迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
% m. r! Y( K. Y% Z$ ~證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
& E) n% Y& ]5 T; h3 a" S5 f
1 t% q3 E. r# a: J9 V( E4 L& ?( @* G" N  N- [/ C3 |7 R
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"5 w+ H2 X; Z) ^' b  G; V; @8 |/ l
Thanks

. p& o5 b9 v0 p
3 p( B8 h6 V* v# o) n
I can't paste the link directly. You can try this:" ^! Y5 ^' C9 O) [) A5 R, c

" P: l; E9 f: `3 m2 R: @+ Khttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:+ K- @9 j* \0 \3 n$ T

8 Y; O6 g8 @7 p; w1 o) v- [唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

) O7 `  o( H1 T% Z" K
; N& H/ L+ t- n' w# r/ W咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:! I) i* r0 I7 W! Y6 L
2 A! w7 S0 T8 _. R# J$ s+ ~

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1 M* l. O: k2 O* h
/ x* F+ Q, j- G0 C0 O) F8 e找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
$ s( M9 O  H5 v0 {  m! @7 b5 ?+ i; P/ w6 |' R
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

$ ~2 o9 H  s0 }$ V% h7 Y$ |
....5 [8 q* e* @- k4 x, `3 M% ~, y+ o% {
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
- Q: Z, G( a  |% h
- h2 o- }- E# a8 H) O* s) z2 b' B....
& u: M; y; ]* o科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

$ @) M, r# @; i文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播; B$ {& P' N# O8 [
科舉就更後期
. D2 z+ X9 |8 m; h0 o9 {/ v2 M8 W+ m; \& s5 x
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
# K. p6 p) \: ]/ |5 F& \
- @1 D5 R' e) @: |" \. n同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

! t1 b/ M0 e! u  R* R& ?! i
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人" W) l4 ~. Y% y) a7 M
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:% N& U0 a( Z( q4 N. g  Y- g

7 ]# ?3 {' P; E! v) y% e4 h
, L: g1 K! I5 c咁你可唔可以講下清談既好處？

9 K4 Q# T# X+ r清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧& U5 ]0 D: w" q
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
; ?2 t. X. v: F& ?; \9 F, r6 j  E佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
3 q- [. ?0 t9 G. x5 w, a但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
/ A  F4 I7 u; k就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:) x' E: m5 _4 y5 e* S- W% I
; I7 x" U- |( h1 A1 R, y* k
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
# m7 A* F  ~  @9 W6 T+ d在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

2 d3 c9 u  |& i7 A1 o6 a哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
& N$ V! D/ P5 N科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事, v4 n, z# s0 ^5 A$ ^
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘9 m/ }& G, f( u! ^
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
# ~- V4 b7 M$ E3 J: H3 {/ H# |6 M0 D7 C4 ^
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
3 @) O% C9 _; d! g在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

8 U$ E7 U% v" L# t( R
! x# y: F* f2 y) T3 e$ e! o, J8 e
有少少補充7 D( a% H, B4 o
就算係漢武帝. d8 m" A8 T1 k+ ^& m6 Q
用既所謂儒人9 t/ L: j* O: O0 a4 z5 b: N
都唔係被重用既一群
% k) n  D" u" ]/ z8 e6 z例如︰董仲舒同公孫弘
( v. I: @4 z* M9 C
% D8 q' D; j0 y& H) O' u0 V9 B但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群8 Z. @2 i, L# i8 i1 s+ H
呢群都係法家之人: }& z7 h9 o# M* i9 N5 ?
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
& n3 g* u  U  S) u
; \3 R- T  s; M$ ?4 Q  K
( _6 h, m  o2 y5 E4 F3 ~另外7 b! {' t# B0 k
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立& b0 T0 D- D+ ?
同儒家可以講話係冇乜關係
" j$ ]$ h$ g5 F1 ?. O( J
2 q1 N' x5 _4 I5 l7 K5 J1 K  g
4 |. t0 F4 A" }! c5 i再者3 e: G' W" g$ t
科舉制唔係淨係考儒家經典0 j- M' P3 u% F& ?3 W
例如有咩明法科...6 L" m  i# G. p/ d& v; S7 K/ V6 x
亦有考賦詩等等