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發表於 2005-9-28 07:13 PM
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[轉貼]佛經上181條做人的道理
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 7 w9 L% k0 D, O
+ r6 W4 k% a9 G9 O 二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
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3 {' m% ^6 e! X, V, j 三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 2 l8 h* e1 x# P
/ ~8 u6 ~& X$ b+ X2 ]( W 四、好好的管教你自己，不要管别人。 9 S6 E- P) S- `+ G
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五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 ! R4 p) @( O" ^% g O: S) B4 }
4 K4 G5 `- A3 i! ^6 ?8 G; f 六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ ) o+ A1 F6 }8 `9 S6 c0 n
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七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。 2 |: ~4 s5 ^3 i
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八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
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九、修行是点滴的工夫。
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十、在顺境中修行，永远不能成佛。
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十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
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' c h$ M1 R) y6 [' I) I2 W 十二、你随时要认命，因为你是人。 $ l% O: ~9 H n4 N8 L7 n
, ?5 S! Y' x' q1 S P$ G5 o) ? 十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 3 k# {# @4 O$ l
/ }* \# ~, G' e& G: `. e; F 十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 8 ] n' F( U* [" ?+ S7 Q
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十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 6 T# Z; C, @, j1 o; w
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十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
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! Q8 }5 I# W L0 N0 M' _ 十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
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十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
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: O+ P/ A$ p& l" Y 十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
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二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 7 Y. n$ L# N3 H; p) w8 G; ?+ N
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二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。 : g/ E) d+ R3 R1 k. C) D
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二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能
0 F" w2 [" L5 W, \修行。 2 i% `. {7 ?( Z
! B0 i+ J& A+ q. z8 z! Z 二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
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二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。 J; L' ^# ^1 |2 H
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二五、每一种创伤，都是一种成熟。 1 ?- u$ g2 j1 D
; @2 X( I3 A3 K2 `) `0 J. m& c 二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
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8 }% D, N N# f3 }# w4 H 二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
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& h& F0 z3 F' I; I0 K& v 二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
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' K+ b) I; o1 X' n+ r 二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
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三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
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三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
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三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛* j! {9 x- m2 ~/ s% x5 t0 I Q7 d
苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
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) J; k, |2 E, A: x% C4 m/ T 三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
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三四、修行就是修正自己错误的观念。 ' q3 z3 q; `3 G
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三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。 ' m) K; R) Y1 \" p3 C( y
3 L# }4 m8 j5 c. L2 S0 M" C" J 三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 ( h6 N0 `; B4 i K4 e# r9 m( j/ P
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三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 ( E$ W" _; u$ B+ W! \
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三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
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三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
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; b% P0 c1 b# a, ^ e 四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 , G1 `8 w8 |7 F9 E& g$ r
@" ^# c2 L6 I, s0 W+ j: B 四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 1 [. V7 e* _6 }0 O+ S
4 J% Y, D' ?6 ?+ m: G 四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
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' [4 h; I) n: T3 K" q 四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
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四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ ; S1 g2 g; |2 z) `; k9 b- r# S
& R+ M* C5 C/ F3 `: P) x' k J6 N- u 四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
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四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 * K( ^( ~4 }$ g1 h- F6 @
+ E5 _1 ?1 x. \: a( I! G9 X7 N 四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 / a+ x9 |- M6 ?- u
* V4 T% X3 R/ ^) A 四八、能说不能行，不是真智慧。 1 s! x' ^! d: H- Q* z+ j2 I* b
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四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
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五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
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五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
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4 w. Z: z3 z' y% N A& v( l 五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
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- f6 c* H, j: q" Q. w4 B 五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 . X- b5 S' m$ }# A
, d# T. K/ X9 N9 a: L, c 五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
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! t* [3 @% K3 @0 k9 [ 五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
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五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
