迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
; s5 x$ K$ s5 ]! }. |. P證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:2 @& r: Q) i& @3 Z

  r) C# F& s" N, ^( y
7 i1 J8 Z: r- v5 O5 ~# {9 {請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
' r+ A+ S! d* Q  a5 u. FThanks

- W1 K- o: P3 H5 e, B) @1 ?( |' P3 @  q7 H6 n7 M& X
I can't paste the link directly. You can try this:
( W2 P! S2 \/ \+ d5 K
& K- F$ A  j6 S( f+ y! g$ Qhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:% @1 d* \" o0 {& H5 q; J* x) w3 j- U
8 k. r5 Y" \" ^' x
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

; e% `' T9 |- [2 {8 G" c; o' k5 @- ~2 ~: [
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:8 y" x# M0 D( K
, e" o2 N7 [  G: Q, y; @
( s' n9 t! i/ X3 L6 z0 Q: \: [5 e
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- v% q7 Q9 B9 c& a
  F8 k" v- `2 O. \0 `
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:( U; l5 B! m0 }- i

- H0 H& {8 H$ M1 w7 K& Z4 ~- Q. F中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

) m8 b" \+ U- v5 ^5 {" b....
" o0 s. y+ o! F3 w( b% V+ G科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:9 N' w. R" T0 f5 N, Y2 a4 H

  J5 a! O! [1 g' K' t....
0 K# B: |1 c% X" |0 y1 \9 C科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

# R% I+ A, X0 W, q, f6 g文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
, m5 @/ W- a2 u  u% r& ]: K2 R科舉就更後期" t! O0 @% N/ Z3 n4 k+ q4 t

1 p/ @4 ^; W% G[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:7 w8 @6 u& Z# ]  Y! H/ c0 P

" a) ?$ t1 W/ m1 Y, a9 F同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

  i/ c/ n* ]$ C4 M! X: J2 i獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
$ @+ k( V7 O" \; _4 i在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:8 C+ k( n; M- n+ B1 P

- I% N. ~1 T! H# ~& e
5 V+ P0 d7 ]0 }4 q" A- x. n$ `咁你可唔可以講下清談既好處？

/ X6 F7 x% d4 w. M# \
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧, y% L5 {$ p( d6 x) X
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然8 o7 N# C3 @3 D6 l$ R  s7 ]$ K
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊. h! P: x1 F' b+ |; t7 V4 e
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
/ Y, |/ s8 k  o! I) ?3 q1 @就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
$ w0 w3 o2 i% n0 c# p1 s# l6 E; a1 Z. ~$ I
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
- ~/ y! k+ j1 M$ a# }2 {. d8 b( f在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

4 Q' |! f: A, W& G+ P% c
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
' X1 f: O% m) \科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事4 e/ f' J  P6 M. v/ T
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘& v/ h: V/ j$ r$ p3 F
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
  f/ A6 X; b& |' o! Q
  f4 q& E  k9 b* n  q8 j* F獨尊儒術下，文治政府先會用儒人7 n+ u9 ]; l3 t! [  ]8 t7 F
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

/ c0 k2 {9 M2 e  x( O9 R! t- H* @; x. N. p8 a& f+ x! F. }
有少少補充5 v: n6 E  X# g3 r# i+ `
就算係漢武帝
4 V' \& l. ^7 D7 Q: N用既所謂儒人
0 y- Z" }  p. `1 ?/ e都唔係被重用既一群$ u$ ]2 U5 \4 k3 `
例如︰董仲舒同公孫弘
/ D6 c1 m3 j9 O: q/ G8 ~6 R8 E# |2 P0 N" I& c% O, r
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
- {& r- M4 o7 I3 |: ~2 X呢群都係法家之人9 z/ D3 {# J: o3 N' @, o0 u
所以有人話武帝係「陽儒陰法」+ ?& b7 ~0 H8 J+ F

# \- t* N4 Y4 G( t+ R. o; x) {$ h; ]* Q
另外7 \, z, _! C* w, Y/ ~
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
+ L6 i" \! b; {) j同儒家可以講話係冇乜關係
9 E# r5 |) z; v% s* P. z2 X" l4 U2 z2 m
( A; d$ Q$ F" g9 d
再者# ~* t1 c* O  c4 q3 [
科舉制唔係淨係考儒家經典
  `( b- W( x0 G. x0 d, c例如有咩明法科...
' \& z" @$ R  o4 D, N- m+ V  g) z亦有考賦詩等等