迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
; B+ {( X+ Q& Y. F- D% c8 q  A  r根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
/ ~* {- y4 e( G% }正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？7 |& A2 ^) u: _! O; ], T+ l

+ _5 \; I. V/ v) F當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術8 l) q) a4 }1 i
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
: I# y0 F6 N: V" `大家會不會無限上綱了？$ |) d# b6 C+ d( I( R8 B. ~/ @
2 w& R/ y8 V( N$ b# ~8 n0 d4 {
以上只是我這事既大概想法
* @  [  R: t$ d9 i/ N要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
# |" F/ k- c9 u' |! m9 z. h我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:6 V- i6 P% A$ Q  Z+ }0 x" i, o+ U

3 z7 ?# }; M% R2 C3 @>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

. g: M) J2 E; @' p/ a中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

迷途小羔羊

Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
. l5 d: ?/ o9 Z; ^"正如如果聯合國一律用color, ha...

2 @% a- h. m5 q哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
# s& g  H- F* m, {6 q4 W% L* D/ T我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
, ]0 d) }: p( E但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
  |1 F$ a8 L! J# Z3 a: K" l* [同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
! ^1 v+ Y7 G9 l8 Q: ]8 r& R; O+ L
  B+ k; v) g. J( S" q不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減5 r/ S+ i% {8 @9 i( v2 y# Q" X
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
0 @+ G. A. ^, K就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
: P% N* H: Y- O$ P! e  x
% y' I9 m9 |# p, P總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
; Y0 q$ u; d$ P! u) }* H4 S- V9 i* m1 D7 m
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:& @* A9 D) h* V, G4 n* F7 g
$ S+ N" ]6 s1 s

7 `* f& h% E$ ?0 J0 I3 g" r提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

: ~2 s  q  R/ h) [, k$ _4 @
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
8 H! k7 r+ {: U+ i3 j$ ~6 s/ q1 v& P" r! D
另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

迷途小羔羊

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:! X/ K1 R! D2 ^9 z- c* q5 ?
( C! Z; L  H7 t6 v- U( U

9 V2 J9 b5 `6 O+ U$ B我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

% i/ u2 ?7 H2 Y5 [
9 S! Y# z4 j- r5 h" j2 n: _" d& G0 V( k對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
; E/ u& e" w; q: f不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
) H  }. l5 K4 z2 e' T證實是誤傳吧！：）

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
) F; p- c5 U5 k9 d6 r/ g6 D! q3 u7 K( r2 t) D% `
....
* L8 S$ d9 _) k0 @1 J7 B科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

/ o% ~, z% e+ z2 r8 Y文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播, |4 T' l3 Q+ G
科舉就更後期* \/ c* p. j: H
$ ~9 y. N! q+ s7 O
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
& @8 U9 f. L: y# r" x- C  h! Z0 h7 W' g. e! [+ l3 u

) g; J' H5 p! u' d0 T4 W* i咁你可唔可以講下清談既好處？

8 F$ r# I2 B2 T6 N6 }$ |+ m0 e# `
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
& A# G3 o* K6 ]: a+ [+ r; w; a不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然/ t" o, G3 e) Q$ c2 D. t# g
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
2 P/ y8 r: O8 V% ?6 V7 h$ U但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利% i3 y8 z* F2 C& ?% [' d& ?5 V
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
+ L! G! x" ]- p) W4 J, M. l6 h6 a. J
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人. z/ R6 x, H5 E' k6 ~, N1 ^  C. c( x
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

$ k" a& R' w1 W1 p: V1 C
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
, \8 b/ \/ H! d. N' r科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
5 k' i2 O) S4 j0 D/ a: N就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘% \3 t, z; q; j' D6 _( s! T
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
' {* W7 u8 E, C/ h$ s- U' I# F" ?8 S" I0 j
比你激死！
. s3 z0 ?9 F+ N+ N科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
% G! v$ p4 c" Zwhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

- n( |* m: f# j/ j, z+ V* {- \甘兄，唔使激死既，討論下姐
8 H* i. q  A% Z7 h3 e* H我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
) l# t0 `; M/ _$ _- ]) O) ~# e而唔係全部