迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字! R4 [, Z" C9 G' a
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
) ^7 w3 X8 F8 V: `5 h正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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. U+ v- X( f' g1 B4 p3 _當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術; s/ ?7 {, J1 A. Q7 |
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？* J& P# j7 v: u
大家會不會無限上綱了？# P, m" y; A7 p- i# z, C
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以上只是我這事既大概想法  `$ p9 m/ l3 M
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響$ m3 m: L2 d! P! ^- m3 y  o  @
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

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中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
* n" r; v4 b# }' g- }  \( r9 H+ y"正如如果聯合國一律用color, ha...

3 D% K( N5 i  @7 D: B8 b哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
5 n# ?; _" E- l# y' o我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
/ A' ~# T& u" o, {但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
$ t7 V5 |$ j6 v# o$ P. J同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減( c+ T5 s7 e0 ~& o. ^
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
! s: V/ V) w" W7 m/ J就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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4 ^2 J; Y3 ?6 J0 N% X9 N總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大; y: F9 c+ h  W- {0 r3 {; v1 ?& s; v
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
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提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

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唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人# Y) `: k- p7 j& [. _5 `, c; \

7 _) Y) X) q& Z' o另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:6 z; r# u. t8 Z) B
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% x' [! d9 l3 _3 J. S5 ]- Q我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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1 U- {0 u2 U% K+ P5 V5 d& p: R8 \
對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音# Z  G+ e2 Z0 c& D" ?" C! F+ w( u
不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
  s$ E: D9 b# H0 Q2 N% ~- }2 \證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
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' T9 }; m: x) s! I....) e) }# s5 R+ ^* l6 q
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

* S- _2 }# o; p; q( H- F2 {+ {文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播/ n9 H! C' i1 Q  w& |# Z+ V' a
科舉就更後期
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( a/ I$ J0 F; l. S[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:/ ?9 r6 [4 V5 H/ Z! J& O/ S

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& g+ M' m) i0 m; M! f咁你可唔可以講下清談既好處？

( Z5 h3 A, I  G/ R* b  T
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧# |$ E) f4 y3 ?3 T
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然/ V; ^- O  s$ k' G* M  Q
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊3 N- v0 k( H. A
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
' R9 u, q. j. @* {5 f就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
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* a, z' q" Q4 ^1 p& e! O! U3 {獨尊儒術下，文治政府先會用儒人; R9 p6 n% r: s) w) f' Z& H# _' o4 O* {
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

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哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
$ R" U- j0 p: F! B( h2 c科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事# K* g& U( f0 c6 z; @
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘) L6 Y$ b3 k% k: O6 p
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:7 u/ R0 y. D7 j/ c3 i

  ~6 ]$ l6 ~: D% n比你激死！! m0 f9 _* }( n. M" {/ v. a7 d
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流8 d" ]! {8 e! C2 T, G! Z
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

  V0 g  w- a9 x( j6 Y! Y/ ~
甘兄，唔使激死既，討論下姐4 i2 Y( O6 K* N2 t
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任% q" r9 {* j3 x1 d/ R5 d7 L
而唔係全部