迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字* L7 S4 N# _. e- x1 f5 K5 k
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。5 t( [! C9 y$ h) |7 U! x8 }4 Y# E& m
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術/ w8 d  B$ T. s$ t
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
' z0 k/ E" f9 e# |6 c: Y大家會不會無限上綱了？
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1 n! m4 q  J" D9 j以上只是我這事既大概想法
$ }: Y7 g) F9 ^; H% o7 ~要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
9 y$ h) |& b: T! |( p我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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! B  |# n! h, Z# N2 Q>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

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中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
3 C8 l; H4 e' Z: w& P"正如如果聯合國一律用color, ha...

. x+ p' b0 B, P哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
- M5 Z0 [0 p7 X: w+ t% X我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
8 e& v% E. ?' E3 G# B9 g但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
  t' S1 {' r1 i. J3 f4 {" T4 A8 K同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
7 S" H4 L" I* z* u+ Y0 \7 m) S但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事3 D. c, @  I. _  V: N  ]' @6 `0 z
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選7 d1 a. @, A& w, E" f
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
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提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

7 ?" H% W7 M7 V& w$ F9 r唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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7 m5 o8 m$ v9 [8 s( O& e另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
+ ^0 _4 h" n+ [, a+ M1 o4 `/ ~, _3 t* U7 N/ m% F
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我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
; K% k0 \0 H# c  B不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html6 F1 F. w+ @# i0 M  y
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
4 u& K0 G( U$ ?, ?6 h- ~: I* d8 F  `4 Y5 V/ [$ `1 x& e
....  u: m+ ^+ A& y  e! V
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

. C) C6 y6 f* d/ o# s! X文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播4 r. v% S1 d$ h8 D. X
科舉就更後期
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
, m, g/ s7 d& B; Z3 B% z* D6 T8 r$ k. h, R$ ]2 T6 l$ n9 [

' o* U7 e3 q$ s3 E; f% I$ ~1 T+ [咁你可唔可以講下清談既好處？

% E3 G' [& k  [" t0 _清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧0 O2 e" @1 S/ c5 y" N3 G' W
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
4 c9 n/ [3 d2 S佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
- ?2 p% K- q& H: a% {5 v5 g# R但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利$ l( M" C5 ^* g# X
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:! z: J( j/ M* X: ]' W' W
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獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
; b' A; t( l+ c! v: b在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

0 A/ ~7 N1 F* J: p; A4 e  D哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
) X; |& a) f3 M  K科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
+ s3 \8 b6 o% A  V就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
! E3 I- {/ l& C, J% a就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
8 {& h6 V9 b" d# I$ D
- I2 Y4 i  ?% K# `比你激死！' ?1 [& Y6 p9 o( V5 O1 q3 n
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
9 W  e8 }2 C3 @: |why係主流？咪因為獨尊儒術羅

6 q. [0 V+ x( Q) B; y甘兄，唔使激死既，討論下姐
6 O9 n) Y. x  J! t% ]我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任# Z* |6 g8 d+ S, e: g' Z8 K
而唔係全部