迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
/ W2 h$ _; J% I  A5 D; C: A根本不存在繁體字被邊緣化的情況。& U6 y0 n; ]. @7 n
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？) H5 h  D: `, e7 T! S: h& E: V

, I( Q# y- t) e+ E. d: ?當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術- m4 K" V; `+ K+ H5 E
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
$ X9 @8 I, s8 D! y大家會不會無限上綱了？
2 p* O+ Z: |: M3 P5 e5 C2 b  g2 p. e) b  L" m/ u* o. k
以上只是我這事既大概想法# U$ [  H4 I& i* l* j$ K7 Q
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響1 z7 d+ v/ A  H" @( n
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:  a; l- \8 O1 T- i% S4 ?% W, Y; U

+ b, x, `* K$ s1 E7 U>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

! }5 q* `1 X4 o  C+ K中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

迷途小羔羊

Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
# Y: c8 Z; q( C7 ^6 h"正如如果聯合國一律用color, ha...

8 ~, U5 u. L9 P, x+ @& o* {
哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪8 m4 q; d  M- Y6 m7 d6 s1 D
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用! u3 O* F& j! y. k! b& G% r
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？$ z) g( Z1 _/ H
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？/ b  s3 s+ G- Y

! F4 A- z# t$ b3 Y- b不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減6 `3 S) l7 Y1 u2 v
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
/ [6 G. L/ B0 F4 r: S, [就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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- R* G! e% o9 e, T6 q" Z[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:3 n7 @3 j, C" y. ?9 w& ]( [% Z

4 a! ?: P6 u7 t- Y5 c9 \
  p1 ]: H" A2 k  G提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

1 X6 ^* {& J* E& Q4 Z
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
* ?4 U' q" [% ?3 K& m9 U( x( J% M# _6 }9 Q; F
另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

迷途小羔羊

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:5 n3 W! |7 A6 m* Y8 i( i- w
2 Y7 J7 S# K  l$ @6 A: m% X- [
2 U/ A5 Q/ t, i$ s( r; m# }
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

, l6 L$ e$ Z1 ?" q
4 y- @. y+ V$ k! e. Y* I4 y
對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
7 X$ @0 y$ @$ K, N  G不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html) S4 b6 h) N- K
證實是誤傳吧！：）

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
  A( g" d6 @$ U
& A6 H5 |1 ^& M, J1 C  w6 n) v....
+ `3 ^+ p) U, m2 L6 `. L/ {科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

$ P) e( B% q% z4 y+ l1 v
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播# ~# d. X) m7 W: N
科舉就更後期
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
# A3 V$ F! P9 b4 g6 d: S; O* |/ S. n4 V

  v4 P- R! v6 `  F5 g咁你可唔可以講下清談既好處？

( J( C& q* S, V6 B& f4 O( S' Y
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
* u# L2 N7 w9 P  d/ a; g+ O不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然) g" T$ V$ W/ I  W% x  a
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊) i0 |9 F2 v; S- N4 j% d% B
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
4 |/ D0 }; z" m6 ]) @" r) A# X& ~就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
5 I4 r& @, X) H. X6 j# g  ]) ^0 {# W- }7 P' q" w4 K7 o
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
  t2 S; w( B2 I7 \' @# u' ?在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

! @9 e, }9 o* G- }$ b
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
: m5 l* j  u4 H2 W9 C3 k2 e8 c# r2 z科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
# l" Z# D* o+ K& V就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘- o* Y8 D5 e+ d: V" @
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:% N9 x: |! b3 `6 [2 v
: P5 N1 A$ z7 n: J
比你激死！
9 r1 T4 a# N4 X! d7 N" P科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
( L* |" w7 S. cwhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

# ^- F7 }+ [+ p
甘兄，唔使激死既，討論下姐
3 C+ O; x8 n# y2 w1 Y7 E我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任% Z- t+ w, b; P# w( H# l* q
而唔係全部