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發表於 2005-9-28 07:13 PM
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[轉貼]佛經上181條做人的道理
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
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, O9 a* @& [/ \7 ?# \* a 二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 $ o' q3 k0 Q6 G# \! M
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三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 ( G& X a# Z) I9 @ y) z
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四、好好的管教你自己，不要管别人。 5 |1 | ]1 [, R8 \# \7 }5 x
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五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 ; C: v: | x+ @8 ?
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六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 5 _/ S# k8 I" T: a! H# d* g; o
7 s" [( i" I% t. B- T: O7 ^. L 七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。 # Q% v/ l& K4 l+ n, V
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八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 2 u- l5 y# r1 s7 J3 c, V
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九、修行是点滴的工夫。
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十、在顺境中修行，永远不能成佛。 0 |) Q+ F( C5 y' X" z: d
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十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
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( h! C5 B. c( o" L* k) O 十二、你随时要认命，因为你是人。
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十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 ! V% L0 W& y5 K8 F# ?( J8 I2 v3 X
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十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 % y3 |/ W' U; h' v
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十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
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十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
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十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
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十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 " Q; X8 m0 C% A; k8 @$ z% G8 t2 a
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十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
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二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
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二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
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二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能
& ~6 d! E/ i7 u! E3 o( B% S修行。
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" j! y: w8 `3 W1 z 二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行 ) }+ o( `- v0 D0 R- w) W2 {2 p) ~
4 [+ z$ d4 f8 y) o( n% D 二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
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二五、每一种创伤，都是一种成熟。
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/ X8 F, O% h5 o y/ n5 W 二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
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二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
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/ f! h' @0 Q ]2 ]2 [& i8 w 二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
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/ r% k. w8 Y% b2 y 二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
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4 i6 o3 g& W' k8 I1 H/ } 三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
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三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
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Y, q H4 T$ y5 s 三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛( W, S9 Z8 o4 b+ E0 p8 V& \
苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
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三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
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三四、修行就是修正自己错误的观念。
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* T2 u/ j0 Y& T t9 D' V$ j 三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。 - ~' l7 K' P. u% S0 |8 u( u# N
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三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
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三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 1 h0 g1 ?. o* {: T8 ]9 U6 n
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三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
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三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 " T: B* ]5 Z; u, \/ I& G
" o2 c* P# Y2 c$ W! W 四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 * p0 H. R2 V' Q
% m7 n6 r& S$ {' [: R 四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ & c8 J8 B' F, n4 `+ s6 y: ~
! I' ^) }+ X+ ?" A8 X 四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 ( q8 T, B& n! y' k5 s; P' P6 [
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四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
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9 g% \1 N" B4 o P* X @( \ 四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
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: V& w; `. E! j" V3 e 四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
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四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 d {8 K# |" d; Z7 a7 t" O* S
, ?8 i( R2 E; U! ~+ B 四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 & r3 C0 J, _/ k, V
5 \& H/ f/ {( ~/ C& _* l s 四八、能说不能行，不是真智慧。
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: u0 s* X2 ~ o( j5 ^( E% U3 s3 R 四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 2 v. ]4 ^' w" s
! U2 X! E% I* g1 l 五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
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8 M+ S8 K9 r& e; m( ]) o3 O 五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 * ^0 t: A' b+ K/ `: u
1 z! }' X. K1 \, e 五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
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五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 ; k1 H2 Z2 M4 p7 ^
2 b8 |$ C* S4 {' V 五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 1 t O- @0 F4 z3 j2 r* Y% D4 n
' O- O4 o' I ?% `& T 五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
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五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。 / c2 b1 w! a- f8 P( v: E
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五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？ 4 J+ J3 `$ D1 g3 X. r$ U
