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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
9 m& B% E6 K& x) [
# k$ A4 X( K1 |: o+ A6 D 9 |. G9 O0 v( d6 `
第一篇 始計 / e! A; K K9 V5 B" H+ f$ A
第二篇 作戰 : p" {% t( a. ?" h5 K; g
第三篇 謀攻 ' g9 t9 r8 O- k/ ]$ M
第四篇 軍形
5 x3 z* U6 P. g3 W第五篇 兵勢 + Z0 e8 i) E0 C7 K7 J
第六篇 虛實
9 _ Y2 E0 U. X# K0 B4 C6 \第七篇 軍爭 5 @. b% S4 ]; }' W& {. L! _
第八篇 九變
" r4 b2 L; a0 m/ W/ U2 }1 @7 r第九篇 行軍
+ b3 a) D( O. ?第十篇 地形 ! }) G& f! g3 L0 w0 @" P4 f
第十一篇 九地
/ b1 k1 [4 Q% g4 c0 G% J第十二篇 火攻 ) k. z; M+ ?# e# y
第十三篇 用間 2 A1 M% \2 Q+ \* I
9 O( `; m9 a; _; _ 4 W# h# ?+ l" A9 o" R9 W
$ e' c. H9 E k$ t3 r, ]
2 y* h' K* Q0 K
始 計 篇 第 一 # _( s- o3 |( ~8 N
O: W# S- o% n) r( k
; A, G8 m T, u, ~$ y b 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
2 R3 b2 R, {& c; v
! U7 S+ i9 K! u- m( B; x1 b' } 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地
" D0 q% G, q# \' k& t N， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。
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道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而不 畏 危 也 。 天 者
3 V+ K# g. G9 X9 q7 X& Q， 陰 陽 ， 寒 暑 ， 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 ， 險 易 ， 廣 狹 ，死 生 也 。 將 者 ，
p" ^1 `: A' S; M$ d智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 將 3 d4 K3 ^( {9 S0 p& w; l) t
莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。
5 B5 A& l! |4 i: l- P& q4 E$ \5 a0 \- j
故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 將 孰 有能 ， 天 地 孰 得 ， 7 U3 s3 e% a9 L" [8 e( h
法 令 孰 行 ， 兵 眾 孰 強 ， 士 卒 孰 練 ， 賞 罰 孰 明 ， 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽 4 g# i1 h$ N9 p: A! X# W$ f) {
吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去之 。
" r% z1 v3 h* [5 F5 T' ?. |& X4 j8 }4 s/ W& B
計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 ； 勢 者 ， 因 利 而制 權 也 。
, q' ^" D6 u7 C3 ^7 O$ R3 @: N' u+ W) D$ F+ M- s; T8 ?# H
兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 遠 ， ' _1 @5 ^! n% k- }
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而避 之 ， 怒 而 撓 之
3 }# ^" K* A% h5 v3 L2 |， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 ， 出 其不 意 ， 此 兵 家 之 8 A# J4 ^: I# w1 D7 U; j6 ]
勝 ， 不 可 先 傳 也 。 0 M/ K9 {- V: W7 l2 i" ~1 x, }" V
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夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝者 ， 得 算 少 也 ； # r/ n2 ]5 {. m F
多 算 勝 ， 少 算 不 勝 ， 而 況 於 無 算 乎 ？ 吾 以 此 觀 之 ， 勝負 見 矣 。 ; q$ t& ]" t- E' Y8 K. S
' C U! N% y2 b/ [( j: c1 w, _# j
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作 戰 篇 第 二 : {7 f$ ^ {- L1 ^! {8 G
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, _' L. Y0 x4 e# J+ |0 Z) J% X B 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶甲 十 萬 ； 千 里 饋 + o+ @& |7 ~) j4 m9 Q- M( G
糧 ， 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日費 千 金 ， 然 後 十 # r' s6 j* A* B8 ~ G# a$ d
萬 之 師 舉 矣 。
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4 D" z1 ?# ]* ]: l- n( Q% H 其 用 戰 也 貴 勝 ， 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久暴 師 則 國 用 不 足
$ \0 e- B9 b+ Q5 |。 夫 鈍 兵 ， 挫 銳 ， 屈 力 ， 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ，雖 有 智 者 ， 不 能 5 Z; c1 b# w& R8 p' l' J. C2 K
善 其 後 矣 ！ 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 ； 夫 兵 久 而 國利 者 ， 未 之 有 也 : t# }# N' |1 p
。
4 X3 g: ~3 Q8 d. {' m+ H
& b: Y. w! `% L! h9 Y: C" | 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 ， 役 不 # N) H5 O% ` C. G7 [ F% r% ~
再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師
/ B4 ^8 Y; d4 t' J+ F3 \$ U者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ， 近 于 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓財 竭 ， 財 竭 則 急 : k$ r1 c3 Y9 s2 A" x
于 丘 役 ， 力 屈 財 殫 ， 中 原 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去其 七 ， 公 家 之 費
