迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
' _1 ?2 \9 s2 a$ P. ^根本不存在繁體字被邊緣化的情況。0 g$ ]2 y8 T- W; B5 O' H" z
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
( ]4 z6 ~# T* u& c% H' T& M2 [4 _5 [/ U9 Y
當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
. N6 m+ i( _  H5 ~' `8 c5 M% D今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
  `5 c% ^+ h5 H- f3 Q& U大家會不會無限上綱了？4 R4 `% d5 A. N1 u: |0 c; w# U: u
) c4 M4 m/ [' ]
以上只是我這事既大概想法7 @2 k" W/ {% K9 {& x
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響5 E% E/ I& r- w" ?
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

2 R/ z1 z$ a' j7 n* m中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:8 f, Q2 K, B0 t3 O6 T, z
"正如如果聯合國一律用color, ha...

5 H( R9 a: [+ K! `
哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪3 N6 _' ^- c+ u& F# d
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
0 a& x0 E- j' Z! o5 c但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
6 z) I2 O& [# A3 ?. v- X7 J同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？& O) v3 L5 k% C

2 m4 N) i; Y: w, f8 T不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減  y! R% D6 h9 |0 g/ g1 `9 S& `
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事; M: ~$ s6 T) T+ o) D; u
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選8 R+ i# u: N* d5 `

7 ~# E4 q, Q- \2 r( {$ b! q$ r總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大) V+ B+ x3 Q% [* [
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:# G" ?  V( n7 T$ |
- F2 c' o; H9 `9 x% q0 ?

3 f, A& w: K# Q0 ~8 ]6 C. X8 ^提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

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唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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1 s" W% @; l  C$ j" M另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:4 s! Q" p& X* Y# }: b$ l

* `+ `4 @, U) p' g; k% V/ t/ x" i. t% g: ?( d
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

  ~; E) c1 S5 Z; m$ T' E: T! T
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對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音  p" n3 @; c% I- v* _
不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html8 d1 Z  H: \! n3 J( ]
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:8 t3 k% n9 c/ b
2 U' o; Y  r8 \
....! {- ]( R. o% q' \& @7 x. Y( G
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

0 q" I; V; {) u3 B; _. ~文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
; q+ N- p# ]5 S* }! Y科舉就更後期
  Q( k' l* [- S  D* U# w1 a
' r; b& N2 N/ v/ H& e! i[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
9 c7 N/ N# U2 s0 F. a/ A+ q, @
( C2 c' B" {! w! A: B" X& ]
5 \9 Y# F2 E( Z; ~% e咁你可唔可以講下清談既好處？

# l! y6 p! F+ m" C4 ~+ x
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
/ G. [+ h4 ]0 |4 z& b7 s不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
5 J! f: S& s, U, s% v7 y佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊1 z4 V$ L+ x4 s5 ]5 s
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
' J0 f, Y* T  {; L! b3 r; c$ i7 f; K就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
4 O, {2 m, J+ h8 ~, e8 _: G* E# D0 h7 q/ z  H
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人* m* P& J1 G8 u0 h- b5 `4 I& c
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

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哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻3 F* Q% Y* ]/ N, T7 m. Z
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
9 o# K+ q( z+ T8 `' ]1 k就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
( h+ `( Y( z! q% [+ @  a" _就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
) g, i% M2 ~2 e  f: S0 X+ i
8 x# e' `: Q7 u0 d1 H比你激死！
- [3 Y- e0 R7 O$ J# s0 c: o0 y0 r科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流' U( f# [2 i' ?; v# R4 t  I' W
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

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甘兄，唔使激死既，討論下姐: [7 M6 P' d; g0 O! s. X
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
* v% @' L) H% U4 F0 X而唔係全部