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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄，記得呢次係除版務外第一次同你吹水，指教 3 g' U. L/ @8 l( g9 A* b" }
% [+ C {& n" {7 k3 L* QOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:
5 u" @3 g( b& Q/ J" F1 |2 p' A
9 g2 s6 J" v: m- `係凡塵之人都會嬲
對，否則就是聖人。
8 U0 d- ?: ~+ Z5 j2 i, a! ?; V1 x1 I8 O2 ?0 d( Y5 o* u) O" N1 z個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之
( v& H* J' W, ^$ e4 X每個人都有執著之事
" D( F2 ^6 D2 f9 A' @對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺
, ]8 Y: k3 j7 h: J4 \9 t* o' n
+ k5 |- S( p% O8 K# m: ?相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭 T; q' l% L& [$ V& ^2 a" G) `% u
! _! `, R5 N i8 V% m每個人都會有「逆鱗」; g4 M" i* e0 }. s* X4 j
問題係你知唔知咁解+ n7 b( @) T% L( O% s" S( U
當然道行高既就隱藏得好好
& Q* |% x" I( @" i2 K但你得罪呢種人仲危險0 L1 [) e; I: l! h# o9 d! H
所以如果有人嬲你嬲到出面
; \- `0 I, h8 ^7 W. h. R呢個唔係最差既情況
" I) a3 ]& e' ~, ^& r起碼你得個知字啊~
當然每個人都有執著之事，否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞，而係教人開心快樂之方向。
0 ]6 A$ I/ a4 s% y1 ~7 `/ S5 t點解咁講？可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會，若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。 3 P; r% ~4 Y0 b- y! p
) X, A/ V/ E: {( w) ]1 U0 s& P
哲學道理放出來當然很多人可以話：『講就得』 但做人總要有個方向，有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何？ 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。 H% t4 F; [# ?6 \2 r |
9 K& v# P2 A7 l! z. n3 o6 \: `回主題，同樣一個人嬲，知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些？ 反正兩個都一定會嬲，但知道這道理的人必然好些。
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; _5 A7 ]0 X1 _* ^所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單，正如殺人是犯罪一樣，有此法例一樣有人殺人。 難道說：『殺人是犯罪』是大義之詞？ 又話：『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞？於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向，未必人人能做到，但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。5 r6 |3 j! P0 ^: |$ E; S; x0 U
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難道有你所說的事，就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』？ 8 u" Q3 `' U9 G+ x& J7 h5 i
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如上所說，正如殺人是犯罪一樣，有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的？另一比喻，『讀多多書都未必有份好工』，這的確是事實，而且讀書唔應該是為有份好工。
3 }- T7 ~( D2 ^& \/ R* W' P) X; c但係，用科學統計來說，你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎？ 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎？
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更重要的是，你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢，行事應該以自己的思想為準則嗎？: Y) G' ?0 o5 | i2 x0 Z
當然不會，因為你都知誰對誰錯嘛。/ R) k! \ s# h# n0 z
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所以，有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信，但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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1 x% e& j( A: X[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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