, g' b! j9 m" c4 [% }5 d7 y9 n， 破 車 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弩 ， 戟 楯 蔽 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去其 六 。
7 @( t0 `8 Y, [% I7 m" T2 x- ~: s' g" B: E, O* }3 }# c; N
故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鍾 ， 當 吾 二 十 鍾 ， 萁 稈一 石 ， 當 我 廿 石 " f7 i8 w0 ~+ R! q
。 故 殺 敵 者 怒 也 ， 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 ， 得 車 十乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 ， 而 更 其 旌 旗 ， 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 , w* q" x$ V& s3 o
5 o. u y# u( c) b6 c. u. o 故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 ； 故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 ， 國家 安 危 之 主 也 。 / w/ b, J; Y* |9 `7 K
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謀 攻 篇 第 三
: Y! i. S \, X+ J 3 U) d; ?, J1 u* @! i
( s' T( w# Q& w 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全旅 為 上 ， 破 旅 次 " T: W, d: D. k% ^" c
之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善者 也 。 + k4 G! f/ k* _' [+ X
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故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 ， 為 不 ; {, Z; H8 L) M) l1 k2 L
得 已 ； 修 櫓 轒 轀 ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 闉 ， 又 三月 而 後 已 ； 將 不 8 k$ @/ f4 ]9 v/ j$ ]
勝 其 忿 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也。
5 d6 C6 a/ V" O, N$ R9 Y! y4 f0 H9 Y# q) T4 b& W7 M
故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 ， 而 非 戰 也 ； 拔 人 之 城 ，而 非 攻 也 ； 毀 人 ; C' c& G1 J: O2 j: Q% J, X
之 國 ， 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 ， 利 可全 ， 此 謀 攻 之 法 , F' t& e! i6 g* B+ Y. @8 j8 X9 X
也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ，敵 則 能 戰 之 ， 少 * B7 B7 k% g" Z, r2 L& U# K
則 能 守 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也。 1 G Q# I2 h1 x: K
0 F- c: E% i2 J 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 ， 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以 : b% k! e) { y, }& _& m" T4 W; H
患 于 君 者 三 ： 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 ， 而 謂 之 進 ； 不 知三 軍 之 不 可 以 退
1 V& V% j3 Q) m* L+ o， 而 謂 之 退 ； 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 ， 而 同 三 軍 之政 ， 則 軍 士 惑 矣
3 I, c n- V, u* e8 F0 P- I。 不 知 三 軍 之 權 ， 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 ， 則 諸 1 `+ ?: P7 M7 w5 |
侯 之 難 至 矣 ， 是 謂 亂 軍 引 勝 。 4 I$ u; U- J8 l( Y
) e' [. ?6 w. D4 \ 故 知 勝 者 有 五 ： 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾寡 之 用 者 勝 ， 上
5 S) M& }; f. C- f, a下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 ；此 五 者 ， 知 勝 之 7 I. P1 i! e- m. o: J
道 也 。
) l5 Z3 I* ^3 M: a0 j
, A+ \6 d4 z) K5 k- V, m 故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 百 戰 不 殆 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一勝 一 負 ； 不 知 彼
J+ `' e4 X9 i8 Q4 e' [& I9 M， 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。 ' E: g* ~* Y& h9 s- w1 c
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軍 形 篇 第 四
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6 t1 {$ U k: @: p( S8 y 孫 子 曰 ： 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可勝 ， 不 可 勝 在 己 * E+ D$ x' J1 a D7 |
， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 ： 勝 可 7 j; V/ W- s( y) N( T
知 ， 而 不 可 為 。 $ r0 ]3 k/ {7 v1 R# Z
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不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻則 有 餘 。 善 守 者
. q' I% G* b& u% y， 藏 于 九 地 之 下 ； 善 攻 者 ， 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保而 全 勝 也 。
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) Z8 R5 _, R7 ^7 Y# ?+ |. M 見 勝 ， 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ，而 天 下 曰 善 ， 非
" }6 A6 E% @' h7 o1 Q善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 ， 不 為 多 力 ； 見 日 月 ， 不 為 明目 ； 聞 雷 霆 ， 不 " V8 y' t1 e- O4 j8 H M( F0 h