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五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
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4 I/ [$ p$ g8 ?- s: b) g( l0 K5 {; e 五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
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4 r6 s2 g% ^/ P( h* F6 W 六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
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六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
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+ I2 ~$ }* ~ p% Z$ k. X: } 六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 0 Z3 q8 [' `% x- z
$ ~/ F% G+ F2 W 六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
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六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 ; W s" y) v" T7 M: d) i* D, T! y
; @3 S4 { l$ I% @1 d 六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 8 b/ D7 T/ b0 @0 k8 V( f I
- M8 ^1 f v- W9 e" ]- e3 C9 ]' ` 六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 & d% G( [5 | L/ V4 F
` k3 Y9 ]0 N; Y 六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。 + f0 L, K, g( V( |8 S2 o
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六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 - d4 ^5 m* G* \( B4 c
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六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。 % v1 L- h, ~+ Y; g
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七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
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七一、与人相处之道，在于无限的容忍。
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. {7 Y$ j( E: G" G% `- s 七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 3 L* V5 Z) m; Y" w5 r
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七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 $ {% U J& y- Z, a% y7 J% }
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七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 . O' Y3 r1 Z p7 d% _# A
( N- [+ j0 U" x 七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
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七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
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七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 , y; G% P3 Z5 x7 k# X1 D$ X1 a
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七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 ; P% I" v% N5 H1 Y6 p
/ _3 S8 c2 f3 q$ X8 H* }! r 七九、你要感谢告诉你缺点的人。 0 k# M/ D% P- v+ m& s5 b
5 K$ }: M( J, |' D! e 八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。
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八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
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八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。 / [0 |0 {: d7 f- T
; S3 n! i4 ]' w& c 八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
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八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
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' J5 A( \" ~2 W+ u' c$ |2 q5 T% H 八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
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% O' B) @! J9 l 八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
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7 }9 J2 U8 ]% Z' e; i7 K 八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
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+ Y( \/ X' s! C% I 八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
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八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
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九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。 5 t+ G' X, I9 u; g6 u
* Y* Q1 A. S0 s/ R5 n4 _ 九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ 6 p9 V7 D7 D* x" \2 k
8 W* N( `" C0 C& f 九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
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九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
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& t& @' q! Z3 w0 \8 F* U 九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
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) M( q; w `) }; J4 y* m 九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
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. n. V+ e& A$ `2 j# B 九六、沈默是毁谤最好的答覆。
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九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。
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九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 + s- Z, p% q* A; q! u @3 Z' P8 z2 [
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九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
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8 h7 x5 m% g w# }2 l 一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
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" }4 s. d; Q" i& W! r 一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
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- @& [4 j- j6 O, S0 z8 I 一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？ + H. l4 y5 {5 v9 g- G3 s' `5 e2 E, U
8 y( u9 r5 O! D; |! y: Z3 O/ t 一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。 / r9 h( U. U# ^7 z
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一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
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一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。 : O3 P$ B5 w7 `
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一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
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一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
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一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
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一０九、慈悲是你最好的武器。 , I8 J* }% V4 i
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一一０、只要面对现实，你才能超越现实。 % W" ^; L8 c: Z2 E$ g( n4 Q1 c
5 V6 n9 B* N" ?5 e+ g 一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 0 X; F+ Y, [' x# |9 T
i/ X# T; ~1 r 一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
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一一三、学佛就是在学做人而已。 . Q- `! V9 }8 i, d; c+ f3 f( Y- i
. }' O2 C6 U5 `4 I$ d 一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
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: j! b6 ?9 _7 P1 @ 一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？ . c0 @; i, k2 ] D0 |3 r$ t
0 s1 Z$ l- c3 k$ U' i2 p 一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。 / W4 X( g o. x- i+ }2 ?
