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繁體字也好,簡體字也有,也是一種區域性既文字
5 E8 r3 O5 L% q/ B7 V1 N  \  i根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
  h$ P0 ?# v' q! P  T6 Q正如如果聯合國一律用color, harbor,而唔用colour, harbour,就代表英式英語被邊緣化?
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7 ~; o6 T# Q- Y4 v當年漢武帝「獨尊儒術,罷黜百家」,也只是而儒學作為官方的指導思想,而民間仍絕對可以研習其他學術7 I$ N; T% v* X, w/ F  \( Y" A
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已,有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎??
' Y8 @- a" u7 J$ `5 Y0 n2 x大家會不會無限上綱了?* ]4 s' t; J% b! n! l+ ~6 x8 o6 n

9 R* x' s/ Y6 I9 U以上只是我這事既大概想法( O) @( r3 @7 G% j* F% R5 F6 `
要真真正正了解聯命國提出既議案內容,先可以真正睇到整件事的影響
+ d7 q# J6 S* [我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。
Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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4 {* Z  j1 K! [; E>當年漢武帝「獨尊儒術,罷黜百...
6 B/ m( w! Z9 U4 N) X! E/ @中國思想,一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術,罷黜百家」,科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了,只想指出「官方」引用一種東西,不代表「完全」廢除其他東西。
Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:' f* f: O% O5 w8 w2 K# o
"正如如果聯合國一律用color, ha...
/ A0 J/ k( i: T! J9 H; O* v# I; U哈哈,很好的討論!不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪6 j1 H% l3 O4 E% H3 Q$ R
我不知現在聯合國的英文文件中,用字是一律用美式英語(color),還是用英式英語(colour),抑或是雙式並用: y2 O% ^" U8 E: |# ~: ^5 X* O$ Q
但假如,聯合國英文官方文件一律用美式英語,咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑?; K) v( U& M) ~) h! ~* ~- K7 R
同樣地,聯合國中文官方文件只用簡體字,又代唔代表繁體字不能行於國際間?/ ?+ B4 n$ V0 U/ _0 Y- ?+ R( k

% u( Z4 }% E( R2 k2 V不過,你接下來所說的我倒同意,就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減$ t& K0 _0 ]6 J" O3 M3 w
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
$ P2 I: A& X( t  @; |就算聯合國無呢個舉動,外國人學中文都是先學簡體字、普通話先,因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流,繁體字自然不會是他們首選7 U# S2 C% o3 S; h2 c  O& X! i
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總括黎講,簡體字在國際間比繁體字風行係大勢,而聯合國是否把簡體字作為官方中文字,對呢個大勢既影響並不大
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! y% g+ ]% }7 G3 v. k2 t9 H- Q[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]
Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
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) }; ?& P+ k& B. L. E3 J提到魏晉玄學清談,當年真係累死唔少人
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唉,魏晉玄學害人定幫人,係睇當時人對佢既態度,實在唔應該蓋棺定論話佢害人- g3 m% b: {7 Z- A1 {+ h
7 C. C0 k1 B+ x! `. L; V5 C
另由東漢清議變魏晉清淡,係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變,同我地而家既吹水好唔同喎
Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
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" v7 q. G, r( v$ d) o6 K4 C
6 Z" a7 U* c, ?. W! j1 d; K我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...
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/ K4 [1 q9 ?! \; u2 Q對呀,可能以後大陸連簡體字都不用,純用拼音
5 G, G1 ^2 E  Q, f- l不過這會是很多年以後既事
http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
: z0 s% s0 Q% O- b證實是誤傳吧!:)
Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
) \. d% V  [* T3 A; T# j! o9 p" Y
....9 ^4 t4 _) |5 B6 S1 D4 r
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物?
9 |/ i( q) S) w, B  g& i文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物,但不是同一樣東西黎的播7 t, v! R) H" A7 U. g
科舉就更後期
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9 g9 e3 K# m0 f" z; ][ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]
Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:, z7 m$ Y! B0 |# |* O% H- |
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咁你可唔可以講下清談既好處?
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清談的人,不會提及政治,怕的是惹禍上身,相信這些通通你都知吧! \, ]' f- A# G& P% F
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅,甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
# C- l' e3 s" D6 R7 }$ {; K- W$ B佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊( e. ]! n7 n8 n+ g) j& m' r/ r
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利7 f1 ^( [, s% u  ]$ p2 n0 E$ d  z
就係因為士人樂於出世,不理世俗事務,才發展了不少人生哲理同心性之學出黎,儒、釋、道大肆發展至合流;士人而唔再係只研習科舉之學,同時為日後宋明理學打下基礎,係有利中學學術思想多元化發展既。
Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
2 }4 v. D  ^, i- s( S- ?/ i- G: g
* g) y1 C- G4 H9 r3 _+ f- c獨尊儒術下,文治政府先會用儒人
$ ]- P4 }0 Q% y( }/ ?在尊儒影響,科舉制度也考儒家經典
& ]9 O7 _& s+ ^, G2 W哈哈,我頭先有東西說錯了,改翻/ a" G; n4 r; r6 `2 m, F
科舉制度源起於隋,其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
7 R6 J. Z9 R9 l  D就算沒有獨尊儒術,科舉也有本身的問題,例如佢所考既野狹隘8 o, z! L' C& z9 `; G
就算不獨尊儒術,呢個問題仍然存在,非舉學不讀既問題依故。
Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
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1 h# D* N+ L' w, {2 m比你激死!: A2 g8 H' P; N' {! E. |  d# O$ W) m
科舉考也?咪儒家羅,因為當時儒家己經係主流& t3 y+ C& D+ t! T- ^; h
why係主流?咪因為獨尊儒術羅
( Q. o( S( s5 F( @) z& F3 g3 k
甘兄,唔使激死既,討論下姐
; N, F1 n2 f; f' P  T9 Y我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任" ]6 F% A9 v* V% C
而唔係全部
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