為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 ； 故 善 戰 者 之 勝 也， 無 智 名 ， 無 勇 % x4 k. Z8 D1 v5 ?) }* J
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 ， 不 忒 者 ， 其 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 ， 立 + t7 X i0 @! R; C0 V# T5 [1 C
于 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 ， 而 後求 戰 ； 敗 兵 先 戰
2 p) \' n# g7 b3 W7 a" P1 X， 而 後 求 勝 。
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) z/ _* H- O* U/ {; g/ I/ Z% T+ D 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法： 「 一 曰 度 ， 二 # w3 N+ z2 V& w `5 o
曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 ； 地 生 度 ， 度 生 量 ，量 生 數 ， 數 生 稱
" E/ c2 a" R# B. H， 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 ， 若 決
8 c2 c3 I0 O/ w( z積 水 于 千 仞 之 谿 ， 形 也 。
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9 v% P" _# S" r. X! g! d) e# S1 v" u 兵 勢 篇 第 五
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孫 子 曰 ： 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡， 形 名 是 也 。 三
) ~6 \, i+ {/ k" v4 z: Q軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加， 如 以 碬 投 卵 者 3 w+ s2 ?, A% ~ E
， 虛 實 是 也 。 2 O$ M, G, q! k4 h% O) s( p
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凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如天 地 ， 不 竭 如 江
( F" c8 S$ ?+ B/ v8 l9 K河 ， 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 ； 死 而 復 生 ， 四 時 是 也 。 聲不 過 五 ， 五 聲 之 & r9 o3 v+ X* v+ s K& i- m# }
變 ， 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 ， 五
7 v8 q5 k8 }4 w* G f/ g味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不可 勝 窮 也 。 奇 正
) H7 H6 N1 O$ c. B' k0 U1 H相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！ 3 `) B/ O9 a* A& j1 r; w* \
# ?1 `# X6 h1 P: B1 T J( ?% X 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 ， 至 于毀 折 者 ， 節 也 。
8 J; I0 r$ _& a% o1 W4 e, j0 d是 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 ， 勢 如 張 弩 ， 節 如 機 發。
* A, v3 M" N7 e/ C5 O+ M+ K! ^! W* O
紛 紛 紜 紜 ， 鬥 亂 ， 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓， 而 不 可 敗 也 。 ! \7 l; n% ?3 J7 l8 U/ X8 @8 M2 v$ c
亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 。 勇 怯， 勢 也 。 強 弱 ， - |3 \' a% Y0 m j6 ?. b
形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取之 ； 以 利 動 之 ，
- \6 U2 s- ?% d9 z0 J& t: C' G以 實 待 之 。 " ]* f3 e8 t. S% h
! e z: z* H& M* A6 {/ z 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 ， 故 能 擇 人 任 勢； 任 勢 者 ， 其 戰
- E8 }% k7 Q/ y- M人 也 ， 如 轉 木 石 ， 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則止 ， 圓 則 行 。 故 % K7 T& s2 S- n( P
善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
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3 n/ x% L1 f6 Y! u 虛 實 篇 第 六 ) G; M% o0 m8 _* q. J% r
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V% b' g- i5 C* T9 y$ T( i2 w; w 孫 子 曰 ： 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
3 j6 ~# I* W" t" ]者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能使 敵 不 得 至 者 ， 4 u: w6 I# k: j$ m3 p: g4 ~
害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 飢 之 ， 安 能 動 之 。 0 ^8 |' g5 N1 }4 J1 \9 L7 p$ g
5 a. S3 D, k0 r2 C( q; S' Y
出 其 所 不 趨 ， 趨 其 所 不 意 ； 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行于 無 人 之 地 也 ；
9 K. `+ H" U! C1 G4 ]' u. i/ Z攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 ； 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 6 z$ A3 L- W& H) I8 ]
， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎！ 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ！ 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 ， 衝 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 劃 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者， 乖 其 所 之 也 。 7 K1 z3 i8 L; U4 Q3 x; c
' }* m" T- @: l6 J7 ?
