孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係

leeyanta

一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切 . H' u( H( i2 n( H. m

, ^3 D; V7 p7 Z! B　　提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後，修成了正身，加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見，兩部作品關聯之緊密。
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6 y6 d! t$ t; r3 \  U+ k　　二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介 ! g+ a3 O" }# y; b
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　　1.《西遊記》兩大巨頭
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　　a.如來佛祖 9 k+ \& s# W5 X. q& b. z& U4 E
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　　如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。 % _* Q3 `0 W, c3 R5 B8 B

. L+ C1 |- ]7 \9 D: f1 F　　b.菩提祖師   k. K; h1 F4 L: y0 ?1 a

+ j2 i# f, ~+ F3 j# @/ g- _5 z　　菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。
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3 ?* F1 @8 k! l0 I& B　　2.《封神演義》五教主 0 B4 ?8 Z# y& v8 |- d
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　　a.老子
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　　即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。
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0 W# a  h! G  j$ c　　b.元始天尊 9 g( R. a- @2 f, \

; H( m1 U7 D  @0 `: Y2 J9 n　　元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。 * ^5 m2 v! z6 `

! r: a( b; G8 n/ W: z5 P　　c.通天教主
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　　通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。 2 l# w- H5 `4 r) x3 X

$ T& D* M/ n0 g3 q  J  n　　d.接引道人
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& ~- x8 G- T* p: _7 O/ f; y" J　　接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。
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) |. n. P2 H$ k2 B9 U  E) }0 R& S　　e.準提道人 / d+ X. P$ i0 u6 K  q, X3 X
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　　準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。
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　　三.《西遊記》中隱藏著線索
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, P# X/ ?  M) E3 l% ?　　《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。
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　　先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？ 4 p3 G5 }0 f  O
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　　當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢？如果他是道，為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢？
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0 x/ W- Y, s9 M　　四.《封神演義》尋答案
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* Z& A9 d& f4 N* b, R　　在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準提道人。
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' m: E; H; q: A, Z, K$ A　　1.接引道人 VS 如來佛祖 . k& @  G" A+ X" Q4 T' N
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　　接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。 9 v' W' t$ h1 D% l( x: |# i, t

* j( Z2 y) z5 H# v0 A* b　　a.以下段落截自《封神演義》第七十八回： # Z1 }# L2 `8 M* D0 j

7 d0 `8 G3 x" Z; M6 S　　接引道人如準提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見：
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0 [5 F9 z/ z: A- v* F0 f　　大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常；   Y. C3 s8 S( g4 p

! ^8 N8 c; U2 r/ s! [　　十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。
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  a8 \* \' ?. Z8 _6 ], L" U1 C　　壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂； ! x, w9 U7 q/ l9 C; v; x! I, D# r5 P

3 a9 d: }! o4 y4 E9 B5 {% R+ a  y' a　　修成舍利名胎息，清閒極樂是西方。
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* O. q: v! ]/ ], S3 R* L　　話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬，打稽首，坐下。 # c: x, R3 U- g9 V
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　　b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述：
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$ p, O9 h! |( z# |　　只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰：
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　　大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。
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) `: L& q) Y9 E4 `3 F0 z6 u0 Z　　七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般粧。
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  K+ E) R! E/ g) Q6 s- s　　壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。   D6 ^1 l2 n9 p0 T9 N5 ^. N0 \

- I# F* U' H/ |! h% p0 \# N2 u8 I　　福壽如期真個是，清閒極樂那西方。
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( F7 i" r/ H( z　　如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。 + C  `# I& {  q4 P

* T7 f+ x; ?1 f3 P. [" ~　　c.在《封神演義》裏，還有這麼一段：
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　　接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。 ! e( F* Z: l% R3 k+ [7 w; A

( F* G9 E8 @) [7 U% A) t　　諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。 % o5 d: O3 ]* k4 n

9 [" v' A5 t5 t* _9 b　　2.準提道人 VS 菩提祖師
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　　我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何： ( s4 X( }8 T& X

& {( I! q" q4 K( k! c　　a.準提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回： 7 P3 J# A, V' ^& q# z4 u& w; h

/ M, d) n- l6 [2 Z+ s, E, H　　文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的： 1 X3 p" ^% g$ c# k3 {1 p

& m, G+ U! B# n3 A. W! P　　大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提；
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　　不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
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　　空寂自然隨變化，真如本性任為之；
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) {7 u* l& q. n, i# r　　與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。 4 f  B0 D  {7 L5 k9 u+ k7 ?
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　　道人曰：“貧道乃西方教下準提道人是也。”
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　　b.菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回： * ?) I+ P) t+ V+ {

5 U) d2 P! i* z% F; Y　　見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：
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; d" b5 d8 L# j( r4 T. k　　大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；
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　　不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
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7 |9 K, C5 ^% l3 Q　　空寂自然隨變化，真如本性任為之； * Z. a5 y2 |( O: P. [9 {7 v, m
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　　與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。 ) {8 E7 \, O$ y2 A/ l
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　　《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。
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$ A: V- n3 R2 h4 z7 c: a) ?　　五.答案揭曉
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　　根據以上二文、四詩的評述，我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。