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2#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教
7 Q1 j1 D- Y4 d+ G; ]) G3 ?6 F( G, w) C$ b. c( o3 B* q/ H- _Originally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:
4 _* T7 a; Z" n% D! ]* i+ H; V( Z' b. w0 X3 g. G
係凡塵之人都會嬲 ; B& E& f8 B$ Y
對,否則就是聖人。
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個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之
4 Y# O+ k! ~) W2 [5 C/ Q每個人都有執著之事/ `2 q/ Y4 }, N" J) G
對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺+ j; m* o, O8 z4 O% N Y9 B Q8 [
( l. l, Z2 x7 j# F! l/ g( e' V% G相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭
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每個人都會有「逆鱗」
- v- A l+ j: s% s' X& \: B- F問題係你知唔知咁解
# R6 ^ E! m3 _, \: f5 k0 q當然道行高既就隱藏得好好
" _" M! ^% @( Z3 S2 V0 i m但你得罪呢種人仲危險% J' ]1 \2 S5 y v
所以如果有人嬲你嬲到出面
% a. `6 N& K: H* ]" M- e( H" r& i+ b呢個唔係最差既情況
9 i5 k+ o% v, H( v) ^0 ^起碼你得個知字啊~ # S3 z3 r' C6 _5 t4 ^
9 v+ s: A3 R6 W, H0 M& z當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。, O, ]8 {% l, o- g3 f7 B* J0 t, [
點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。
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9 @& B, y7 L. [哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。: \: J& Q+ y1 J K
! J" \2 |8 Y* {8 @- T) S& l回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。
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所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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Q& h; f/ e8 k( k7 h J難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』?
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3 y) ^6 v" o& [如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。 - f% u, I, K; x! Z9 J( j1 Z
但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?) {' v3 B! T8 I2 G
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更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?
d& ]* U4 y1 Y: X當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。
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所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。- G# P5 T6 i! [, I! p8 b# e& p* Y( j
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[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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