故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 ， 我 專 為 一 ， 敵分 為 十 ， 是 以 十
3 [' ?- X- w3 P& f0 ~攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 ， 則 我 之 所 與戰 者 ， 約 矣 。
! A* H' x- _! |; |0 @4 O3 @9 Y, a8 I! e! z
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 ， 則 敵 所 備 者 多 ，敵 所 備 者 多 ， 則 . n$ l" e. z2 A' w+ P
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左則 右 寡 ， 備 右 則 5 h0 [, {$ G: t& A9 B2 e/ ?
左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾者 ， 使 人 備 己 者
3 C- L4 K4 W5 v4 o* c; ~/ t" G也 。
+ [) ]1 r; R( O. b+ M7 }0 X ^' i0 V: |( I& I) ?+ E
故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 ， 不 知 戰 日
! M! s' R0 c& t( l8 g& l+ D/ F， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能救 前 ， 而 況 遠 者
" T; t; K9 I3 C8 p數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ？ 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦奚 益 于 勝 哉 ？ 故
# y& }, ]1 m' E3 o! _3 H3 i2 m曰 ： 勝 可 為 也 ， 敵 雖 眾 ， 可 使 無 鬥 。
! J, Z) m9 Y1 l7 o5 {6 S* n. M/ E: {& B
故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 作 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之而 知 死 生 之 地 ， * F% | {, r5 w# \* v
角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 ； 無形 ， 則 深 間 不 能 & |+ p4 }. [& y3 R, q' N n
窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 ， 人 皆知 我 所 以 勝 之 形
3 k9 ^$ G0 u# A' z% [" W) K， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ； 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 於無 窮 。 % U8 A# c+ R/ `; s% a y0 I
! k: P# i& A# z% _- d
夫 兵 形 象 水 ， 水 之 形 ， 避 高 而 趨 下 ： 兵 之 形 ， 避實 而 擊 虛 ； 水 因 1 g, E! \$ g( n* @( k' W1 @
地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 ；能 因 敵 變 化 而 取 勝 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。 0 ?7 u6 j/ O# j: Y
1 p3 \$ v# z( A$ t # u; x) x9 k( j9 g1 [1 \
1 o0 F' |/ K# z% \: F. \3 ~8 D3 E 軍 爭 篇 第 七 ! R9 ?5 d2 n' b+ O) @
% j1 v, f0 x3 @! P5 Q
- [/ A- ?" h( e ^6 u 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ，交 和 而 舍 ， 莫 難
, k$ \; B2 q1 N9 F于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。 故 迂 其途 ， 而 誘 之 以 利
7 o1 C0 F! C k* {* k" a2 o/ [， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利， 軍 爭 為 危 。
" Y0 `/ J0 j& D4 g) k8 z
% ~2 w4 l" `6 } 舉 軍 而 爭 利 ， 則 不 及 ； 委 軍 而 爭 利 ， 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ， : ^7 i1 P* }$ P6 n7 m p% Y
日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁者 先 ， 疲 者 後 ， 1 S2 ^' m8 C: h
其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半至 ； 卅 里 而 爭 利
+ _9 k1 i3 e% t0 I9 ?， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ，無 委 積 則 亡 。 故 + ]4 A$ U- m. u
不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 ， 不 能 行
2 ^6 j( G; r" x; _, V軍 ， 不 能 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。
7 G9 Q" z7 i5 ~9 x, e8 F% U9 t3 ~$ p' \/ X' h+ z
故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 合 為 變 者 也 ， 故 其 疾如 風 ， 其 徐 如 林 0 }' w! u# y; ?7 ?) c4 p
， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 ， 廓 地 分 利 7 u7 n! { z3 `
， 懸 權 而 動 ， 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
1 t2 ~3 t1 s1 K& @& b2 ~# m% s
" p. s# t% z% s0 {; V 軍 政 曰 ： 「 言 不 相 聞 ， 故 為 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故為 旌 旗 。 」 夫 金
8 N5 }' |' a1 _. n8 `, J! j鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 人 之 耳 目 也 ； 人 既 專 一 ， 則 勇 者 不得 獨 進 ， 怯 者 不
5 o2 t5 N- N5 }7 ?* i: g- M得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗， 所 以 變 人 之 耳
& z$ H. H4 k$ i8 }3 h8 o目 也 。
4 A; O0 |7 ~* G! S% u7 P* z1 {9 R/ T2 @8 y0 w& i7 t3 q8 E
故 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣惰 ， 暮 氣 歸 ； 故 . }0 D h2 y, @7 f9 ^3 a. v
善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 ， 以 靜 待 譁
) _; N- X+ V& l, [0 ~$ L4 c9 y， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 飢 ， 此治 力 者 也 。 6 H, x' r' F0 c8 u( i! o2 i
, J6 ]" k: N0 v/ r
無 邀 正 正 之 旗 ， 勿 擊 堂 堂 之 陣 ， 此 治 變 者 也 ； 故用 兵 之 法 ， 高 陵
