迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
& l9 j: n+ b* I3 W8 D7 z根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
" ]# s+ E  Q5 T7 l. K正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？, a( [- |- m9 n
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術+ F+ J+ S9 l: f8 T6 T
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
. a$ J! Y1 f4 Z* P: H  ]' ^' o1 n大家會不會無限上綱了？# ^& W) Q1 n! B/ y- v

, P. z2 l' \# C( c3 L7 E以上只是我這事既大概想法! I* W- o" I4 V7 r
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
# `- [4 C% S1 \0 w6 H我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

1 H& t* E: n8 s中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:; _3 k& B( t  K
"正如如果聯合國一律用color, ha...

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哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
: C8 X) Q" O2 |/ V6 Z/ T我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用$ p4 O9 r$ v6 Y  |0 |
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？' |& n5 y/ }$ z, M1 \
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？$ K/ }6 N* B: d7 z; p8 q. _& i
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
; N( o# W# B$ O" N. h- v但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事6 @6 }2 B9 F, U( C1 ^
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
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  _9 |) d( I; S9 k" r提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

* X2 b9 E8 W5 N4 L- S唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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. Q4 Q7 f0 X6 w- M8 w& T. U0 X- g另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
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! A2 R$ }. ~8 \3 r* ^我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
7 Q1 o9 x& r9 _- ?, y  i/ u不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
& n0 c" x! ^8 H. m- `/ w3 N證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:% D& L, o7 M& q  ?# S; x* A

( C- D! l" J( [+ n....
4 {! g0 K$ Z9 d9 b科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

2 p! V: e# G" u+ A: }文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
# a- Z2 m  }9 |& W科舉就更後期
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$ E- G3 ^) b: ~5 ]# m6 x) W3 L[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
+ ~: _" a/ q' A/ C  ]
7 ^) j$ U8 n, K1 o1 f/ v+ M8 E! r0 V$ U+ i/ p# A; n. K0 k! Y8 ~
咁你可唔可以講下清談既好處？

$ C8 c9 O. }6 @- f- @
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
$ I. I0 h+ g8 G+ x1 S不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然2 b8 `4 Q7 }: m4 D
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊8 Q. i+ [: Z! u; l
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利  s- N6 I0 i7 i  I% {
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
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8 b$ S6 u1 Z4 @" Z: l  ^獨尊儒術下，文治政府先會用儒人) n0 m5 l/ y( v3 B( ?8 j# Z
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

# J3 P- W9 Q5 [, P8 Q哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻3 L0 e& I" d+ g0 j' O
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事* R. U' r$ _8 [/ |/ a$ D" G
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘- c7 F9 k' V! D" U7 j; n2 c
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:7 e5 h/ \! Q& b$ |

# d. I, k9 _9 d& C& O比你激死！- }( s, Q8 Y; u1 c/ k2 H& Y: X. v  d
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
1 l! k& y1 P; c+ ewhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

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甘兄，唔使激死既，討論下姐
1 v# z4 P; a4 }( F我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任+ p6 q/ d5 Z- q5 C" Y' V
而唔係全部