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發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教
9 v M8 K1 d$ |* X+ d& c* d, m& C/ VOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:* _2 |5 u: `7 r6 f! A7 e, V5 P5 Q O' U2 }
" e; B7 L9 b/ R w4 X6 O: m9 H
係凡塵之人都會嬲 $ d+ `/ L: R1 K8 {. c* _對,否則就是聖人。5 g' O# q" e& N1 Q4 W8 S% Z; d7 ~; E8 k
個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之' H+ Y4 o5 c; }" b: V& w: ~% q
每個人都有執著之事
8 ?6 x) c E6 R9 ]3 l- x: w對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺
7 }" x- D) a& O% P; Y L$ }5 p- P2 @6 H. @
相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭- V' r7 j. e* y% K- Q5 u! S
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每個人都會有「逆鱗」. z$ [5 Q# Q5 H9 v1 b" G
問題係你知唔知咁解- M3 g: Q5 @ \6 ^
當然道行高既就隱藏得好好
! T& \6 J8 o7 O$ e' y( J4 n但你得罪呢種人仲危險 H+ n6 Y4 ~% f+ [0 H
所以如果有人嬲你嬲到出面
4 P+ e* G+ f% N2 F a# E呢個唔係最差既情況
, }" a5 Z' u% ]5 F' ~: |0 o* n& A- @起碼你得個知字啊~ ( n2 T3 C; c+ a$ u
0 Z1 S) g5 B9 o4 E6 |當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。
* {0 H5 S' v$ K4 ~8 j點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。
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1 s2 F) P+ g- ?5 a: Y哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。2 f5 E% H; w& {# W" H$ \" W
3 [3 J% D# _7 F! X1 K2 J回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。
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所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。* ]1 j0 O4 Y. a& I. N/ }
! T; {# v* R" o難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』? 3 @' Z5 Y$ r( y# N! o
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如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。 5 q7 `& Q& a. q0 P; \% D- K- z. X
但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?
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& ~. `) d" {# C m更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?
# Y) |2 a/ t% r當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。
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, H- p1 E# G) {所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。, J' h- _5 R O& f; f
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[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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