迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字9 P& {5 R$ _( l3 {
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
) c6 l" {" P4 k正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？! X7 T+ a. }& \; f
0 Y& r4 z& {, l  K
當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
# o5 }2 @* H# o2 x/ |$ W" T今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
; ~: {  E4 g; E7 n大家會不會無限上綱了？! D, e" A9 l4 p/ K0 ?, A$ _

9 n2 F  Y. u: n9 i) a以上只是我這事既大概想法: w% D/ E+ V" P% _) j* V, C
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響. ?' i2 {% ?4 X! B
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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- [* e+ X+ ^  v7 u" ^>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

* K. }8 H: `: _, [) J" L5 F  ~$ r3 J
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:( T( z$ r+ E& n$ |, {" a$ t
"正如如果聯合國一律用color, ha...

8 @4 x% i: x; B* j6 w3 ~  ?
哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
' u9 R* a9 G" r3 o2 c我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
) _, y: q  y! i. ~3 z" T; w但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？( S( ?1 V* G# H# n" ?
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
& h' W3 P* N. v) G. A+ h" _' {3 D( ]但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
6 X# k1 q- U4 z6 [4 U就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
) l" B* y7 U' v; H! n2 t! S
& ]( G2 f4 b5 w0 ?! k! O2 q9 L3 x總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:5 w$ G* j7 [2 c$ U! h; R& F

# v5 f  Q" m8 P& W6 D  _8 |* k& X6 c. ~* _. F4 T3 k, e
提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

$ a  L8 z) x8 J4 q% }4 C! B唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:8 R* e6 U; H9 Z! M0 U

$ w% u1 G& P( }0 F! E" G4 g" E$ {$ Z! }
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

, \1 u& R" c  X! V; L

/ G' G+ G* \$ J# \% A0 z6 a' E+ B" t對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
3 ]+ |# G  f+ O2 I% }不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
; [  e, ^3 ^( x! \9 t7 j證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
: F  h" B+ `- F+ d# q0 @
: j* |. Y# Y7 l7 q8 Q& P....
0 S& h. Y5 a8 t" ~% ~科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

: J/ @+ \7 z% N& t文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
6 ]8 j0 l5 y( l+ Q: H! u# |科舉就更後期- k3 J3 H+ I6 q$ z8 |

6 D1 y& r4 M+ S0 n1 [6 o5 E& r% |' M[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:, y3 t) i+ J) z3 M$ x* M0 ]

; U! C+ l9 B8 q7 o8 s! W) d, u' U) o  U/ y, S# ^  t, L
咁你可唔可以講下清談既好處？

" l$ Z7 u9 r1 ^7 M" ~  i& h
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
2 {1 p1 u6 M/ H1 R3 N2 \7 Z不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
! F. G$ r2 G% H# m佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
$ l4 \9 \; m) L9 O+ }! E但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
* f& u/ M6 }( A2 Q1 b6 D就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:* v: e9 R) R$ }  e( B" d2 S

8 @' |/ I4 f: o" ~; d) l2 |6 F' M獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
# L4 E: c) w: Z3 N, h) R& `在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

  X7 D4 }! e; u
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
: p8 y; m4 Y5 l3 f- I1 c& l8 X9 m科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
. L! H+ p) t8 c3 J9 Q# B3 g$ K5 o就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
  O) U  g9 K/ \! C, H就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
! m8 S8 l; D: v/ h0 W
9 J/ X/ G, N' {5 `1 \8 i# U比你激死！
& }: V. d3 k$ A3 p科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
8 g% C, h7 m' Z: b, t3 N9 lwhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

+ H! D5 s* G* b, N
甘兄，唔使激死既，討論下姐" W$ R" _7 C- `- L* Q, w
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任9 R* v3 j" i+ ~( s" L- S1 b; N
而唔係全部