|
 
- 帖子
- 3802
- 精華
- 0
- 威望
- 150
- 魅力
- 0
- 讚好
- 0
|
1#
發表於 2005-10-28 07:37 PM
| 顯示全部帖子
Originally posted by 1st過七萬!!! at 2005-10-28 12:18:
8 `2 Y; T3 m1 b) |" W0 q% x' T' K1. 神是全知.............) z" n% g- O- z1 t( V+ ` ' q0 `9 C2 r$ s& @4 {0 P
3 c" |# p6 l& M5 \, L等我講句公道話啦。 我試下用佛教的道理去分析下,不過希望耶教徒唔好炸形,我只想用其他角度睇下件事,唔鍾意當我無講過。
) r& p4 k- O$ X6 C) ]4 }3 r
( \5 G7 Z, X4 e9 t! y; |4 J首先要講佛教都承認有上帝的存在,叫大梵天王。 所以先有得講落去。 其實我覺得可能問題是出於當年寫聖經的人身上。 應該叫字眼問題。
! n; w' p! A1 ^$ a# }# S% Z/ A w2 o, q3 w+ p0 m0 s0 \; L5 c
縱使佛,都叫全知。 祂知所有事情的真相,因果關係。 知道作什麼因會有什麼果。 例如在法滅盡經講未法時弟子們會如何。 因為佛知道人會作什麼因,將會有什麼果。 所以有此預言。 但其實都未必一定會發生,因為因果都要有緣去助其實行,而且停止再作甚至根本我們不作惡因就不會發生。
& H2 H' U1 ^, y$ D
?: U( y1 b3 u: s4 ^" `$ K! @例如: 我拿著的水杯如果放手,它就會跌落地打破。 但是否一定落破? 未必! 只要加% v$ t5 s3 B* Q# q. C
入善緣就可以改變個惡果! 如何? 好多方法,例如用另一隻手去接著、用腳頂
+ {/ _* j- }6 l9 \/ j. x 著、用其他物件接著等。
: a# o' a4 y7 ^$ {8 R4 _% j2 k
) ~: R; h4 U, s& D" C0 B所以所謂全知可以解作這方面--->全部因果關係、這個世間的真實事相。 但人的行為未必可以100%預測準確。' W* L( W+ N9 |# }. m
- Q/ ?; k+ ]1 c9 P/ S# w0 u/ K9 ?2 ^
, J0 y+ G8 m: p8 z3 M至於全能,我認為未必要解作什麼都可以做得到。 英文、原聖經文我不懂,因為我亦未看過。 但以中文來說已可解作為『有整神全部可以有的能力』。 9 t& S2 `3 o& @
* S1 _! K( ~+ }' N6 P
但這未必等於祂可以作任何事。; ~. n: f6 b# A0 ^7 c
9 N. q: o, M7 j" w* {4 R縱使佛教中的最高能力的佛,在佛教來說能力比神-->上帝更高,也說佛有『三不能』:
# u! Z% ]/ f2 w- X
* [' l1 }, L% v5 G! L1 a(一)不能改變善惡定業
( f% p% Q8 m8 e2 ?7 K2 ^9 E# M! @(二)不能度無緣之眾生。# g, ], c9 t2 p, |
(三)不能度盡世間盡一切眾生
4 L' B$ [# `6 ~; b X
( v0 S2 w+ k/ R所以我覺得神的全能亦未必要解作任何事都要做到,這是可以解作『有整神全部可以有的能力』。
) I$ s- b, S! z
3 n2 `& L* `+ d8 b& a& J, i###希望耶教徒唔好炸形,我只想用其他角度睇下件事,唔鍾意當我無講過。 |
|