迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
- }; l7 k; Z" A( H5 V根本不存在繁體字被邊緣化的情況。8 E, j6 Y8 W9 d4 M; j
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
- @: ~6 v! G! I' A今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
1 p6 ^' X6 D$ z- b, o# Y  o! }大家會不會無限上綱了？, m) |% d5 T2 G+ |% J/ `& i7 z1 `4 T
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以上只是我這事既大概想法' f8 |9 r8 V; o4 |3 L9 T
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響' v7 q9 [/ O# D+ E2 \
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:0 Q+ N- R8 E( A5 D& Q+ m( G

# f, C( ^7 ?( e/ ^% s" ^/ M# [>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

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中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
+ f0 ?& c. H2 f; X"正如如果聯合國一律用color, ha...

1 ^& y4 o# s; \0 i
哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
7 l. Z6 i4 k, R+ s我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用, a2 N& a/ A- `4 V
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
7 d& ^& |8 D# i同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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2 t! D  T8 V7 m2 H& m不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減9 I0 v( D: v) w& e/ G
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事2 Z- p4 A  }& i: ^: Q8 \
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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0 `6 N( _% e1 ~5 ^' T1 D總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大5 t+ h  y4 C0 |- a9 e0 y( Z
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
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提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

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唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:0 ]. w8 M) F0 X. U" q: K* ^

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( ^; }1 G8 E4 i我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

- c2 l% Y- p; g  e. D  c* S; D/ _* q7 W4 U* ]
對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音5 d; w. b( u  _3 G$ t
不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html/ M% v5 v0 R( i! y- D
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
1 }3 M- W  V. _+ h# m5 B+ j# c2 ?) V' N0 e1 v) D8 r3 c6 i% m) k
....
4 E* ?% m9 y) [) r4 ^科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

* Q+ W: W0 p- B% Y8 M$ K7 O
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播. S5 ~5 o  g; B5 V1 q
科舉就更後期/ ?. B+ ?! I6 d. `% Z

+ \  }0 ^7 G$ n* Z$ A/ h% Z  Y0 F[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
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$ J* V1 N8 h- k+ ?) b* a咁你可唔可以講下清談既好處？

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清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧- h3 S' }. {6 M8 o; e
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然& K: W% D4 s+ [. t1 c# \  q4 X3 H
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
3 U$ f4 d* {8 w7 D$ Q+ Z但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利7 V* `$ s* C2 S. U; U
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:: v' [  K. L5 z1 h( z

! d/ D/ m# v& S1 j$ T! W獨尊儒術下，文治政府先會用儒人5 c9 u7 e4 i' @
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

' G( S! p8 ]1 z哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻5 i5 z) N! j) _! W' T9 E
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
' A% |, U; b. y" R7 [- _就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘* R  `, k) a& _. m' N2 Q
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:& l; n. X6 W7 A( b0 o3 U% D1 {

+ y* N, T/ Z: u/ Q; s比你激死！
* m2 T5 E+ n$ J9 H3 ~( t: i# q科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
8 ~: ^7 Y- Q( e, xwhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

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甘兄，唔使激死既，討論下姐
8 r$ ]5 }- h) Z) |: k- V我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
0 v" J+ o: A% N. s* o6 l* O9 Z而唔係全部