迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
  k7 x, a2 z/ H; e9 v& U根本不存在繁體字被邊緣化的情況。4 J( y/ m! G, C/ r
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？0 a( t& g$ v5 ]/ H
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
/ U# r) M  c9 h" |( x- l2 p今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？2 B3 n' }$ ?3 b
大家會不會無限上綱了？
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以上只是我這事既大概想法
$ ~5 y/ d' L3 T) l9 C, X要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響5 l% @7 A) C! {, U# @* a4 r; S# r2 g
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:8 w  C- b5 ^0 x
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>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

( X& ?7 g8 x" Y' B8 |* Y( a8 K中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:$ ~/ N9 |4 s/ l# T5 A" v
"正如如果聯合國一律用color, ha...

) t- H0 y7 v9 |/ U7 |哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪8 |3 @) |/ ^; ^6 @1 S; _. _
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用$ ~) D5 K: i9 k4 Y3 ?) y( M
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？' B3 O8 t+ H  r  @: ?. P( i
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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5 h9 f' Y$ x) C  M5 G2 d不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減" b2 H" ~/ Q5 H/ F
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事: c1 D- @. G9 L) o
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選0 Q( [* o$ Y6 O( G5 L8 B

# J/ `+ h7 s4 [2 F( _" y; q總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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6 l0 h- K, ?1 C* I8 s+ j4 @; ~4 a[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:3 O7 Q, W: H9 ^3 a+ _2 S% b

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0 h6 _0 o0 x8 u! B& h# _提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

; h( `& H+ k# X8 [唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人2 P$ p5 T& `8 W7 |

/ y& \+ `4 y" y, @7 x另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
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1 c3 {4 `8 e- i9 a我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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9 a' l. W2 A  D: a" l
對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音' ~0 }" K8 r" i
不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html% i# l0 H+ C1 I4 N0 m) @: n
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:9 A; u( z6 b0 [  s# ^

2 F, |3 R2 i/ E3 m& z....6 @. S' j) q: ?4 o+ l
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

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文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播" o' w7 r( m( u! p( g: J
科舉就更後期/ p3 k4 ^3 J* W+ i0 K' ^

! Z  C, M+ W: g6 ?1 ^7 Y" N5 I% R[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:3 s; i+ Z' j0 x# R! t

* N. k1 ~$ z+ k9 l! {) ?0 j; }+ n! A2 E3 _+ \$ a- O$ q
咁你可唔可以講下清談既好處？

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清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧4 L3 }! M" K0 a
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
. U. i% o2 ~# s) u( h+ \佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
5 g4 b/ M2 `& P1 k! U" O但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
8 E5 E, q3 t# o1 }6 {: |4 y& x就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
6 [8 o/ S; w$ ~7 Q/ {
1 Y# P" ]7 `. x6 G5 P獨尊儒術下，文治政府先會用儒人# }1 z5 Q0 c) x0 i" g
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

! p' n3 x; I4 s3 J, c/ d& g哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
7 s2 z3 f. K" a. W) \科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
- b/ T3 }3 |% S$ l) ~5 J" r3 H就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘5 e6 d0 l; F' k9 ]
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:2 b0 {- N+ E7 P7 ^
! G5 ?! j- v* ~+ V
比你激死！  z- k& R% E6 N( T# B
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流* w2 M9 J/ z- \1 \* V, T2 @
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

3 {; t3 c' Y& Q9 R$ [- }+ E" P) m甘兄，唔使激死既，討論下姐
1 y/ x2 W$ W$ o8 }+ n我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任7 o9 F. d( |& R" F
而唔係全部