迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
" L, b  X1 \$ P$ Y根本不存在繁體字被邊緣化的情況。' _( o8 G) y- j& f
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術/ A7 H4 |$ y. N# U) B5 B  m
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
; M9 k4 n9 ?# E" B6 I) C0 ?/ Z大家會不會無限上綱了？
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+ o: O& c% i1 M. |以上只是我這事既大概想法8 @6 H# K2 S+ ^# P4 ?' `
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
4 O, a* y4 i5 h. ?0 P( f我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
% }) r3 [6 H3 z( n( j6 n1 X' ^/ G
8 R/ h% J( \1 U/ K8 ?( J/ ?" W$ P7 m>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

2 ^# L% z  u0 T; n7 s- W3 u中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
. l6 x0 j0 ?& P- d' s"正如如果聯合國一律用color, ha...

7 U2 J4 d+ K$ o6 x' u哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪( i# ~3 p4 Q! Z7 ]# s0 }
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用* P. `2 k2 v' a% Y
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？( T" D) D! c% d) L7 o9 w/ S. u* d
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？" k0 j$ Y2 j" I6 R& j
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
& w2 M- `# m) j# o! w但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事2 n( ?3 L8 p5 d& W* ]
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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" |  p; s+ ?: R. j; c, B0 v7 }6 }總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大/ r( `8 T9 A' \* r

( p+ Z' y% q8 j1 {) t7 g[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:' K" |4 U. r) j  d' s6 K" ]9 [

) z! X* `7 T$ w/ b  k
) Z, `# D1 Y7 x提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

1 l; ~' _/ i5 E+ C  U, E- `
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人  j, R; j, W) f

7 W% `  r1 v2 {+ O2 D8 y& [另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
' M5 f' E# C$ ]7 [! s- U. p( h' }; p/ h* B$ f9 m: A6 H2 u8 G

6 X( }+ T' }- }1 M1 B我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

; l8 P8 N* o  z$ m
) v2 S; [  G( O  a  V
對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
4 b. f1 N; ^) ^* G不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html' @) \5 O; J2 b" J& g
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:4 }) b/ m! U' G6 O; ^
8 S+ v& }! C- j! _
....
* p- P- x1 U/ g( _科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

+ O: `8 |* {1 k
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播- t- m6 Y2 p& Y& S
科舉就更後期
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
; W$ \6 |0 S! c9 a8 a: V/ O  O$ X. U

- z0 J, Q1 d1 L9 C- l( o6 {7 R7 ]& H咁你可唔可以講下清談既好處？

" x! J) T' T0 r" c2 V% b  `4 J
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧3 u3 g) C6 n, }7 X
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
! y! ]8 g& ]2 H$ K) E: ?, r* `佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊6 b8 z2 a2 u; X" q) K  M, w
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
7 [3 J0 h7 J& p0 r2 o, G就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
# ~3 K" X4 W4 G2 L5 J8 p+ M/ P! I3 i' {" Y. [- u. |6 y7 i
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人/ z) }, B  D- O
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

3 S) S: e5 @# x4 I6 W5 G" c
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
1 ^4 a1 M% \$ X科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事6 l, S$ M- e$ z7 v2 L3 a- q
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘/ B/ t- P- C% B$ s6 k
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:8 z2 H. A) n1 G1 Y1 g7 p( X

6 A# e# }' T9 [比你激死！! l$ c1 {: n* g2 ?. x
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
$ E# V; c+ V! f. F2 R, twhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

0 P/ m& F2 i( A% O; W, x9 P# l
甘兄，唔使激死既，討論下姐3 `# ?) q2 Y$ r1 X
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
1 g* a- j6 K: _  v: W而唔係全部