孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係

leeyanta

一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切 . Q5 _0 v7 J0 }2 k
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　　提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後，修成了正身，加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見，兩部作品關聯之緊密。
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! W  u+ ~- _. F4 [$ e　　二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介
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　　1.《西遊記》兩大巨頭 ) |& _0 g; d; h, K( W6 C# \

, H+ j: L/ Y1 A　　a.如來佛祖 : t7 C  H+ t  F6 m/ x: f
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　　如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。
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　　b.菩提祖師 9 W1 u6 d) l9 k; I+ J' L3 R

0 h2 W! t8 g/ r　　菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。 4 [2 i- J% R. u, {1 i
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　　2.《封神演義》五教主 ! N$ A/ o9 ?1 p: u; `7 a$ d& I

( ]! `9 ^  K' d2 s% T' f( j" v$ ^/ L　　a.老子
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　　即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。 4 {7 i6 e0 m) \
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　　b.元始天尊 9 f# _  N# x( t- h

' B# D% h" C' m& U　　元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。
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　　c.通天教主
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　　通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。 ! L1 z  D  A8 o* u

* Q9 M* P# w) j) k( U　　d.接引道人
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　　接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。 ( u, @. G6 J3 e
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　　e.準提道人
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: P. [6 e) t: u) f1 y. P* _　　準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。 0 |% K4 z# E6 _+ Q/ c1 G8 M: }

4 `9 W7 u" G' m% t" S　　三.《西遊記》中隱藏著線索 1 o* i& c  G3 n8 w3 d
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　　《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。 / Q) g6 m# I2 }" G, m5 P+ f* S7 W1 V

$ l4 c  r" ~2 M" N+ ~+ \# I1 Q　　先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？ 7 [) ^9 n1 }6 N" _

7 {$ h) d1 K- a" Z9 M　　當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢？如果他是道，為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢？ : M! l3 B0 p* X% ^3 i, X

; J: ]" Z3 p4 r$ ^' W- ?　　四.《封神演義》尋答案 ' B4 [# J9 o0 h1 z3 H5 M) {! M& ^
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　　在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準提道人。
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　　1.接引道人 VS 如來佛祖
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" V8 V" p  l3 Y8 P2 W# p+ e　　接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。 1 ~7 E4 X7 l& p" p( B0 d+ {

3 K# r8 s0 N  Q5 T8 [　　a.以下段落截自《封神演義》第七十八回：
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  D4 Q& d* `  F　　接引道人如準提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見： 4 ]9 l4 ]" _; l, ~4 t. c' |) g1 e
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　　大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常； 3 S& Z  j% Z( n& G% ^# P% t% K
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　　十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。 8 p! q8 D' g. I

4 _5 R+ y1 \/ ~8 L2 B( w　　壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂；
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　　修成舍利名胎息，清閒極樂是西方。
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2 X, [/ n4 M4 Y4 w( }　　話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬，打稽首，坐下。 : S/ |/ b( X/ N& p! |' J& l1 |  n
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　　b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述：
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# q* k8 B6 @3 U* o. V  b　　只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰：
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　　大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。
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! Z& y! ^4 J6 t; \! \; y; {　　七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般粧。 $ |1 I2 |' B7 L1 X* n
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　　壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。
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　　福壽如期真個是，清閒極樂那西方。 + h  a5 e9 O7 I6 [

9 ]  i' Y0 b/ }& _　　如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。 # y  c8 W" G8 L+ `: j) L7 Q9 V

$ g% a2 S1 }1 @, B* b+ N$ _　　c.在《封神演義》裏，還有這麼一段：
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2 ^' u& ^* G, o: ]% W: _# c　　接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。 2 L) ^* w2 p9 \% `/ C, p$ s- L

% f2 M! U) U$ z8 _$ n1 f2 P　　諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。
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　　2.準提道人 VS 菩提祖師 6 X: g: x( [1 m4 j. L

' u9 g& g% v# U( V　　我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何：
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　　a.準提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回：
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　　文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的： + [# f7 z- _) P" p/ m# ?1 S

5 }1 t6 \" {) {7 Y; e. ]　　大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提；
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　　不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
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　　空寂自然隨變化，真如本性任為之；
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% S1 `* U4 @0 {2 d9 H　　與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
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; B  E) Y( s! {  g. n/ M4 G　　道人曰：“貧道乃西方教下準提道人是也。” # P0 U6 W5 Q7 n) J8 [
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　　b.菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回： 0 f5 q4 I: g, k; T& T0 X# p8 j

& _+ k4 _* G5 h, t! E2 D　　見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：
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　　大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提； & o. [; C& G  |

) A! n$ v) d+ p7 s* {　　不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
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　　空寂自然隨變化，真如本性任為之； 5 e5 F4 l6 P& \! F

4 D8 W9 h+ Q& Q$ Z& m6 a  m　　與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。 / L: Q; _5 J+ f0 z5 t$ C
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　　《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。
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　　五.答案揭曉 , i7 Z( W/ I0 Y2 H

8 U# k+ \" S( O& {  l! O+ O　　根據以上二文、四詩的評述，我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。