迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字: M# v: U* J6 j& u
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。* y3 S" X+ C9 P2 Y6 H$ `
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？3 q% W$ i# s2 A
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術* c9 @* X) g% V$ k; g7 h
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
- I7 |0 X( n) G  c* b大家會不會無限上綱了？* }- Q9 p- j( E
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以上只是我這事既大概想法
3 y2 |. F% C- ^. C4 v5 H4 E要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
: g& a( S4 i! v' [* ]我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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3 \" |- d  R/ I) r$ y8 d# N' Q5 P>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

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中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:8 m& l9 h# T9 F) N8 r: h
"正如如果聯合國一律用color, ha...

  ^# v" k, K. ~) P9 ?& @! U3 g( x哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
* ^: T7 [. I+ T  R9 p- S0 b我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用* H: ?/ |& X/ }  [
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？) W/ H; N1 f3 W7 O7 s
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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2 _6 s: {- P7 M; d2 @不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減& n, m0 Z$ H+ K. Z% w
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
. \4 u+ x- e& z9 O0 L就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:0 e6 }* E, \# [

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提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

, }. J+ t& n4 h6 x唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人: D  @" f. ?$ {) {! w; j# m3 }: L

: n2 {3 M3 m- `3 D) Q另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
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( ^, x; x4 H9 L5 P/ P& M9 X我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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" L, L  D* [6 o6 r! c3 W. _對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
( _: e% D4 k8 q# B! a/ Y不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html! J: i; g2 Q- Z! C% K$ x$ V: G/ f
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:1 _8 W* ]: P  B' t* d
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....+ @& N, A) K, @% y2 l2 b
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

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文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
  f% p2 t) q  u$ r& q( J, [/ C1 i科舉就更後期
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:  X* A1 R9 _4 Q5 R0 P% Q

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: c$ C  X$ o# z0 q. L' F3 Y咁你可唔可以講下清談既好處？

5 z( Z/ t2 x- q清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
( B1 k. p/ s% M不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然. ]% t: ~2 n; W/ D4 n% U8 C
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
+ Z/ y" J) Q/ i# t2 o1 I: c但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利% P: P% q' L" X: v$ D1 ?
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:5 M0 ?( a- N( f

$ y/ \7 J% v% z  ~獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
$ S. m. H, W* d- L9 J" l, l在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

& o" O: t# W6 i- U哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻' G! Y: E" |* u9 G
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
9 n' x, b3 ]% @6 v6 }就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
! ?$ c( M+ P$ U- a* i5 ~就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
, N- H' T  J6 T! w* b6 E1 w/ P, m) S/ p4 M6 V, e
比你激死！' N2 b8 ?( z7 G; Y, i# P5 k
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流  p: A7 t8 \3 }: m
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

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甘兄，唔使激死既，討論下姐5 y7 G% c. M! _3 F, Y
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任& Z* w: Z) Q$ s: M2 s# n
而唔係全部