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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教
& ~& G' t! I; H, T0 F- H% @4 ~+ J
9 S; f: @5 i: SOriginally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:6 M" n- U* B6 X
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係凡塵之人都會嬲 + [. d5 P- S. S0 ]+ I+ N
對,否則就是聖人。1 I! Q# H1 h" [& F" _; K- c. _$ `7 b! F
個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之" g5 o" K4 e. J3 |) t& L$ @( G
每個人都有執著之事" M i; i1 Q0 K6 ~# y0 z
對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺
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" M" @" o, d n; n2 A# d' b. s' ]相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭
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! Y* B# o0 o: s% y5 t3 I每個人都會有「逆鱗」
5 A* n9 n3 T6 }問題係你知唔知咁解
5 l: c4 A' l! G7 ?5 G當然道行高既就隱藏得好好4 n' p2 R8 t, s0 @$ }
但你得罪呢種人仲危險
. }! m" L6 K+ j$ d) h7 C0 }所以如果有人嬲你嬲到出面- S# c$ d4 N6 B0 d9 G5 V
呢個唔係最差既情況& g7 Q& h# Q4 J6 S" {
起碼你得個知字啊~ : `# }$ [* S/ @* `. r% p& }
3 Q7 s5 Z; [3 a5 T. H- ]當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。
( j0 B* o) S/ a( G0 J點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。 + t o) {+ d" D/ h* ?) |1 v
1 b1 \2 u: k# C哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。
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/ p V2 H- V0 w. O/ N' {5 r2 M回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。 ; p; n* ^6 ~- {2 M
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所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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4 ]8 H$ _* z R N0 c2 \難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』?
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6 l7 S# A& {6 A& _6 R# n# F0 y如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。 2 e7 G/ h" u& s% A, f
但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?
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更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?
6 ?' A: `; D3 e" W7 _7 r2 ~) y當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。
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所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。
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1 g* e/ d% n1 g3 X7 s' w3 ~[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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