迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
- o. S! B1 h" G3 D' k根本不存在繁體字被邊緣化的情況。1 p4 t/ f" m: e+ J, e. n
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？, z0 r  n2 ?4 p; ^

! Z& D4 S: I/ ~+ n3 x/ h當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術  X6 o0 j. |# X' ]# Z& A
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？* s- P! R1 I. h+ o% o! F1 H
大家會不會無限上綱了？
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3 Y* c7 s8 O. C' ~: x( M$ |& q( D以上只是我這事既大概想法
5 j; @. S3 ?% b- q! Q4 |) l; ?* l% f5 P要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
7 @* g5 L/ L' E我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

- Q5 ^9 l' d% C中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:% Z5 |4 ]+ u- n7 C, h' p
"正如如果聯合國一律用color, ha...

0 V/ W) I9 n, d: m
哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪: S; i% B+ k! M) k% B
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用( a9 F& K" j2 a+ u0 i/ f) ]+ ~
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
0 I' D: B8 ~  C' s% m同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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. `# |9 m6 R' R5 b) S2 l不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減" \7 \( n* e. ^1 X
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事1 g& c/ e0 o4 O* f9 t
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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, P( `7 y) g' G* @1 w總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大0 O- k  X* s3 Z( S$ b' g
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:3 L2 c/ @! ~4 v& h- X0 V

) Y# D, j- E) `; q1 i8 V4 B/ s
2 W6 D8 a, ]4 n( c0 e提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

! p1 k# d1 O" Z8 _2 w) G5 x/ _
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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1 G+ a. B+ w* C$ C. _6 ^8 Y另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:* q$ w. d3 U$ \8 O1 y

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3 _! R8 q8 k- G  [' e0 H我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

! y* L% S8 C" b/ b5 _& `4 H; ?: P9 T
對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音- p4 m2 Z+ K9 a9 \* P9 ^
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
) |" S6 k" i! _( {7 ^% g, T$ A* W證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:) y/ W! K. A* q, l# v* {( u
" c3 n7 d. {- J2 q, U( }
....  |: B0 }1 _/ k; ~6 q
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

/ h0 N/ Y( b; b$ P文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
, Q. d& @6 Q6 w7 {9 V& ^+ T- p6 j5 |科舉就更後期/ X- \2 ?, }& h0 ~
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
  @# t8 R* E/ E$ e" ]0 [: c& h9 Z" t8 r5 ]  K7 F
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咁你可唔可以講下清談既好處？

# Y1 O/ p+ k0 ]3 d清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧, G% R+ n. _# y7 E$ D( @8 O
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然/ I# b# ~% R2 |' `
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
" Z8 X4 n  ]" W- _: l但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利9 l) y* P2 i4 g. ^' T0 X
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:. k  n$ O7 R. V/ C  Z" n
/ M, R4 [) a! M) p! ?* l
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人0 x: J  Y$ s/ f% L: I& ?2 g$ q2 j
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

4 F) l  l1 W* Y# `- |5 J6 x* q3 W; b哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻7 x* ]& s; ?& V5 ?
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
* J; Y) v% b7 O' b& I. Q% }" Q3 ~: K$ E就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘+ N: o- K* }0 H3 T
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:- @2 i6 G8 w* d) c% {+ E7 O
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比你激死！
7 e# s5 g3 ?: w" A. f9 I! b: v4 u* J科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
0 L3 }4 Q! F8 m& H3 owhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

* p6 H' z! N6 ~0 E; ]( g6 n甘兄，唔使激死既，討論下姐7 w1 H" l7 j; a
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任, [0 _, B+ _$ j  R) C# t6 q  H
而唔係全部