道德 (轉載文章)

阿感

道德有兩條法則：基督宗教耶穌的金律和儒家孔子的銀律。) B6 ]8 M8 v8 B! Z8 N; G

8 |$ w) s+ d7 x  ?  Z金律說：「己所欲，施於人。」（「你們若要人怎樣待你，你們也要怎樣待人」）銀律說：「己所不欲，勿施於人。」（當然，正如馮友蘭所言，孔子也說過「己欲立而立人，己欲達而達人」，其實與金律的精神相通。）' b% n( I% Y$ o  w) x# D( }. K" D

# {: D$ B: H& L% P. B4 `兩條法則皆涉推己及人的機制，思考我與他人的關係，因此乃是對道德的最基本考量。兩條法則一般情況下是等價的，然而，在特別的個案上，卻表現了極不相同的價值取態，甚至衝突。
$ w, a6 v0 [5 X# x0 a8 w' U  e# w, x, X6 e
金律的例子是：「我想玩的遊戲，雖然你千萬個不想玩，但我還是不擇手段，想方設法的，迫你玩。」銀律說：「我不想玩的遊戲，因為你想玩，我縱是千萬個不想玩，還是讓你玩。」% e- }( r2 {. M! Y
$ R( ?' V/ M' d+ ?7 d
銀律的精神，一言以蔽之，在「恕」，恕道是儒家道德的核心，用現代的話語，「尊重」是勉勉強強，但境界還差很遠的對譯。8 n1 _7 L, L: d( q8 S4 \+ [% s

9 ?; q* g1 ^" G金律適用於人類的共相，銀律更適用於人類的殊相，如何處理金律和銀律的衝突，以及兩條法則的運用條件和限制，是整個道德論的根本問題。  J0 I9 z$ Z# a  Z5 X% ?

2 p2 [" t1 T1 H, N7 @( {# |今天，我就在金律與銀律之間，像所羅門王判案故事中那個可憐的嬰兒一樣，遭撕裂了一整個中午，箇中磨折，很痛苦。

* u& i8 q0 B* B; [! M- v" ]
2 C( i) k' G& F* @5 y5 Y
http://bcclam.blogspot.com/2006/09/blog-post_10.html

阿感

金律在道德上的法則：
) b3 |+ z' e, `1 P; G9 H「我想玩的遊戲，雖然你千萬個不想玩，但我還是不擇手段，想方設法的，迫你玩。」
2 ^4 Y5 `! v% F( |/ t- V3 p( \8 f5 n
也許這個就是本人一直以來抗拒加入基督教的原因