迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字- _2 z0 \# }- l/ E0 z% J; [
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
  k# G4 u7 {+ O正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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6 m, P- \6 i1 ]7 u8 E當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術' E5 V8 V0 P# b5 x2 z
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？3 Z5 P% L* B, ~6 D6 v5 D# G
大家會不會無限上綱了？5 g0 L! F8 t/ C9 W  R* B. i) l

0 J: A, i& H$ @, x& H以上只是我這事既大概想法
( H2 o! m1 g4 {8 A' t1 Q; w要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響! P" I. s2 r4 f
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:; n6 x9 n- t3 z$ ~

$ D, l4 ?% B, Q" T+ J$ b" |>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

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中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
1 F2 V6 z' _& C8 F"正如如果聯合國一律用color, ha...

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哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪$ A+ v- x5 N9 i: T: f2 q9 C; E
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
+ s& `) s2 e- l/ g1 P3 V% Y但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？/ N# x' X# L2 G" X- k
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？( Y, j, V; t' K: `2 G6 B
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減/ n. j- Y2 {/ H, Q
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
. t6 |$ W4 @0 Q# W, h. M就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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4 t! x7 L  x, A* J; e總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大! I8 v8 o5 C0 c: P( m  R* P+ \* |
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:. Y, \0 \) T4 `3 X  r& v

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! V7 F9 j' g) H$ f) k提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

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唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人7 M3 U- U3 x, h9 T

: b, A& @* U2 g3 m! _# ?) V另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
" s" V+ T: k' H: w9 u* w* ^5 N' ~

5 I; q/ |; Z7 t4 r# r1 N我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

8 ~$ i: h- ^3 z) w
2 [6 i' |2 {# o, H! B; i9 a- G
對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
% Y# t6 F) r/ F不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
3 P' E) i5 [3 m證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:# ~* a! a" n5 Q9 P: X! m1 b" G" m% U
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....8 u5 g3 @0 P+ k0 |: G
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

4 p, c9 H( @) Z4 z# N文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
8 B' P, B. \6 W科舉就更後期
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' P! @; u  i+ t' t8 w[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
$ ?) R0 t+ ~. A" n0 `% |# x& n! Q1 [1 g; u! p/ B8 v' B9 E

3 I2 S  K' S* x5 {+ H* Y8 I1 r+ p咁你可唔可以講下清談既好處？

& K, \2 I. u& y6 w# q$ c- j" ]
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧- w+ \1 n, g: F
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然% ^- Z$ L3 b9 ^, g6 E
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
1 ]5 j1 T  }5 Y但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利8 _. `$ _- F! f% s
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
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8 U; _8 ~, A$ T+ b; Y- e獨尊儒術下，文治政府先會用儒人3 f( @: ?+ {- Z( H# U
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

/ U" n8 Q: X. U# k8 m% C哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
, a( a5 @( Y0 u' ]% G. f7 g+ D) W$ U科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
. ]  K, f# o: O( l3 r就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
9 N8 q$ X! R7 ~9 H# @; \就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
# b8 b& F5 }; T/ _0 `9 ?7 b9 M+ d  _: Y- |5 M
比你激死！; F% j9 s- w4 s1 q
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
  n# t% v. h" ~, B6 G; Y6 |% qwhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

5 x. T) B5 }  t* d$ |1 h+ p甘兄，唔使激死既，討論下姐
/ P, w/ \, s/ c, @- V我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
6 V6 ^5 O) N6 `  O而唔係全部