迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
' {/ p* ~* w  d( ]7 r7 e9 J6 B根本不存在繁體字被邊緣化的情況。. t6 J9 X# l) b% y  l
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？- P1 v4 u  ]" \* X' i3 X

. l4 I8 j! ?$ O" }當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術$ t! j2 {% j3 F. }. F% q0 q
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
+ p: C. h& X# T, F" i& O6 n大家會不會無限上綱了？& b2 ]& s% D5 n+ y: e6 `& i
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以上只是我這事既大概想法
8 r/ |/ y. ?6 q2 o/ C7 Q& C要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響; u- p9 T7 m1 f5 m1 `, v/ g1 M
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:- o$ U& o7 S' q: t5 U. u$ j; {+ s; Y

; K7 T' ~% o9 p/ w6 T& O9 w>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

% C$ a0 d' M$ b& g+ ~7 W5 K; V, ~中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:0 W) Z  t, R* {
"正如如果聯合國一律用color, ha...

; u' F9 M& a" {哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪! ^- P6 C9 f% j8 o- l  G, w
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
5 W" J: E# {; q, _但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？- u, v; {# E* B4 P5 a6 G
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
) z: L* X  K( B* i1 t& t9 ~
  N( q0 y3 {/ k0 f不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減. o7 v; ?$ N6 N" H' U  ^# K* p
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事  ?; V8 [1 }+ ^
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大- x1 O! f/ P% O* Q

; n  ]" Z% M) ]& Z5 J: C1 z/ k[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
) C, w: }% ~& f. G, Z
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, b- P5 f% q8 ?2 q! ]9 u提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

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唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人% @) T- \/ S  w# U5 O  H3 V# s, f
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另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:' O4 n0 Y8 l- [7 K0 E

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我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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" N1 w/ u8 q/ y- N* L對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
8 J# ?( e* M9 d, _! H; K8 n不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html' v" l- g% e8 u
證實是誤傳吧！：）

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
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....
/ `0 d$ d! L# r: d3 g科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

6 ]5 d2 n; w. m/ _0 H文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播0 Z5 ]. @- g' W3 T, b) @
科舉就更後期
: I% h7 N6 l# T# d4 j$ t. {( _
5 L* N, q* I, a$ Z[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
4 f) Y1 S' E! [( X' m) W
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* t+ O& f- r; c8 }: P咁你可唔可以講下清談既好處？

3 C5 i1 k3 n. B清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
; \" w& Y( Q- |! \不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
+ N# m1 I1 L1 p9 m: e佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊! {$ b7 M5 v$ L3 y9 d' O* a; k' V7 _/ Y
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
/ i# U, q( [7 M; g8 y0 f就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:, m+ F4 S+ k8 V

: o9 V( x$ ?+ y  c3 Z6 g4 N& ]獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
2 v1 |. s0 q6 x+ l3 ?在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

0 l9 ~. @7 o3 h( W+ R
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
6 B) ^* E; N& _* ~6 P9 s2 `科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
, L) E" N' G1 c就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
# b  T6 J: y7 W9 r- s就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
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1 i- z* q. M- G6 Y1 T比你激死！0 Y1 \  \6 @6 K1 ~1 j
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
4 d; z# }4 l6 \) j5 `why係主流？咪因為獨尊儒術羅

2 K  T+ P* i' h8 }7 L! ~5 V' F0 Y. N甘兄，唔使激死既，討論下姐8 q4 H- e; r1 ]' s0 o' l
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
% a3 m. K0 Q( n( f7 D) [( R而唔係全部