迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
$ h" c4 l0 J/ t+ r根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
" c# C/ a3 X) O5 N正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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# X. x% s$ l% ^2 _. j9 N+ P當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術9 D4 n- e; c! A1 v
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
2 Q. {+ ]0 g+ j) {; z2 C大家會不會無限上綱了？- X  p- t% L+ |0 y
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以上只是我這事既大概想法, b( ?; M1 ~( Y; ~5 K* r
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
; a) }/ G4 n* o. ^- Y1 R我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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' x, j: m2 U& Y* f7 V1 i>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

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中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
7 D4 ~/ ^7 ?+ y( l4 b" ]6 ~% y"正如如果聯合國一律用color, ha...

, Y0 Q0 r( b  }0 v6 h
哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
# L# G* L( V& F' \& f我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用9 `6 E9 f4 _+ u6 m, ~
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？8 T4 r6 Y1 w- `0 X3 Y, D) D  x0 ?
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？- Q' R: D; a; z+ }2 x( {# i+ I' F
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
1 P0 i" P# ~8 T- Z但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
! d  G" j+ X) A8 w5 s( l就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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6 X+ i5 `( W% C" e3 L: Z8 u總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大  q9 e, B& {1 s% e7 V' C0 G  C
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:5 M2 j2 \% C0 a  M; C1 o

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9 P$ p+ m. X  I" b4 R提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

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唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人" ~2 ^3 z7 o6 ?
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另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
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, G3 Q/ T+ W5 c* G) H4 m3 m+ Q! f) @: Q) h3 F7 x- P; s
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

& f% R4 @0 Q3 X: Z/ W; F& \; J4 f' ]2 r% U- L5 a; G, p4 f) ?% T9 G
對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
$ A+ f# \$ _9 X4 |# ]( D不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html6 b; C) g; m# Y7 s6 p
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:% f  _. y: K$ }1 l1 H) F

- e4 s+ E0 n4 W....  L9 W- Y" q. V: V# B" y4 M4 Z
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

& @4 @$ M# q4 V0 V2 E" I  L文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
, v8 l7 ?4 q/ J. a, p% c& S  C7 k/ I科舉就更後期  R/ J  O2 w& B

0 [( d" i- v! G: n& X, ?" K/ _[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:# s" d( n( D/ D+ X

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咁你可唔可以講下清談既好處？

2 y  l$ w( a" b9 H, D) d; q
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
: a# {4 H* v( B不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
  j! P: J8 N) t3 B- _1 w9 O5 ?佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
% c, P7 x5 P) ]  E. Q1 |但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利/ u- {. H) j; |; s; f& r- B
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:0 V$ p6 l4 u. {2 ^
1 D+ i* e" x$ @8 W7 ~
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
; j2 z9 g8 ~% l' P在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

9 X6 |- |9 i; x9 ]/ f哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
8 y. l3 }, x- K# [+ v/ h! ?1 |科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
# l5 c) R9 K4 M. o1 `5 [5 y就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
3 i7 f; ?1 h9 `( M$ [8 q就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:) \6 [* [4 V+ a4 r2 ]
8 m$ J  T, o$ J
比你激死！6 H$ k8 \9 K: [. m
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流- }: B4 [7 P8 A( p& }, S, \( z: W) I
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

- x. N- N5 z( s; {% n- b# W甘兄，唔使激死既，討論下姐
( c) V5 V+ }. G# A% M5 ^我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
, q. Y, q8 d, [而唔係全部