( o& \9 i. {2 ^# l& p勿 向 ， 背 邱 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ，歸 師 勿 遏 ， 圍 師 ! x+ B V1 s+ i) l
必 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。 2 l H/ M2 i+ x& F2 T% v% w
! K1 S, e" G0 q3 z! Y1 x$ V. _
* K6 b! z5 B3 z1 M d
2 ~' Z( w1 }4 M ~ 九 變 篇 第 八
4 K2 ]$ I- g0 t6 Y) \2 O3 { D : [ f/ R" m: n
3 y1 I' @: E: d( P! h 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ；圮 地 無 舍 ， 衢 地 + P5 u' A2 z4 ^6 C1 I+ s
合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由， 軍 有 所 不 擊 ，
6 |# {: L0 t( ]! w0 T4 M2 t9 M2 g" S1 \城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 ， 知
- ]! ^% y7 ?: ^/ H' @& J用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 地 利 ， 不 能 得 人 之 用矣 。 : v5 U3 M* y6 z( Z
- H+ e0 }4 l2 b: R 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也， 雜 于 害 而 患 可
9 R( A4 { m$ V- h' N& ^解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者以 利 。 3 w# s$ o- z* p8 P* |4 x
: ?# J3 z7 C0 G; y# E 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃其 不 攻 ， 恃 吾 有
p2 K6 U# ~- @& @所 不 可 攻 也 。 ; H$ y& V9 l7 e% q* R3 @. n; s: ^
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故 將 有 五 危 ： 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ，廉 潔 可 辱 ， 愛 民
% i+ B3 K" S# T0 p) l. d0 p' F可 煩 ； 凡 此 五 危 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將， 必 以 五 危 ， 不
, R/ A0 Y; ~ k! i. [$ ?可 不 察 也 。
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行 軍 篇 第 九 2 i$ z7 a6 H/ |0 J, d
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孫 子 曰 ： 凡 處 軍 相 敵 ： 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰隆 無 登 ， 此 處 山
+ f; H; Q' V$ B' O: i- Y之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 于 水 內 ， 令半 濟 而 擊 之 利 。
) O% y7 j1 T2 f, p. _欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此處 水 上 之 軍 也 。 ; U# h J! J" l' ?8 `
絕 斥 澤 ， 惟 亟 去 勿 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草， 而 背 眾 樹 ， 此 - Z Z8 C$ p0 _2 i1 b$ D1 J1 o; }# C
處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡
' F0 @- e/ o2 z! U' e& g此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
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2 A+ d4 ^/ U" M) d! l 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 處 實 ， 軍 無百 疾 ， 是 謂 必 勝 $ _9 v" X" J1 ^
。 邱 陵 隄 防 ， 必 處 其 陽 ， 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 , q5 H* s# d- Y1 d$ _
至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天 , W1 M( g5 J) P5 Q
隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 ； 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ，敵 背 之 。 軍 旁 有 3 q0 a- l4 L4 K% E
險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此伏 姦 之 所 也 。
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! ~; M5 T; u5 V1 _' y 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
1 W( @0 D7 G3 v( h& l( h， 利 也 。 眾 樹 動 者 ， 來 也 。 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 。 鳥 起者 ， 伏 也 。 獸 駭
& U1 k; l# |0 f8 Q# _3 c) ]者 ， 覆 也 。 塵 ： 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來也 ； 散 而 條 違 者 " q' ?& c9 k' k! F
， 樵 採 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 ， 進也 。 辭 強 而 進 驅 $ h8 w- j1 D) M5 J4 S1 s6 R
者 ， 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 ， 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ，謀 也 。 奔 走 而 陳
) x; l. K: [( L) w8 T4 P; i兵 者 ， 期 也 。 半 進 半 退 者 ， 誘 也 。 仗 而 立 者 ， 飢 也 。汲 而 先 飲 者 ， 渴 7 K/ a3 e) L$ u7 g
也 。 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 。 鳥 集 者 ， 虛 也 。 夜 呼 者 ，恐 也 。 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 ， 亂 也 。 吏 怒 者 ，倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 ， 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 。 數 賞 者 ， 窘 也 。數 罰 者 ， 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ，必 謹 察 之 。 ; }2 X+ x( p1 N0 [5 d8 y2 E1 H- H
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兵 非 貴 益 多 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易
