迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
$ w1 j: Z; f4 p根本不存在繁體字被邊緣化的情況。: P2 r% M$ ^# Q1 i& q# h
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？( \; q3 ^* K6 |# {

: g  D5 s* ~7 e( j" R: v當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
/ f) [' ~2 I" s$ h$ ^) G+ |今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？& o* I8 V7 B& g
大家會不會無限上綱了？
. m/ v4 N4 k0 v
  S5 k: X8 M9 y# d以上只是我這事既大概想法) K" H  |  E: H
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
6 C! U0 N: b1 m( ]3 m我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:1 N1 T$ Z8 E4 O6 t  B2 h

6 R7 p  J  m5 s: @9 c' F  m0 W4 |>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

* a1 ?# U8 q; G
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

迷途小羔羊

Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
- a; i- O% W+ @# N- ~"正如如果聯合國一律用color, ha...

# @, P8 J& J% H+ p
哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
0 _1 s; D: c7 @4 f4 M9 O6 i& W$ @6 R我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用9 E$ v$ B4 x9 u+ Y7 f' L
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
5 C- O6 }9 c) V! Q同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？3 C; l, d$ }  x' B1 j$ _: r

6 t0 v+ K; f8 `. Z不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減6 h  L/ S2 J0 W/ }0 R2 C
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
( J; h% ~0 i8 h. e0 f8 p$ V就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
% g5 u1 d7 M/ l8 a; l: }! X! _- g# b
總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大5 N8 k; R& n% M6 q% P% U- B  E

; A$ {' @- |9 t/ Q[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
9 @, [/ r. |8 I, `
9 M* c  Q+ ~& ?2 \0 l  n0 [" t; f' \& x% G/ ?; k' @+ G& O! B; }
提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

+ |; n  |1 ]  I+ S唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
! A; A( H( `  V/ M0 N  e
+ X5 t3 x8 e/ _另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

迷途小羔羊

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
* i2 ]) Y) r; s1 I8 E8 W8 o
* T( I7 e1 |6 v2 u% ^
! {  t* J& N5 w% H. {! f我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

! H% Q5 K- h2 |7 x. Y! C

6 g- z6 Y0 ?5 S; x4 a0 a; i$ L對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
6 p, ?5 b2 p* q9 Y* s! R  n不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html. v. U! M; J6 t
證實是誤傳吧！：）

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
( V) q. x" v6 z/ }, ^- a9 x$ w% Z1 J" z# n& |! z
....
0 g" o9 Y  d! {5 ]科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

' e* U! K6 U% s% p6 H8 S文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播; T$ M4 Q- p- {1 W" P0 H
科舉就更後期7 p3 ~8 p8 s- v
, Q, L! a# p' c7 q: M) I4 }. n! N( u
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
3 h2 S( g/ n8 L  v: O  H
8 _( Z+ j  `# Y8 m' M
2 \5 j/ L' h8 o; t咁你可唔可以講下清談既好處？

8 N4 b3 Z( s" A清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧2 F4 ^8 v- U" i( F
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然# v' o  ?3 q3 Q( R/ F- }
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
+ J3 _6 w! q7 X! O- C8 v但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利  I* E3 C' U% j; V4 _
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:8 d/ D2 L. \1 T% f3 X

+ z& V6 ?4 e7 K) b' @: @( p獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
) @4 B  L4 N/ V* j: N5 }8 U% p在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

7 x& \, |; \0 g7 t+ z2 q$ O9 O哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
  `3 [# G  ~/ S1 _# a, V$ V2 f4 q. C科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事. S/ R- b9 }) E! A
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
5 b! P: @* i7 L# h; P  v: s  R- p就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:- n- b! l' a# m8 t* ]) J6 `& X( L+ `+ P
5 N4 r7 [+ V) v; s! ~  X0 ]' v2 w2 c
比你激死！
9 V6 v$ F2 V3 K9 H$ j: Y科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流' F0 F/ a8 _% o( D- L
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

0 n' i3 o; K: ^: z4 M甘兄，唔使激死既，討論下姐
$ K; X5 O) j! E9 H4 l2 l4 n( q# ~* X+ }我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
+ A& s" L% _3 |3 [/ `/ z而唔係全部