迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字' X+ C% k' b' v" S& m
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。4 O# {5 B8 B& ~7 R
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？8 C3 p/ e/ u+ T% r

( m4 v4 r5 C3 V1 S. j9 ~當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
0 ~8 a* j; ~* j- I; h今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
: y% k9 f$ z  Q3 C" ^# C$ k* z大家會不會無限上綱了？
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( Z1 t& D4 j. o+ a- l) N4 H8 I9 L: t以上只是我這事既大概想法
0 x$ c5 h& `3 H要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響% P0 U% `) I$ z0 m3 z! P5 r4 D& e
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
9 K# d- J; a) s" a
) [  S# y# f: Z* }( p; C: j>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

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中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:" X8 \7 e' ^7 ]% _3 X
"正如如果聯合國一律用color, ha...

, g( T1 i0 b, y7 U0 J! z5 W' c
哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
  R6 t  l# A0 [& _" p我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用  C* `4 o" u$ G5 R0 H
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
7 {# U, h, J( C5 G同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？* F0 a4 x6 w, t; i; \
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
) n0 d* u- y% }5 t( h2 U, E但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事8 `- D7 e; i4 I
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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6 p: [1 m3 I, y[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
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6 }1 L5 |$ G3 P6 u提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

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唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
5 I! L0 V: f$ f: B! k+ f7 ^* N1 o7 ^7 i! k( H

6 e0 s8 u; w+ V  ~/ e我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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( u# W! ~+ O* b. L4 Q) s對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音2 p  W% i) z/ H* v$ \( l8 H0 q
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html8 p. x2 G$ x: x1 \2 U" u1 G
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
7 ^% n: p) n- ]% Q
: }+ P+ U7 h# h2 @..... |( I) _9 y, D# f# y, v
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

7 Z! j& }9 O( r+ F4 ]1 h  T文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
. M# Z8 v, V! ?+ L3 O5 T科舉就更後期
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/ i3 z0 W% x" I( R0 B[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:3 L" ]+ j. N; Q; @& z7 U
! x/ p/ {5 D1 Y3 G  ?. a
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咁你可唔可以講下清談既好處？

* Q# `  K0 q% v清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧; ^* R; J) i$ [6 y$ S  i
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
& V) H& j$ a( ^$ M# l0 k& U佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
0 Q. i/ }9 S! G8 @# ?3 J4 l但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
' V/ i& ]7 y$ y0 e就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:, ]- f) i0 ^1 y2 Q
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獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
1 N1 i; N8 G1 T在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

0 g8 H1 K$ M4 t( _  W; ]哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻  `- X* T1 |  z" T7 _% D9 v/ u: E
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
) S$ h1 M1 ^" x( I$ t4 Z. N( Q就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘0 \+ j6 r9 K' P/ K( h
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
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比你激死！3 q+ C$ I% O  o/ R
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
$ n% C1 A3 d9 N) `; y- z# Fwhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

% g$ F: m8 p9 P$ _甘兄，唔使激死既，討論下姐
8 y8 L- K9 U! J0 o6 A& Q我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任& r3 q) r  P9 d& Y. d$ g
而唔係全部