迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
5 D% Y$ Y0 B* ]0 n7 Q* B證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
1 t$ M: z$ x3 P! x; Q+ c* S! L* I1 l$ Q1 R+ K% ?& x# F1 V; h% J
, N# x3 h% x4 [  B* u. k% y
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
8 p$ B' b7 J* Z4 w5 _# Y% V; dThanks

2 L) U% M4 t2 X. H

; {3 a; o6 v. |7 BI can't paste the link directly. You can try this:
( A- M" t( R. A  C) A: @4 K; G) o0 I  c2 x0 g# B6 {0 P
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
, u2 o# a" t3 u$ y1 f) Z2 b! l7 m( ]' G* `
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

- @( B, L3 C% P4 a+ t6 Z" c# `+ u4 {+ \: W+ X$ t" T* _
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
1 U7 @( O! u" l3 E: u' n/ h2 P/ J% T. f  @- X/ k# c& k; o
1 N/ N. L3 W5 o
I can't paste the link directly. You can try this:
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http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

: H  @0 @1 ~+ h
% }% }6 V  y- t
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
! d. r" _2 r" }: ]; B: m" V5 J" h; y1 v3 L$ \! f1 G
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

! z" ], Y" f9 O2 r( L6 S/ c7 v$ ~
....% R4 [- m, o7 L# e5 E3 G; }  z
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
2 p( O- u) ]$ c
. T4 c( R% x( d- w* L1 D. O....
# W1 w6 t- \& u科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

+ H% q" c3 f- D+ j! Q; j文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
+ @# E/ A* }) q: K) j科舉就更後期
1 K9 o$ @6 h& M/ Q6 ~" R7 i$ l  k7 D4 ~
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
/ l  j3 v" H- a% \' w' S& G) r
# `$ t# j9 ~, \; a同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

. c8 F2 [6 Z; V! m$ u/ y6 @獨尊儒術下，文治政府先會用儒人" {) O& g( m& e8 s8 S. s" Q
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:! g: \+ C8 F% A: a. P4 v

0 x) p2 F, J# g0 V% V; B( t' k
$ b1 ?- e7 |' N- T咁你可唔可以講下清談既好處？

- E  |& v# i+ j" _* T9 s# p清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧0 b  W  Z/ q, c, M; ^
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
; m0 v% S' |' I( U& F佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊) z6 T8 q) e1 x! {" ?, n! e
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
- p) j8 J2 V+ Z9 H. x2 E5 S' y就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
9 X! [% g# R5 _% N4 Z& ^
& W# r% m; Z9 P5 ~( @& s& E獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
8 g% P; @! b" x1 M0 o5 d在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

6 S- K, h* {& T$ ?% ~  k4 j+ v- w
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
5 p0 K1 I; K, a科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事* M) i7 N+ @7 E; n
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘' K$ {% D# R' \& H4 Z2 |7 ?
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:2 [5 A+ X- V  [4 J

0 q/ ^0 y1 j( c4 x7 I! F1 I1 w! W獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
& ^6 g5 V2 d+ P* L, a' M* f在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

' ]* O: G: I! C3 R2 }
6 {, [& c5 O; j4 l
有少少補充/ Z3 }! T* z4 T* p  P4 h! F# }: w
就算係漢武帝
8 _. D6 T- n: ~/ d+ Q# H+ j7 H/ }用既所謂儒人
% D- s" T! V7 J7 s& g; l9 c% e都唔係被重用既一群
  h& @1 u" e( J* N: G* v; e例如︰董仲舒同公孫弘2 i! X" h2 W# [3 e9 Y# n" }
5 e0 n6 x9 m7 q- {( s
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
' A! i2 {: H6 l; u' Q" i呢群都係法家之人
* E9 }9 e; P4 _% q所以有人話武帝係「陽儒陰法」
: w' Q3 |' l0 v* S/ @
3 g% D+ N) ?1 O/ o0 s2 o( ~7 u( o
6 ~; ~2 g8 C4 D0 t另外  g4 l7 y" a: `
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立- ^+ C8 Z( d1 R8 ^
同儒家可以講話係冇乜關係) c: e% K( F1 G, o5 Z3 C! m; R8 ]* K
( K/ Y3 |/ H& m9 Z
" ]! n& _) _+ Z: ?- E% g1 ~: z
再者1 t! p* a) Q3 h
科舉制唔係淨係考儒家經典
7 T0 s) P! ^' I, x+ M例如有咩明法科...% D( o3 r. o( {  u( X( {
亦有考賦詩等等