迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
6 z) [4 J, N0 Z根本不存在繁體字被邊緣化的情況。& G( M& d- T! j$ ]
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
, T$ r' K! O2 D$ \, [+ ?今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？! Y8 }. |- y* `2 u5 `; N
大家會不會無限上綱了？
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以上只是我這事既大概想法* R! j4 B; b% D" s4 x! _
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響8 b1 O% p2 h# B, N9 u
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
) D, X8 Q* ~" H& T7 u+ M+ w8 E- m2 D  Q% e( B
>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

0 p8 B& Y& @) d0 y/ ]中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
2 B& q" f6 [8 n# d4 z6 ^$ D"正如如果聯合國一律用color, ha...

  _. E9 P" ?/ e8 x哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪) |# ?5 n+ g* X- x5 ^# O
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用; Y+ [: V; o, |+ u
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？  S: R& Z( O2 j- S
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？, ^- ]' K" x* u7 J9 d

+ E. ?, A% N5 k$ ^3 _3 i不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減3 Y2 l2 ?6 C% o* Y
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事' X& v/ R! `1 \" C: B
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:, W8 D) l! R; Q# a7 a

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提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

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唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人! W, L, q, \! Y7 R# j

6 |: C: K1 Y8 `4 G$ v另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

迷途小羔羊

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
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我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

- B4 c$ ~, v% |) q+ }4 G) {  |* D/ l  M* I0 |& A. d3 i0 R0 W
對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音0 }+ {+ T- r$ A' Y$ D6 }
不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html3 H* G7 x/ g5 D- q
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
4 p( c0 a6 ~7 K% _0 [: F5 s3 |7 A8 G# Q/ c6 `7 z. Y2 t& {
....
9 `1 x# p; Q. W3 R3 d科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

) e, ?9 H& `0 \* c4 `7 a- E文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
  G/ m7 S: u/ h+ U1 n% y科舉就更後期9 }4 q" @, H& F/ G/ w& Y

4 C9 W) ]6 n3 @6 r$ H[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
1 A  S) x& z& D, Y9 F  G; Z: J/ d/ Y7 S9 ^9 }+ ~
) ?$ a  \0 A9 t$ U. A! c/ D+ A/ q
咁你可唔可以講下清談既好處？

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清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧: m# u9 ?- u0 ]/ w1 ]* m
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然/ X" A! O: ~& s( s. v. H+ ~8 v
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊( b. b1 f# F% d7 C8 p
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利$ U$ G9 J& c6 E) N8 c5 p, J
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:) s* x$ }2 Q9 U
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獨尊儒術下，文治政府先會用儒人/ m: X' J* d& A0 H$ w+ F
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

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哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻* s) ^9 Q4 m0 m# N- `( H5 H" w
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
2 O7 k7 F/ v2 A4 ?+ H* a就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
# i) L2 ^9 m" J. q4 A$ ]就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
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1 y6 u) Y- I5 Y比你激死！
! h# |  f' ^5 E) J! y) }- z科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
$ l! n# Y# r: B2 rwhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

, u$ L1 {$ [6 M# r3 W甘兄，唔使激死既，討論下姐6 k( R3 ^0 F# x. t2 ^
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任$ j+ y9 ?2 \4 e
而唔係全部