迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
- i; i' w% S6 A) P0 W' S根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
; q" Y+ J/ K* \正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？1 B; D* Z; `2 w6 ~2 M3 t% ^# ^4 s$ @

, R# a0 G$ D8 C0 E6 V當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術: @% G# V  s( q1 v/ p. l
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
& {0 J- p$ l! ^: e: A0 E5 d  u  Z大家會不會無限上綱了？: M2 @  t4 U5 M! g) i: f& K

5 y$ i$ T9 u2 ?  H" E以上只是我這事既大概想法8 {3 Z4 g7 M" L3 ~  H
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響/ g: }  L  E" r2 h
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
: b' d# o9 L- k4 A" G5 `' V
# W/ k( O* c5 w" \>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

6 ?% h# c( d4 t: ~9 K
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
; s; g4 Q3 @9 u1 \"正如如果聯合國一律用color, ha...

+ n; W/ s0 x8 k1 {, n1 C* ?1 ~哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪* p6 w  }& k7 n8 N: U& k
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
+ ~2 _) \, c  ]- J; K/ j但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
% ~6 R  j/ D" H0 `, }' T* g同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？* n( _* L/ ~: K* |, I  ~7 P) i

# P# i+ L, H2 \/ c) b& d) X( s* h不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
; w5 D) S& Q3 i+ @% M8 ~, T但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
4 Q/ j1 b/ ?1 t- L' C就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選5 e. t, E) @9 \- h

" a# F  w, m" I* C$ h0 k總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大8 V' Z. m2 X4 r# a/ j5 {

7 S% a/ W4 q. }) v[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
/ O9 h* M4 I% A2 R! J8 P4 ^* ]2 I% S5 s( `( \
. o8 y: W; \3 I3 J
提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

( z+ f) {' ?- _) L5 V- O6 a: b唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人, k5 P& X$ R5 s: u% y0 D

1 C% q" L2 Q) H- f$ V另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
. E) g& O. U. w; x7 {& O% p
/ z+ r3 Z7 I/ z4 T3 A, F4 U$ u3 I
9 p+ I7 s: F+ A) r* B我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

5 q0 }0 C% N% z% B, A, m

. X5 z+ A2 p, q" Z" x% @( r對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
8 m, a' X% |- s' k4 T* r不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html; t  ]; L3 _) l3 t% S9 A" D. `6 [
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:2 c5 s- g! e! @8 e1 M  a1 L
% ]& l, ?9 `( X* N8 g/ r' _( W
...." [0 Y$ R+ M# j# E( J3 c( @
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

8 p6 A% ^, C: B, A5 O+ y文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播; \9 F; g0 U7 Y& T
科舉就更後期
+ y( F* m7 X- z5 S4 R, B$ n& j
8 p2 J) @" @: }# D, ~2 I[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:' j0 I% Z! k3 X/ R, j

0 R$ p" N. F; |- n" O* l3 Z5 k( N
$ @  T1 n8 N- w3 u% B咁你可唔可以講下清談既好處？

& H2 s& A9 b! g% A) z
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
! h  ~' ^: [" @) |3 h" J不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
0 J% x; z  s. O1 M3 x佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊0 r  P+ G2 g, E7 H3 A& h
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
7 D- m6 W# r* t9 K就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:6 H7 @; t7 i. |6 }9 A, P

/ u0 p. z& I% {$ R獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
1 G) \3 l9 j" u4 y在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

8 w( h4 Z% U- b7 g, J; h3 U  k, V哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻" L: W& M  K. Q+ f. V6 k
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事9 j& b! ^. r0 b
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘$ a1 z  p$ W2 f. m+ V9 y
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:# u. F" T& x  I" Z" P) X9 F4 ]+ {4 ^
3 \6 f6 [$ ?" k. _
比你激死！
2 C' v; c' o: W' r; F科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流6 t2 r& T6 D- c1 l% v; e
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

  \3 B% d& `  [5 T: m' Y' y
甘兄，唔使激死既，討論下姐  ~) ]) G% ~7 N. c
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
4 @/ W1 D% N8 E2 \. {而唔係全部