0 a5 r* l5 Z3 J4 m+ A2 D9 L S敵 者 ， 必 擒 于 人 。
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卒 未 親 附 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 ， 則
: ~1 ~3 x8 X: y不 可 用 。 故 令 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 ， 則 民 , ?+ |7 f' M6 W1 L$ s$ w: [
服 ； 令 不 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 ； 令 素 行 ， 與 眾 相得 也 。
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. ^+ X' {" C* K$ J* N/ { 地 形 篇 第 十
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* M. L' a ^4 Y1 w5 v3 r4 ^9 h: n8 x, y
孫 子 曰 ： 地 形 有 通 者 ， 有 挂 者 ， 有 支 者 ， 有 隘 者， 有 險 者 ， 有 遠 Y S5 W& I5 m; o C
者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 ； 通 形 者 ， 先 居 高 陽， 利 糧 道 以 戰 ， 1 P5 e/ z7 ]' E
則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 挂 ； 挂 形 者 ， 敵 無 備 ， 出而 勝 之 ， 敵 若 有
+ p( ~# W. l9 U) e備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而不 利 ， 曰 支 ； 支
8 Y# j3 K5 X) T }4 B ~ Z# C形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ； 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而擊 之 ， 利 。 隘 形
0 K1 V: Y; g$ @ X8 h" d$ z- O者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從， 不 盈 而 從 之 。 s$ R- d2 s: z7 @3 p' v1 Y
險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ，引 而 去 之 ， 勿 從
% B- b( G( i) P# c, n1 H8 F也 。 遠 形 者 ， 勢 均 ， 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者， 地 之 道 也 ， 將 & o3 r4 [8 o& n
之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。 . d4 m+ K% l$ W- S% B* M/ R
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故 兵 有 走 者 ， 有 弛 者 ， 有 陷 者 ， 有 崩 者 ， 有 亂 者， 有 北 者 ； 凡 此
8 C6 O- P: |$ `6 c* }六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ，曰 走 。 卒 強 吏 弱
2 p: ~/ W- o5 P) f3 U! E， 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能， 曰 崩 。 將 弱 不 " x' [/ l1 A# {
嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 。 將 不 能料 敵 ， 以 少 合 眾
; H6 l6 ?7 ^ X0 l9 m， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也。 將 之 至 任 ， 不 1 D7 Y$ Z& \ D; [
可 不 察 也 。 2 y5 K/ }+ P6 C2 e8 r* B" w
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夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 阨 遠 近 ，上 將 之 道 也 。 知
* L2 O. o K. y/ d此 而 用 戰 者 ， 必 勝 ； 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ； 主 曰 ： 無 戰 * ~* k! Q/ @ R* H/ l7 n m
； 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 ， 退 不 避
, d3 g7 E. [1 D$ k# g/ g罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 ' J( X& B9 S4 S" H. r
, b' P( ~0 ~$ | c. n& O, l 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 與 之 赴 深 谿 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故可 與 之 俱 死 。 厚 1 f+ F9 `, u4 s0 D% V- Z
而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不可 用 也 。 6 k8 m5 L1 M6 @. f7 [! y
# f2 }4 i& S8 H1 r/ S( q* k 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也； 知 敵 之 可 擊 ，
$ C/ X# y1 ~1 u2 _8 h而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾卒 之 可 以 擊 ， 而 ( |# T. k3 s$ r- Y
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不迷 ， 舉 而 不 窮 。 2 ^! b$ j' z# m: _
故 曰 ： 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。 , E; h5 ^# T2 b' {+ a0 m
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九 地 篇 第 十 一 6 `8 F9 y( d; ~/ r* l! {
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, ^& _3 A. `+ b- C) g" z 孫 子 曰 ： 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ，有 交 地 ， 有 衢 地 $ m. J$ O5 |# ?2 L3 o9 e7 f
， 有 重 地 ， 有 圮 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 ， 為 散 地 。 入
0 J( I( [! ^4 k9 k人 之 地 而 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ，為 爭 地 。 我 可 以 / G6 m8 b% Q# Z. p" c9 S
往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得天 下 之 眾 者 ， 為
9 {( D8 I4 D y; @衢 地 。 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 ， 凡 難
7 f; {9 S# S4 ~( C9 q行 之 道 者 ， 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者
