迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字# g$ i( E& Y% d& B
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。9 y% \5 O0 [& B6 [2 e
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？" F% _6 o3 e& v$ Z9 K

/ }$ m( g/ ]0 D: @當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術& h6 y" ^% e" }5 I" f
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
4 C( f$ d9 @  m' P大家會不會無限上綱了？; K2 o# [1 h: q

7 M1 ~- w( H5 I$ j4 R以上只是我這事既大概想法
$ [0 P3 U& P5 B. _6 ~  T9 k要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響5 a3 t( ]. b! L0 E3 O- X
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:7 s5 u# \( k% r$ n  J' Y: M
" d2 m: J$ K) p, n& _6 X4 j& ]
>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

1 W. ]/ d) ~- z8 o+ T6 A+ Q: f
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
) |" p& l  S* z3 S1 P/ c; Z"正如如果聯合國一律用color, ha...

+ s. O$ g  s+ A/ J+ q7 r
哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪7 e2 \& v0 p9 I6 v
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
, H! ~+ C! p6 @! Z( K+ f但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？, @' b. b/ V8 \8 i
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？8 j! Y5 H: A1 @: o4 j, {  N% d
& w5 F" B) S5 ^0 l. D
不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
7 ~7 m9 v7 t6 U/ p2 a. s  ~但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
8 U, \: w% t7 C: h- J) U8 j就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選: ~5 n& l6 U, Z: C5 e" D
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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) L$ O) l+ d4 g% x$ M' Z7 y& e+ l- v[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
/ v; G2 U: @) n0 P) f7 G- b- A7 H6 B0 F  h/ M1 G) G" V0 P8 Z- k4 k

& z+ Y6 N& i2 H' T7 ?$ j  q提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

7 \( A9 {7 y/ B% j$ n唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
  y/ S1 E+ [* r  b: P+ K$ M' h- D
1 Z  z8 n! B5 w. K% X4 ~另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:) B' L/ P4 d. ~/ L
) y# q% f% P: `) k3 n

5 q6 I' A, @8 z* m( ~9 h8 A& `. r我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

8 v( y% p8 M, C0 C6 W
8 j" g7 G$ g: y' \; S, m
對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
5 C) }& U2 {* L+ m2 e" w  V不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html% D( X* u5 `/ U; o5 I; h* K
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
6 U9 d, A" h5 K$ x2 P7 g9 f4 z9 X( e; m/ K' E
....
4 c" T. P- T/ R9 S. [科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

0 u3 B. ~2 Y4 D0 V& X- O8 Y文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
2 c1 u0 O2 V+ Y  n% }科舉就更後期
7 }7 A  @2 |0 u- t7 @
6 M8 W$ d# B( t' |/ }' h# K! M[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:: t0 N+ m. T" s( W& {& t

% r. V! \; G6 M  ~% Q( P& q3 j0 I+ i/ m  ^& f* o
咁你可唔可以講下清談既好處？

' ?2 ]4 E5 l" B; H. s* \5 R9 ]
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
  ]0 _* _8 r& h# C5 g( K不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
- m/ {: n( I. ?7 C+ X佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊% _( c  J( _8 f/ s3 L
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利( I4 I7 a  m# L& f. O& z/ Y
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
, p6 N2 J* b) D, [3 j; s8 b* s4 g0 Y, T
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
& `$ p% W4 o9 C  f在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

. g3 h: f7 @" f0 ^" X
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
3 k8 r1 r0 B9 ~1 r* F& {科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
/ d+ S- X# t9 D就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
8 n2 h) `6 f& |4 R+ \) N2 p. `就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:. l" B% A( c6 A. ~* K
5 b6 k5 ~' M1 x
比你激死！
% ]# S5 [- G8 I: s9 ^# q7 K# [科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
0 D0 Y2 S1 k" `" |. P- Jwhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

0 h8 K: A9 n# P- A* [3 e% ?/ V
甘兄，唔使激死既，討論下姐2 T0 x8 ^6 `3 G1 P
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任' Q. Y/ {/ e7 L  W' j6 p0 Z
而唔係全部