盡力教妳
4 p7 l; j1 A: o: W! |* w8 G' B& z& q* ^
男仔：自己去睇書

FUWING

Originally posted by 新經濟學巨人 at 2005-10-15 10:33 PM:) y4 G- l  S. `+ ~( ]
26fun眾多成員中，
7 J6 n& X: R4 E* S$ {$ S8 `/ b/ L( G1 [7 b9 [$ F
好似得我一個攪網，唔通個個都唔得閒？

5 }8 T) G" @; x! o/ h
3 q6 m& {  _, L# M5 _我自己都有個論壇開左幾年架啦。

機密

Originally posted by 新經濟學巨人 at 2005-10-17 22:41:
" ?7 C2 ?% Z( R2 z+ K2 v& a6 A( s; Q# R. Q/ Z
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儒家其中一個重要理念，...

5 o0 \: v# }, S3 n8 t佛家亦說：『不執空、不執有而行於中道。更不執於中道！』