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五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
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/ R- D H; _9 q0 |! z- W 五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。 + C5 K% L) g8 T: G2 q% n
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五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
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六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
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6 ~5 E/ p1 y4 q 六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 1 I/ ], C* R A. ]$ [: a
3 |; U+ F8 u- l 六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
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六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
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; w; H- H" p8 R 六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 " w& o! `0 D7 Q' x& \
1 [. ?+ q9 {2 [2 p6 h1 J: F 六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
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( _6 X$ n& A8 C2 O- n; m! K 六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 + A6 l0 f/ u' N& q3 `* d
8 A; f% K, ~# t1 P1 A3 B 六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
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: o9 v* E. F i 六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
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六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
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七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
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1 [" z" d9 D. v" n5 X 七一、与人相处之道，在于无限的容忍。
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) i" O* M. v N9 E1 [/ Y 七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 7 c7 L2 y/ _. o# f0 |& w
" c" q6 \8 b' q, k& [ 七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 % t# U9 z6 W. c- g& a7 }' v
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七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 + ^' h9 @: e: k( h3 m G$ J# ~
& W7 y* T( \9 v; V 七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
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七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 1 J9 M8 G! l4 ^, \2 _% n+ L
) b% T. l* ]; k# g 七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 : s; P' z# ~- [. T, x
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七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
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七九、你要感谢告诉你缺点的人。
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八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。 . J7 x, a8 a) k# X' t0 H X' y+ }9 w
3 A/ A# C. h( c: D 八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
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八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
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八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
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八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 " b& _/ R. m: @$ B/ @! E0 w5 y0 `& C, H% V
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八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。 $ ^1 e2 Q' q4 y; }- Y5 @5 Y$ J
/ j2 n! ~* {- V) N5 x$ z- { 八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 % k; x/ t9 `" R0 A$ f
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八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
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- C& P' g1 {3 [9 ~8 u. X$ J: V 八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
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八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
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' |* A- ]. _3 G' w. I; S/ o 九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。 6 L% y) |& i. O" ~! |/ z
8 l3 T, _& D8 W3 a% ~$ N 九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ 7 a1 ~7 k3 g6 S7 S9 D6 i+ U6 C
, k' v& P9 H4 ~8 s( \. h5 b 九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
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九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
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九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
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, o1 A1 [, M1 I2 l 九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
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九六、沈默是毁谤最好的答覆。 ( h8 Z) m' k' M" S; m% ~
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九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。
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$ d v) e' z0 v 九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 ; W* J$ f2 v7 T+ n
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九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
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+ D+ ~0 O+ O7 C, Z 一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
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% K; S+ X# F- d% U8 Z' O; [: d 一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
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# P& W9 H( q3 ` 一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？ 5 P; U1 V8 K$ O% Z' R
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一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
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: j. Z$ J/ K+ e/ b* O4 i4 N7 | 一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
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一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。 9 P5 B" S& Q7 K, a" B- G/ p
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一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
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0 G | a+ U# O' N# ?( L4 j0 a& X 一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
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一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
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5 T8 _ Y, o. R1 E9 ]8 I 一０九、慈悲是你最好的武器。 ! Z3 s7 Z$ v/ v# M/ p3 i; F3 K
* t$ R" \/ P, s8 Z 一一０、只要面对现实，你才能超越现实。
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一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 5 [( _" }" e4 G0 l
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一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 + A5 f9 c7 T3 ?