+ J9 M4 ]1 V* A$ c" }' i， 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ，衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 圮 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則戰 。
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡不 相 恃 ， 貴 賤 不 * n! ?5 `) Q5 _- [, a' W* N1 ~
相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 ， 不 合 于
! {, a5 j! Q" V* A7 H s2 x% n( y5 d$ A利 而 止 。 敢 問 ： 「 敵 眾 整 而 將 來 ， 待 之 若 何 ？ 」 曰 ：「 先 奪 其 所 愛 ，
, @& x+ [3 T$ K! Y" ^$ j8 b則 聽 矣 ； 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 ， 由 不 虞 之 道 ， 攻其 所 不 戒 也 。 」
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凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 ， 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ，三 軍 足 食 ， 謹 養
3 q% e- {# {" j4 D; Y* t而 無 勞 ， 併 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 ， 投 之 無 所往 ， 死 且 不 北 ， " @1 l9 f) \; @# w
死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固， 深 入 則 拘 ， 不 2 d# R5 D& c$ w1 U4 p. f+ Y
得 已 則 鬥 。 是 故 ， 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而親 ， 不 令 而 信 ，
7 J' H% j5 q8 Q( b: C0 j禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無餘 命 ， 非 惡 壽 也
4 {7 u5 \3 K& @& @ _9 B* ~。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之無 所 往 ， 則 諸 劌 : A+ y7 e' M; A
之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 ； 率 然 者 ， 常 山 之 蛇也 ， 擊 其 首 ， 則
/ C! Y, f+ @6 X9 V- `尾 至 ， 擊 其 尾 ， 則 首 至 ， 擊 其 中 ， 則 首 尾 俱 至 。 敢 問： 「 兵 可 使 如 率
- Z# ~. V" V% Z: L2 d然 乎 ？ 」 曰 ： 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同舟 濟 而 遇 風 ， 其
* a2 Z1 r0 W# C- r相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 ， 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ， 齊 勇若 一 ， 政 之 道 也 / k. r% L* X3 M. i2 q1 X4 v+ k7 F
； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人， 不 得 已 也 。
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將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ，使 之 無 知 。 易 其
/ J1 U Q5 O# n2 E事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ， 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ， 帥 與 之 深 ， 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈伸 之 利 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。
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凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 ； 去 國 越 境 而 師 者， 絕 地 也 ； 四 達
: \. S- c1 R# ?9 O者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背固 前 隘 者 ， 圍 地
0 f4 Y2 X( M9 N也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地吾 將 使 之 屬 ， 爭 # E0 g+ R. i4 n. P
地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 衢 地 吾 將 固 其 結 ，重 地 吾 將 繼 其 食
: ]2 G a! P7 k( w， 圮 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之
% ]0 s# K5 r/ c7 F7 N- Y/ H4 x9 h情 ， 圍 則 禦 ， 不 得 已 則 鬥 ， 逼 則 從 。 ; `3 Z' ]0 d# L0 y) h) R, ~+ b
4 g: F7 y- i0 y0 T: B6 W5 R. _ 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ， 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 ， 不 4 ?* p$ X; Q" w
能 行 軍 ， 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 ， 此 三 者 不 知 一 ，非 霸 王 之 兵 也 。
/ Z' c3 R' H8 o- `, B( W夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 ， 威 加 于 敵 ， 則 其交 不 得 合 。 是 故 6 }: U/ \; E& w* r( y0 b* ~8 k
不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵， 故 其 城 可 拔 ，
( |! T, ~9 n8 ~! l: C3 g其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 ， 犯 三 軍 之 眾 ，若 使 一 人 。 犯 之
# H+ D8 w6 A$ X8 l! q# w9 z, a c以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 利 ， 勿 告 以 害 ； 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死 地 6 I9 h; L: n( W$ u9 `, C# c9 D
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 ， 故 為 兵 之 事 ，在 于 順 詳 敵 之 意
! r1 V: d1 q# ?$ _， 併 力 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。
* T6 e- C: t6 _+ ^( t
' Z# J5 w, O( Y* d" f- t# P; g 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟之 上 ， 以 誅 其 事 - H2 t% K1 a4 ?% I9 U
， 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 賤 墨隨 敵 ， 以 決 戰 爭
