迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字$ F+ g# P  {- @# I1 ?
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
( ^+ Z, k5 P: t* r( x正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？- z3 o* f7 j3 @; m+ p3 q

2 O: _# r9 O3 r4 T+ T- R6 i3 H% T+ ~當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
/ L% O" @' e. n  l% A& m今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
: }& m9 k6 \  ~5 I大家會不會無限上綱了？6 m& v. j0 ]3 b7 d5 ?  Q" }0 U& n

9 e' V4 ^/ M( E( t% `- o& J3 d以上只是我這事既大概想法
1 Y! E# _3 W5 `6 d9 X; V! j5 g要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
/ j2 n6 E1 z1 j- E" ]我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
: \* n/ S( ]5 j6 l) f- y' ~
0 Y7 c8 D% Z/ D' |>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

' J; n& @+ C7 a6 R1 {
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
' z+ L( N0 K2 F: B6 ^0 o"正如如果聯合國一律用color, ha...

1 R% u- J% Y9 I+ Z) I哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
, @1 L- S) ?% k4 a8 H我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
/ L$ [( l5 B9 k+ K) r但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？  l! b9 T" q9 c3 P4 {( a
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？1 {: J( b" o8 c$ I! ]  P' r

+ o0 U7 k8 O0 v0 T" }* V9 H不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減6 \& R5 h/ X3 {& W# h  g
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
, v, H# R! M& u就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
& s* Y. U+ z  g1 c4 n- Y' t' r- R; Z+ X, A+ i- M; S% ?0 U8 W) Y4 Z
總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大* N, X8 |- u0 a/ z, U0 Y, [0 ?
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:" H# D* ?9 |3 v2 n9 f9 g; m5 R
# w( [7 [+ s1 e; j6 K

# o0 u% h( w, H5 H5 H; w1 L提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

& r5 X3 F/ t, \! i* D" j  c
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
! O: e, L7 e( ~9 N" Q8 P( m; _% n; S" T
另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
- c5 z1 W; w0 {* j: h2 ]! `& T2 `, [4 o9 ]/ R

4 _2 A  P; B2 y# A% ]! B我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

; Z, a+ [- ]! {' U: M! Z9 L& A

3 Z5 U0 R0 g0 S! x  S3 Y對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音) r' u+ X$ a0 G0 j+ p, J7 v/ W; {
不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
, o( f5 r* ?( l& b, k證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
! k# {( }/ q, V, p1 f* ]; a7 S/ G' k$ |4 v* i7 H, x- j0 R& o9 E
....
/ f$ D, B8 r$ b科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

* M; ?2 y7 |4 k2 \; C/ g
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播' V( T: F1 y0 b
科舉就更後期  L4 t/ f; F. N  V
9 m) q  u6 i4 h" Z" l% @! u- a. E
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:  E# Q" o6 ~$ {6 p$ r

  F& H' ~4 O6 V1 u/ U$ q# P5 H- `9 w, D
咁你可唔可以講下清談既好處？

; P" d/ l" |: y6 ~$ p) C清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
8 c/ Z0 {9 _3 R% t5 K不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然/ H" S0 F% ~; b* S* D
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊! Z; n" K+ t, |$ L7 {
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利. N& i8 G* S4 w/ _+ g
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
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% o* |3 @+ d# h" M. z0 _- \9 ?; n- J/ K獨尊儒術下，文治政府先會用儒人8 H" A+ {  a8 c
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

5 I, S6 u0 J5 i6 Y& [
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
1 y- {; K2 Q4 i. U3 ^- P8 b. ]1 k( l科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
$ k" \- s" `7 ^* |. m就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
) S" q4 D: B) X5 a就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:* R. I' e, a3 [2 U, p; g, U( Q

$ C& r" [6 b1 `6 x/ z9 `; J8 u比你激死！9 H$ h& m- I8 p  y3 @
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流8 ~% V; L% Q6 e/ y" S$ s
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

1 w$ o' E* a7 A! y甘兄，唔使激死既，討論下姐
7 R9 J; M* _& \' y$ N我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任4 y. N' M+ _2 l. v: r, v! I
而唔係全部