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一一三、学佛就是在学做人而已。 ! F$ j; V' ]9 ~! ?3 f/ N( I
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一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
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一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
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+ W3 c( U: e; A4 h 一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
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一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。 3 V' q" H" N; Y& {4 O5 l- H1 j
) s6 F" ]5 ?; [ w 一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
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9 d! c' X' G L$ c1 g6 V7 b9 T; H 一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。 , p' Q$ P& f8 @
8 \: I# M* n8 I/ R3 n0 \" z9 r/ L! @ 一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
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一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
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: J- T1 `5 ^5 H8 t5 g6 a- Q7 f 一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。 $ P' H% X* H! K+ G
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一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
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一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
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% T# `+ D, q u9 s 一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
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& E4 E5 a' ?# T3 \& m, w 一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。 % b; m5 a" }4 d+ e7 E' v0 H- u
' M: [9 u" g& { 一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。 ' w& c' g$ O$ B& q: x! K7 Z' F+ `
2 O3 Q! y6 l, k+ [0 x- b, M! j, ]! r 一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。 ( }/ k% V, W2 h, c0 \! |+ f' V
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一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
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一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
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' F7 t) Q9 e/ p 一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
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一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。 % V5 m# n: W, i0 N
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一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。 # I* u% b+ P; b: o
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一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
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. a# ~# d$ h' q% N' R8 ] 一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
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一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。 " U# @8 U/ o# s
# E" D+ |6 O% T @7 w' U% Y$ S 一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。 + B9 V/ |: C( ~7 z
) E, t- W( D a, K8 i# K( ^9 P \ 一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。 6 o$ a; n, m" Z; O5 W9 r# U5 t
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一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。 7 x4 Y! s$ n/ T$ f
/ F* P" ^! B' l6 h, O. b, G, O6 R 一四０、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。 6 @: q: w+ |% f
6 F) |' g( B% z7 U1 A 一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
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* S7 L1 p# g# R; q0 c) S7 ? 一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。 ( }- _, S/ | z2 h' t" F @
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一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。 " K2 \* ]" i& r A! v/ Y4 R. x
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一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
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# H- t1 y. n6 f2 Z) e 一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。 ) `" K% H9 b3 k8 S
6 c1 d) T1 M2 W! D* B4 V 一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。 ( t* _. U. t5 f. g) G
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一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 . q& }, I4 s) u
5 p. D; T) G% _& ?2 n 一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。 ; n1 a) U! r% C1 q j5 N. E! ^- Z
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一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。 $ ^$ y' h) m' z7 Q3 f4 b v- Y
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一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
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一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。 " R7 {* y7 T" A8 I+ K S" L
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一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。 " }! J8 r8 H5 @ c* f. ], j' m# I+ y
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一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。 8 }$ l; n0 y# @9 y
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一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
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# j3 k1 h& z/ M: d* s 一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。 A" B! ]9 r: U. K4 h7 Q1 i
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一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。 3 P. Q. n- `5 c" _9 A, G+ S+ ]
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一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。 7 Y: z; D. V9 }- `, g8 W
/ v- A/ V% K1 b& I- l" N1 U. c 一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。 # X, f( S. @$ e4 w$ P2 s) y% b
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一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」 , P! V$ M; E+ b1 W4 E) G$ F
: O9 f& r, T9 L( A: e/ q8 x5 B 一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。 ) j5 G+ ?2 g1 H, i2 d/ N8 Y
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一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
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一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
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& O/ u* q+ S$ Y 一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。 / t# E, p+ W. i
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一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。 ' @5 i( O1 |) O D9 V
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一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
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一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
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( {$ }5 L) { M% f 一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。 ! e. j: X/ p. P6 z& y, f4 J
2 o2 U( q* A: w7 c& _5 @% A) v% a 一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
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, Q7 P5 v( M. ~( [* w 一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。 & Q& }: _/ `, z# h" J% S7 v
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一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。 + ~( P1 j% e# M5 Y/ ~
' Y, J! \# B2 f: T, k: Y% } 一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
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一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。 3 k8 J9 U Y0 h" W, a- a% I; F
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一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
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一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。 7 H" n. e7 |! \% c0 Y# ~
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一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
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一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！ 1 z( P" K9 D$ t0 Y/ g |7 e
: K% {" ^3 u; s 一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
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, [, K0 U' [+ Y+ t. H* @$ T 一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。 ( T V6 J& w9 D) n+ c# p& ?$ m0 E
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一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
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一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
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一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。 |
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