迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
- K; h) G6 Y% I1 K) Y8 z根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
$ l2 n8 Q; l& \0 z, M  L# [正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
: Q/ t* o# W( R  v  c4 V今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
: ]" J& v7 Y( r5 a4 x大家會不會無限上綱了？
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4 g# y. E. P. E  a& v以上只是我這事既大概想法% b  k2 w3 t! e$ n) R' q6 E
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
& B" ~8 f) K2 y0 J/ Q' ^( Y我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:6 Y" Y9 y* d$ ~8 @

3 ~: v/ T) e  C! y0 |>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

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中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:( j" V7 ^7 M/ y3 N6 O
"正如如果聯合國一律用color, ha...

; y2 c1 J: n( y# d
哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪. i$ x* L. _. P( y
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用* N& X+ _. ]$ K: S9 r* l' W
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
' o; J# ~8 C: E9 T) Y同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
* X% g$ t& L# f7 l6 E$ ?& E% Q
# M' I6 }/ P) A不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減9 M$ J) P0 X) K* p$ w
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事' [2 [) _$ G% R
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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7 W* ]/ q+ W7 E* m  X: o總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大  w1 h) d. f: f/ W$ r: x
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
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4 O0 L' ~2 B; _. R提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

$ ~% ^# p: K% R! y: P. |唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人3 b5 v$ m; V: ~' C8 t
0 j8 d* s+ A8 D* ?/ s
另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
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. H  L* r3 B5 E' D8 n' ~& J
! \6 V1 ~/ Z. |我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

1 X$ M+ _3 I0 q5 t) y! A' j
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對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音5 D3 P1 l: Z! ~8 [0 W' {; m
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
0 j4 u' d; H# W! y0 q  X7 j3 l* T證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:- c% c6 }3 B4 c
( E1 a5 Q' T$ n) n" f5 m. o! [
....$ h9 @. F9 m' Z/ c6 T* v' G
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

2 ?/ |8 t1 R5 i, ?  ^3 c文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播, G% d( _! w% |  _: i' P4 r  b
科舉就更後期! Q( V# A1 {' h6 X* U

5 h; x7 w5 k2 p9 `[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
1 S* I. A' ^' G$ s2 V' m  c/ Z$ e% g4 h4 B$ D& s

) g4 f; d) m- V, m咁你可唔可以講下清談既好處？

, a% u5 Z- x+ ?9 t* e# M. h' D* k清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
9 H8 @1 q! W9 k  g0 m3 ~% S: T/ |不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
( {5 J7 [3 Y% i  U9 p) C! z佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊$ L$ A* Y; W6 R* G$ V/ \
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利3 W5 ^+ T8 T1 X$ g2 P+ I  ]
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
, X& Z5 B5 f$ U, |
& Q3 ~+ z7 u7 V' m獨尊儒術下，文治政府先會用儒人7 ~1 t+ b$ h' I' [4 i) w, f
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

1 n: a8 G% x# e7 V2 w. q! T7 \哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
, D5 j# V+ P+ I5 \* S科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事/ H5 }# ~  K- y
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
3 H5 k$ J9 ~! j2 i5 ]- [7 m就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
. l3 L- z% p: X$ H$ n
+ @7 A0 N; Z" ?& V' I& G比你激死！
" a7 Z0 f/ ?9 K0 `/ G% R% S' s科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
# ^1 T! @4 Z6 I! kwhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

3 Q& C/ E- R( h# ]: e
甘兄，唔使激死既，討論下姐2 V6 @, V2 \6 O. ]1 P5 U/ n; P
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
' L( B9 a2 q8 Y7 ]$ K而唔係全部