4 v3 D1 X) a$ T! |5 n/ ~- @ 一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
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6 h3 J5 ?: N: s" |% P 一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 ( h- n. `% w9 E& L
) y( W: l6 u1 S5 w9 ^ 一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
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/ z5 C, u8 z6 U6 e 一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
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一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。 ; @" P$ s- }) Z# Z
! ?+ J/ p# o' a4 ] 一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。 9 F$ o0 ~/ P2 Y( G' \- ]
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一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
3 R6 @% h7 b# D6 x ~
( B) _- D# K% h& H 一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。 8 R" |) [) [! @+ {
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一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
8 ~' a. C/ i) A6 A7 z1 T9 o! F& m% t. J7 Z$ R; m' U* z' f
一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。 1 q- L9 C% V/ A; _* w
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一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。 $ Y( S1 d, f/ ]+ y* J+ Z
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一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。 : Z- R$ n) _7 s. {3 T/ }
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一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
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一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
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3 u% ?: C+ \8 U$ h7 j 一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
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" {, W& }( L. V 一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。 / s! C h2 ^1 `
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一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。
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一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。 ; o7 n$ v: [% o% E* P
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一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。 - g3 J/ H5 ?( q$ `+ k
% }& I" U( @) t& ], B9 Z 一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
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一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
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一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
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/ K+ d# V! P8 H5 k; e) I9 r 一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。 . @4 a2 l( n* a$ n e# g; M+ e' `
; F3 b% L4 V7 c( E3 V3 j 一四０、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。 / c' b) ^( L/ C3 t5 ^# D
8 k& c8 }; c/ G4 Y$ X- F 一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。 * Z' X8 A, G( x/ }; m
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一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。 ) E4 G2 W& z3 C) B2 u* z
" y5 T, G# h& ~0 Y2 t3 | 一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。 * ^4 n. Z! V, h8 N. P3 F+ c1 d
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一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
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一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。 ; N7 v% q' e% f0 F- H2 Y
8 Q- C$ ]* ?7 A4 C& S8 c 一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。 k2 n" @1 F' l) x" v; D
6 z G1 w& N2 f 一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
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一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
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一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
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7 o; l5 X; P& K U# g* h3 \ 一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
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一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。 . d- @) x+ g- U1 Y, i" n1 @& [6 S y1 u: ?
, n( n5 m- F& N# B9 x: P 一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。 " K3 Q x1 b4 T z
4 c8 V" H8 m# i) L: z 一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。 5 Y0 _: C) v5 H4 j
8 @. B* n1 u% h1 e5 J2 `9 `, v' o ? 一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
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1 |* W) R [+ Q9 l& A( Y 一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。 4 D. R: v8 B# t
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一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。 - f6 q; M6 }1 t t: o
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一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。 , k& v5 |& t) M" t5 Q' w
1 y; f; z+ O5 j2 D! Y 一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
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* T/ ~0 S8 ^5 S4 _# n( J 一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
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! S; \1 o" }% w, p( @' ]/ h- M 一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。 . W! ~% m0 U; b* [# i
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一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。 " j; e4 X: \1 X- g6 J
/ I& r5 P& T7 D( H 一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。 ( v5 K" N9 u& z2 m! R" W! T
: ~' F* r0 ]/ \" h% {0 U 一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
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一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
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3 T/ a. S0 \7 i1 t2 ^9 ~7 G" {5 ~ 一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。 6 l# Y) p4 D) V: w
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一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？ ( m2 `- j& q% \" t1 v2 s' r: H
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一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。 / ?, R% J4 u/ D: `0 q: z
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一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
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4 H$ m3 t( Y' L B: A 一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
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一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。 * Z" m1 N0 X# t, Q
5 p1 Q6 f3 A) M5 w( C- H- @7 r 一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。 , U; [6 R! K* S5 z! r8 X1 _8 K3 R
! x+ h8 X" c3 q4 Y8 T* Z4 W 一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。 % H! I8 h3 {) F1 H* g
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一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。 * P( J9 Y# F: q7 r9 S# K& |
! A' `3 s+ d1 C! p 一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。 / r5 w7 c) q ^) Y0 K/ ~! t9 d* D
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一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。; O. _- O5 f6 e6 A% e4 k
# p( ]. S8 k# ]1 I3 t% z 一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！ 1 G$ F9 }- v+ W. S# M. a* s z/ W# G9 H
* j( l6 K5 v+ ^) Y$ ~ 一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。 & v" l9 @# m7 x* y7 h9 x. q
/ d* C+ W5 m$ R- Q1 s- W 一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
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! s; }0 j: B. q4 D" {8 B 一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
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8 i( H! Y9 i# ? 一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
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2 B, W' Z- U8 F1 a1 k& ^) V5 ?+ e5 b 一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。 |
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