阿感

一篇比較學術性的文章' ?3 Q2 c2 G% V: o
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http://forums.cantoneseculture.com/forums/449/ShowThread.aspx#449: F) G& @1 V% Q1 V+ s' ]
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語言有活潑的生命力，她會隨著時代流變，是鐵一般的事實。此所以我們不能認同一千年前的《廣韻》，可以用來為當今的廣州話正音。茲簡述從《切韻》開始各代的語音流變如下。
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2 S% [5 Y! w# g3 g0 O隋代至中唐
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這一時期的語音研究，主要是以陸法言的《切韻》為基礎。其間語系初有33個聲母，到了天寶年間，知切澄三母出現，變成36聲母。但仍未產生輕唇音，也沒有舌上音。韻部分化合併，如歌部分化為歌麻兩部，耕部分化為庚青兩部，冬部分化為冬江兩部。反之，之支脂三部合併為脂部，職得兩部合併為職部，得部消失。聲調為「平上去入」四大調。4 |5 t: ~7 ?7 }4 A& p' [4 h# j! S
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晚唐至五代5 Z# t9 ^( Q* i+ E5 M2 I' M

) ]/ Q( r, r% k9 O這一時期的音韻研究，主要是依據南唐朱皋羽作品中提到的反切。他的反切與《唐韻》不符。由於《唐韻》前身是《切韻》，這證明他使用的音韻不同於中唐時期，而是屬於當時的語音。4 T0 P) ~% V  ^  l

# B. E5 e) }: {4 F這百餘年間，語音的聲母繼承了唐天寶以來的36個，但區別是：非敷、從邪、床禪合一，而照部分為莊照兩部，穿分為初穿兩部，審分為山審二部， 並且明微開始分化，出現了唇齒音。3 Y: K6 U% h1 O0 H- V% m

, O( l( ?4 m) `/ {- b7 s* p晚唐至五代繼承了「平上去入」四大調，但全濁音上聲轉變為去聲。學術界稱之為「濁上變去」，語音逐漸清化。. z( |. Z' i* z+ p
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宋代/ r: J% C* V8 A! ]
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宋代聲母韻母都比五代大幅減少，而且入聲開始模糊。例如全濁聲母完全消失，併入其他聲母，語音「清化」開始大規模進行。直到今天，北方方言完全清化，而南方只有客家方言大部分清化和吳方言部分清化。其他南方方言仍然「古音重濁」，尤其是閩粵語。3 ^5 l5 c4 b* j" z9 B
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宋韻仍然是「平上去入」四聲，但是入聲有逐漸混用的趨勢，宋詞中也出現了入聲混合壓調的情形。部分北方方言和客家方言保留了入聲，但是全歸作一個混合入聲。故此，宋代除語音開始清化外，也是後世北方方言入聲消亡的開端。
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6 P1 a$ i+ P9 f# P& L! g5 Y元代
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元代語音的研究，主要根據周德清的《中原音韻》、卓從之的《中州音韻》。現代北方方言正在這一時期逐漸形成，開始與南方方言有非常明顯的差異。
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, x1 G' h3 z+ H5 X- e  X6 }: A元代聲母共有25個，比宋代有所回升，這是由於契丹、女真、蒙古等外族入侵，帶來更多聲母，幾個「舌上音」開始出現。* u2 H& W7 Q/ o; K" q" Y
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元代韻部共有19個，和前代相比，呈持續下降的趨勢，而北方方言繼續清化。最明顯是出現了「入派三聲」，入聲大幅消亡。《中原音韻》和《中州音韻》都直接提到「入聲作平聲」、「入聲作上聲」、「入聲作去聲」。因此，元代北方方言聲調只有三個，即平聲、上聲、去聲。至於具體陰陽清濁，可以確定的是出現了陰平和陽平之分，但尚不普遍。入聲基本消失，另外是兒化音大量出現。% g4 J1 ?6 C' h5 p# @

' e$ p9 C8 W! |明清
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與元代相比，明清聲部最明顯的變化是喉音聲母消失，見溪兩母是舌跟音，到了清就變為j、q、x的舌面音了。至於韻母最明顯的變化是以－m結尾的韻部消失了。0 k2 p1 E. q+ c: Y4 ^" ~
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明清音調中，平聲分陰陽，稱為「陰平」和「陽平」。因此，明清時期北方方言的聲調為「陰平」、「陽平」、「上聲」、「去聲」。$ |+ C* z+ g/ w2 x9 x$ w9 X$ D0 j" y

$ F" o9 M; W6 a8 U/ m/ Q5 |& ]在語音流變的過程中，有一個笑話不得不提。晚唐李涪在其著作《刊誤》中說：「（陸）法言平聲以東農非韻，以東崇為切，上聲以董勇非韻，以董動為切，去聲以送種非韻，入聲以屋燭非韻，以屋宿為切，何須東冬中終，妄別聲律哉？」李涪認為陸法言用東冬中終分部是不正確的。
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的確，在晚唐時期，此三部已經合併。不過，李涪也著實是個學究，他沒有認識到，語音是在不斷的發展變化當中。李涪為數百年前隋代的《切韻》做「刊誤」，已屬無厘頭之至。可是，今日香港又出了一個李涪。這位再世李涪竟然鼓吹要跟足一千年前的《廣韻》，來為廣州話做「刊誤」，這又屬甚麼程度的無厘頭呢？

