道德 (轉載文章)

阿感

道德有兩條法則：基督宗教耶穌的金律和儒家孔子的銀律。
, w1 U0 K7 l& V- N. _2 ~
: \! x' ?0 O1 u& q/ W& u! g金律說：「己所欲，施於人。」（「你們若要人怎樣待你，你們也要怎樣待人」）銀律說：「己所不欲，勿施於人。」（當然，正如馮友蘭所言，孔子也說過「己欲立而立人，己欲達而達人」，其實與金律的精神相通。）2 p8 I0 _/ V* \: w3 r5 u
3 D+ g. b& J% B& R1 b% w7 ]  c2 K
兩條法則皆涉推己及人的機制，思考我與他人的關係，因此乃是對道德的最基本考量。兩條法則一般情況下是等價的，然而，在特別的個案上，卻表現了極不相同的價值取態，甚至衝突。
7 e3 f- u! c. Y, B- D2 v& v$ s' F  A  M: u: }: B: ?# P5 ?' P
金律的例子是：「我想玩的遊戲，雖然你千萬個不想玩，但我還是不擇手段，想方設法的，迫你玩。」銀律說：「我不想玩的遊戲，因為你想玩，我縱是千萬個不想玩，還是讓你玩。」
3 z; v4 l. l, G4 q# m( E$ Q" T
' P1 W! E8 N( i2 u/ o銀律的精神，一言以蔽之，在「恕」，恕道是儒家道德的核心，用現代的話語，「尊重」是勉勉強強，但境界還差很遠的對譯。
* b  z7 V( L' I( `- V  n6 q
: x& R3 F2 u# ^* a- s金律適用於人類的共相，銀律更適用於人類的殊相，如何處理金律和銀律的衝突，以及兩條法則的運用條件和限制，是整個道德論的根本問題。% {- k' [4 M3 t) {6 |

8 {3 L6 @7 q0 y& e! s今天，我就在金律與銀律之間，像所羅門王判案故事中那個可憐的嬰兒一樣，遭撕裂了一整個中午，箇中磨折，很痛苦。

* N4 B- Q: g/ C+ t/ i: X8 J$ W, o6 f$ i- L8 d0 [( q2 P
http://bcclam.blogspot.com/2006/09/blog-post_10.html

阿感

金律在道德上的法則：) k  g& i/ k. ]3 P4 ^7 \
「我想玩的遊戲，雖然你千萬個不想玩，但我還是不擇手段，想方設法的，迫你玩。」: C. k3 o+ V$ S; [' S# V/ O3 ~

& A& H5 k' y/ X也許這個就是本人一直以來抗拒加入基督教的原因