迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字1 |& r2 t3 g" }, P
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
2 |& r+ ]* n, O9 t" c4 d正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
, H/ v2 I$ A, j6 c1 k; Q今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
+ }) a' [+ S8 A/ p! [6 l# O: r4 y大家會不會無限上綱了？
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$ q/ {( U8 C7 ~6 C9 s以上只是我這事既大概想法
0 S; `. o- ^' s9 i, y5 ]  y要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
1 _1 l' t" T% |/ ^我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:  S3 G# D8 X2 B

# L; ]) u. |7 X- U3 G/ W' j' g>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

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中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:0 d# X( ]3 C6 p0 J2 U
"正如如果聯合國一律用color, ha...

3 Y$ D, [1 C1 v; z) W3 U: u哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
  ]+ W1 S$ x  _0 e0 h我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
, m3 X2 Y; s1 h: ^, f1 t但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？3 h- z6 g2 w" o  p
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？4 |3 c/ i& x6 @
# z1 ?6 C! D( ~2 C+ H
不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減6 W  C; Q4 ?4 z
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
2 a. |( t  c  b0 Z6 x6 c* |就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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4 s' _2 ]: i( ?8 |" X[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
: h( x0 D% K% D  F+ p2 _0 f/ t) B1 I) t( k
: T' O, c# x* E; C) D
提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

4 `* T2 R7 A3 ^唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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" S9 Y& s* {1 q3 m另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:$ F. }# c: M5 f+ y

# V+ _1 m. V/ v5 n- U' V0 Z: I0 s0 E7 w/ N3 m/ T7 [
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

' e( x/ w$ U4 g- b( p+ X- W* j- G
對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
& J; `( |! V$ k不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
$ |8 B& G; r$ w6 e( E  f# z, X證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:$ v% [- w- o7 S% Q8 _: z

6 ^/ Z, u3 _, |' i3 o# c; Y% I....
0 g. }0 C! k: r  E$ z2 P5 Z科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

7 Q) ]/ p+ s- o% p2 O5 ]文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
8 I& ^; f6 v/ w1 [4 e& k科舉就更後期
, B9 C9 I" ?  j
- X! j& S2 [. r: D% p[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
- l, ]  s8 X; p
4 a, r6 l. m3 p. P$ I8 J
7 d9 f' o6 b6 U3 E咁你可唔可以講下清談既好處？

. ^8 C- t- \! n) d% o/ s清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
$ O; F& a9 w( R9 q; V, j$ w0 F' f0 ~不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
% ]4 |- ]. _) c1 a佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
& X- N( z0 x6 a8 O7 D/ J5 y但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利, H$ c) `. f& C0 H
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:2 i( I, S. Z" Z1 b; l5 v
" e* \# ]& g. o7 f1 q1 ]/ i
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
. a; p; c# B& J$ [在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

% W$ R! ^( M& R哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻7 I" ^  I0 b+ Q6 `2 R1 r
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事) |2 L) g- p; ~7 S' K0 Q4 P. ^
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘' V  t4 k' a) @4 k0 n
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:1 n7 M9 C. r$ b) U  U- d, ]3 f  W- J

: g# ]/ _% I% c& e' k比你激死！" a, e: X5 t" K! t0 U
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流" ^- r) s. x! @' z* l: c2 p
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

+ c. G2 G& ~& b$ j/ q
甘兄，唔使激死既，討論下姐
7 S6 V, S/ M1 L+ ^* Z* R8 J% p我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任4 }. g& f0 [8 ]' h1 W
而唔係全部