9 h7 {; ]: ~, g; @* P. T。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ， 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。 ; H, \* x/ B6 q8 s- V7 A+ @
( j! d6 t' v* C# t6 t
. S$ U5 v5 a# A; n
5 r( k9 o7 a# H7 j 火 攻 篇 第 十 二 0 c Z$ Y3 U( ]5 D* |& y
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孫 子 曰 ： 凡 火 攻 有 五 ： 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三曰 火 輜 ， 四 曰 火
+ m1 I7 }! V6 Y庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時， 起 火 有 日 。 時 2 Z h- f3 q8 _# B9 N! C
者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者， 風 起 之 日 也 。 ) C4 D6 }2 n! V- U5 _" p6 v% m$ P3 @
" u$ Y' f1 p; y
凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ， 火 發 于 內 ， 則 早應 之 于 外 。 火 發 " {* S5 Y0 s& }' [$ c) M2 U
而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不可 從 而 止 。 火 可
7 c! D2 `' O0 Z7 r* U7 F! {發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 。 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風， 晝 風 久 ， 夜 風
: H; D- ^( m% E% p* |止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明， 以 水 佐 攻 者 強 ' r9 K+ p1 ^" s+ _
， 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 + @+ M$ b# N& O' y* ]2 ?, p
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夫 戰 勝 攻 取 ， 而 不 修 其 攻 者 凶 ， 命 曰 費 留 。 故 曰： 明 主 慮 之 ， 良
5 \& J/ c' p' K* p將 修 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 ， 將 不 ( g% p3 S4 \2 T4 ^) g( e5 n
可 以 慍 而 致 戰 ； 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 ， 慍 可 以 復
7 Q2 F/ [ [7 I( a悅 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之， 良 將 警 之 ， 此
. J6 X% E/ _) Y! G' J; q M安 國 全 軍 之 道 也 。 $ `: L& Y5 x; H5 i* |1 D
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0 E2 o; e1 T0 U2 Z" \ 用 間 篇 第 十 三 1 l, v, N s. b. o& v8 Z
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* ^/ U" U5 k* _0 j0 W0 x 孫 子 曰 ： 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公家 之 奉 ， 日 費 千
5 L* X+ {6 x! Z! c- e( o金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 ，相 守 數 年 ， 以 爭
5 G9 N3 J' Q) I) z# ~一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至也 ， 非 人 之 將 也 , ?' B' Y! b+ ?8 E H
， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 ， 所 以 動 而勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 ； 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ； 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也。
& \" m. R# g* ?6 x3 n, A$ v+ T/ `5 V0 t1 Q" M" @
故 用 間 有 五 ： 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
0 m1 ^! n1 P: s俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ，因 其 鄉 人 而 用 之 0 c& f h- H' `1 Y& p+ q
。 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 ， 為
# x7 _3 `& |8 d6 W* ~誑 事 于 外 ， 令 吾 間 知 之 ， 而 傳 于 敵 。 生 間 者 ， 反 報 也。
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故 三 軍 之 事 ， 親 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密于 間 ， 非 聖 智 不
8 Z6 O. ~1 C6 ~) O7 Z3 _& r2 a能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 ， 微 哉 ， 無 所
; Q9 d1 m2 z; ^) M/ y# h不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 皆 死 。 ) f% T4 m" n: V
7 v, b, v& v# O3 b7 H
凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ； 必 先知 其 守 將 ， 左 右 : j8 D* z9 r0 [& U
， 謁 者 ， 門 者 ， 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
$ T' [8 p2 W% G5 i) L7 `9 |， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 ， 故 鄉 間 內 & C3 i) E" ?7 ]8 P0 V
間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告敵 ； 因 是 而 知 之
. @* J* h/ u3 H# X9 z; H) ^' m9 o， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在于 反 間 ， 故 反 間 1 ?2 E9 _1 L: R* m
不 可 不 厚 也 。
7 M4 N6 U; ^1 z" d" c! M1 {0 z2 E* G) c; ]2 S k' V
昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 ， 能 : v6 u& @. U" Q
以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 ， 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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