阿感

Originally posted by magic at  03:29 PM:
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! a! c' [0 q, z  N4 q4 s; M篇文引得好...
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我認一般情況,使用同音字是可以接受的( N# V7 l! V' m$ K; r2 V
特別是廣府口語常用那些,因為那些字不被教育部門接受,學校也不會教5 S' p9 p' ^. f: J9 P# t3 z
唔識得好正常
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; }8 y1 h' M/ c. m% l特別要提一下"使錢" "使唔使" "使乜" 個"使",因為好多人都唔知本字就係呢個"使"+ P5 M. w+ R" z+ @1 t* Y6 _- ~
好多人都會用"洗" 或 "駛"字去代替,O係唔識本字O既情況,用同音字去代替實大無可厚非; d/ W# {/ S. x7 M7 |8 H. ?
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大家唔識個"使"字,其實同亂咁正音好有關係, z$ c+ W1 h2 \. i3 e: Z
香港以前個"使"字本身都有"駛"呢個音,但係個"使"字o係正音運動早期已經7 B# J+ `/ }/ ^; e
被否定左"駛"呢個音;就係咁,呢個音被否定左,學校唔會教,但口語仍然使用
  X. N: S" O4 [- F7 K+ v- d) F+ C  G; C所以令到而家好多香港人都唔識呢個字
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"使"讀"駛"本身有根有據,一直以來都係咁讀,只係畀d不學無術o既人否定左
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注意：《康熙字典》好清楚列明：音史：《禮·曲禮》六十曰耆。指使。註：指事使人也。音駛：《六書統》：从人，从事，令人治事也。當然上邊祇是摘錄數句而不全部列舉，明顯說明兩讀音有別。《漢語大字典》有寫：人驅物(讀)音駛，物驅人(讀)音史。正好同《康熙字典》吻合。而「使用」則係屬於「人驅物」解釋中，則讀「駛」無誤。
3 x! o# Z- Y) \2 o  e- J　　在香港話中常會聽到「使用」一詞的「使」字讀 si2 音，即讀「史用」。但在廣州話中，「使用」一詞不能讀爲「史用」的音，祇能讀「洗用」。

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9 o; B( D# |  }聽返以前o既歌,大家就可以知到以前o係香港無論口語或讀書音都係有"駛"呢個音
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# k& K) A8 \( r' a" c+ H! w陳慧嫻 - 不住怨婦街 1988
1 u1 a& o$ z, r2 o* @+ R" ~7 o" |http://www.youtube.com/watch?v=UGSYuqZlAkI
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- m4 K# h; r9 ]; a* |) u! i1 N羅文 - 激光中 1983
' C& c! Q+ j4 {* y' d9 |0 Ahttp://www.youtube.com/watch?v=NuvW--IStJc
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2 U% P, U8 e* p: Z另外,而家o係廣州都重係用個"駛"音
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亂咁正音正到香港人字都唔識,真係可悲
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0 ~4 x7 u; J8 r% C9 `' ^[ Last edited by 阿感 on 2007-5-6 at 11:41 PM ]

阿感

Originally posted by magic at  03:29 PM:" S8 l! F: |7 j- h3 m5 p, }2 w

- A% o, u6 t) Q- c- ]篇文引得好...
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也是霑叔的文章6 `* i, A; f* S: F. }
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http://s3.photobucket.com/albums/y69/star_star_star/wongtsim.jpg- m: L% f+ A- X+ V
http://s3.photobucket.com/albums/y69/star_star_star/wongtsim2.jpg- R: @+ I; T1 F) B
http://forums.cantoneseculture.com/forums/thread/243.aspx# d* Z6 _& e" V. b/ H( {
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唔知如果霑叔活到今時今日會點諗呢?
! n* j! F; w1 z  J& D而家報新聞的個個都"廓張""廓張"咁讀

阿感

香港人的粵語鄉愁
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作者：　林沛理
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文章來源：　《亞洲週刊》〈一夫當關〉2007年5月20日+ e6 C4 f" B- c+ @

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http://www.cantoneseculture.com/page_MediaNewsPaperReport/images/news20070520YaZhouZhouKan.jpg  o! Z1 g! D. ]7 P( ?, D/ v

% C6 j* i; D4 j; x% q) |6 z# }- S[ Last edited by 阿感 on 2007-5-13 at 12:58 PM ]

阿感

最近發現,部分電子媒體已把"使用"讀返做"駛用",就連西鐵o既廣播都係讀"駛用"
$ g1 a( n* S" v5 s# H( V9 [. n不過好奇怪,好多時不同媒體改變同音o既時間,都係不約而同,好似有人操縱一樣