迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
6 g$ Q8 G" ]/ w) u& D" R根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
2 T+ G: c* r9 l0 Q7 ^7 Q' z2 m正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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3 g! @3 Y: K9 v- ^) d9 J' q當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
. y) x) X  O# V5 J" V今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
4 U! V& `; B# m; B2 [- @大家會不會無限上綱了？/ o  k2 T; n/ E! n0 \1 T
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以上只是我這事既大概想法0 z- P! ]" v8 e- L% ^1 a! N5 R( O. ^
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
" {$ I. \; U2 N% z我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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  X8 c6 v7 I4 E! _/ _1 Y>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

1 O5 y# I- V3 o# g+ Q6 o& s9 t中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:( W6 d6 c5 o9 A0 o$ T/ }1 q1 v, _$ Y
"正如如果聯合國一律用color, ha...

" R2 e2 q( J0 I4 a. ?' e# u; j! _
哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
+ _/ |) U) ^! w% L$ c* R我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
% j# y1 c) B9 O( e- @但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？8 v/ d! J: x& k) m9 \
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減' S9 h) B1 r0 V2 t
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
# x0 m7 S5 y9 ~, K( G' \7 @$ e" L就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大1 j0 y/ X- ^& V, i2 m

/ r5 c0 c$ {( R% O- H" Z0 m' v[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
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提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

+ o  H  v. x& x唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人; W3 Y. P; n$ z4 W
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另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
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1 v, l% c) P3 f- j0 U' b/ U# x' T, q$ x: K
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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. N. k6 y% V  ]
對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
* \$ Z$ z! N, e  Z不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
$ L, i. ^* l4 ]) e1 U證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:9 l! R2 b; Y9 U7 h8 [
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....
* Q" G* Y: e  Q8 f- d% r, H: G9 o科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

- H9 l. m" h0 s( M$ B
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播$ w5 |3 |" N7 p% U
科舉就更後期
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+ [! h3 u6 k6 M: L[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:  ^# y: T; j0 _8 c9 K- l" m0 R

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咁你可唔可以講下清談既好處？

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清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧1 {9 t6 c2 z+ z  h% G
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
0 ?* }; U9 w: v8 Y* g佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
6 k  \4 T# ^- {' d$ U但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利& H9 ]3 X/ G( G
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:, s  s  T: R$ R! A

! z7 h0 D6 ^; p獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
5 E" }- }0 ?; t& s8 S& o& h- [, {在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

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哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
8 Z6 F0 J+ Y; T5 @科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事7 d0 |& P! r9 H) P& q5 A% Z
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘# S& Q/ ~: L+ g8 z8 L
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:& P4 C% H5 Y$ h# g( M6 u) N
# J( ]0 I) Y- c' @3 c
比你激死！
1 j6 i5 l# F# @9 U5 g科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
- K: B9 b8 z# l5 Qwhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

8 O2 p- T% p! }# v甘兄，唔使激死既，討論下姐
% n& V7 V6 K/ n( g我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
3 ^$ i# g$ y0 Y+ f# h& b2 O: n而唔係全部