迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字# }7 ~+ H5 b! Q9 C$ q% ^
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。) x7 R% s1 ~  X6 [" H9 g
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術2 l- a! g; S" e
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
4 f/ ?! V& _7 v' G1 L+ w) n大家會不會無限上綱了？
* x; M1 T5 l! V, `, x
* O' b5 s3 R: N4 f+ v6 x以上只是我這事既大概想法
/ l0 u4 B, Z+ @5 Q  @要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
: g/ M: T  t6 K: \3 _* j我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

1 o5 o& E7 V( C; i中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:( U* t$ @* u3 `3 M4 N6 b
"正如如果聯合國一律用color, ha...

8 A  s7 h# a8 K9 ~( O! O! x! Y  e
哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪: y9 p/ _$ i; S; t/ N
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
# u" I1 x9 }, D3 W3 ]2 v1 Z$ l但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
7 s% u  o8 I1 g$ o同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？  @0 q; G8 n. Y4 L6 u5 o
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
7 k- M9 y; ?5 ?但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
3 u4 ?7 {* ~7 L, E) x; r3 s9 |就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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, c4 I: R& n/ a0 T總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大9 R" ~* t& ~6 G7 v9 w4 {0 H

+ U5 b7 r3 w! r  }7 A) a* S[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
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2 r( f; p4 K& k! k$ y  ]. l* N6 C
, A) d8 D. G! V; q8 g) ^5 I提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

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唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人4 r* q' X4 B6 ^- ?# w+ q5 f

( c% ]3 o# m: }# O+ L另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
% l! c" ]. U' {$ \1 L" j4 s' g* o/ P9 I1 d

6 ^' t8 z+ N' ^3 G5 }我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

. G' P; r! D1 t( p3 z5 _9 E) `9 j# W. O3 u4 W% z( F1 ~$ n: |
對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音6 m/ X' y  m6 {. B# j1 C
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html: @. B2 B9 B7 z5 @) g3 `
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:) u) e" k% f; h6 P2 }
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....
7 A" i- \. g5 G/ s6 ^% T: S科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

4 e& Y" w: _) N$ x2 V5 }9 O
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
4 T, g! m  ^+ ^+ Y1 x科舉就更後期0 i+ b* f, E7 c9 V/ Q

" A! f1 \; x) R[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
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咁你可唔可以講下清談既好處？

6 k/ k# v) e; Y9 N* j  C
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
5 U. G/ S9 l! q, b, K不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然* j* f% c) x8 T2 r4 B
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊8 ~/ \5 }% T8 J/ v, L) O, k
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
: J# O6 J3 X( [; z就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
7 L% A. z. j$ L+ y' d/ c  |& o: V% J4 k/ D
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人; H, Q* B8 s1 [2 q# L1 m6 d
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

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哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
, {# S& Q: D6 r( k7 L; [9 [科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
5 v# D" f1 b1 }9 o+ e& R就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘/ T- y4 `: a- U9 Q# Y0 u
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:2 J* n5 v* {- n" v) \
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比你激死！1 o& T* b; @8 H, E- h# V
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
5 R. R) B& F& N- w# B7 G* \why係主流？咪因為獨尊儒術羅

7 V. n) T! C/ v6 V' o2 j2 B
甘兄，唔使激死既，討論下姐) p$ h# o6 R3 c/ U/ U
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
  `3 q! `1 Y. g& ?9 C6 ~而唔係全部