迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html1 }2 e  n; ^: w6 \" ?
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:( s- B! g- ?+ g$ k# C2 G
) {# o; [5 G; ]" U* v

1 M" b4 f2 L. s! l; \請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
% {- c1 [+ n4 M5 E7 ~7 d' vThanks

* K9 s) x/ j# d0 A9 A2 e; ?. H) ^1 a. [: {
I can't paste the link directly. You can try this:
' Z, ^# V. e. A# K% S; }: ^" E' {
8 P! |3 @" f- xhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:0 T0 ?( M) N1 u; r% B) s
7 m; m  E7 j2 w. d  ~( l2 o" r" c
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

7 q" j- G- g) N; l- }, d
- P" ]/ I. @1 r$ s5 F% S
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
& _" `+ Q; E* A- i3 ?3 _1 u  J8 E4 H* W( E

0 k/ \% ?/ V8 [! O( BI can't paste the link directly. You can try this:5 M' ^; R& i0 v
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http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

; i8 s. G0 G9 c: s4 ^9 ~! ]9 P: N1 `7 j% b) X* O( y
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:) A& }* F) M6 t2 j; t
8 n. r, C2 q! H: d+ L9 f+ i
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

& n" R' j; l, w....
$ C/ X5 X' w/ z/ ^科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:$ q3 Y" M/ r4 P# O- |
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....6 d0 {6 U' g/ I+ t3 \# ?/ W- p2 j
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

5 L# V* o6 @3 }, C5 Z9 d1 v文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播+ q7 U9 Q+ j; ?) T0 {
科舉就更後期; g& v7 I9 x5 ]0 ~1 Z" z

. \" K- P  y( e6 i  b) g3 n$ c+ f[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:2 K; H" z9 p- R4 p  _% o
: ]' y- y% N- L* r) L) j
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

* g5 u# b  d7 D5 B* M獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
  _, ?: H' l8 A在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:, |+ m5 m/ q. E" P" U2 c) ?( i
8 O4 D) Z$ b4 h  W+ n

5 K1 Q2 u$ {8 P; ~. |咁你可唔可以講下清談既好處？

9 r6 o5 q0 e( j清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
1 l; S; Q" ?7 \7 M2 S% x) d/ [0 f不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然  U7 n7 O2 v; t" F5 C& e. b( J
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
' u/ Q. k* V! q( B% m# R! {" e; y但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利: }: Y5 ~. e9 @; v
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:3 a& Z5 O3 Z$ b# ^3 E! _0 d0 `  V4 D
7 Z. U/ d+ K( m
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
, e& V. _6 `9 L6 r( R4 E' U在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

* A3 K6 T3 j2 j0 m) M" _
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
7 l4 e% e" P7 J1 A2 C科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事) e5 ~0 ^- i9 x
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘* Z/ u4 U$ v1 @; |% C# y
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:' b. u8 m5 ?1 o! h" A/ L2 C- j% f
; C" {' r. L" b# u( b5 j5 g- A
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
/ X, D9 t) e  q2 o7 K+ l在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

/ L3 x; L! O# B- ]- I3 y4 v& @4 E  X; ?' ^+ [+ u
有少少補充- H* E& i0 E4 Z1 t9 k; ]* o
就算係漢武帝$ U5 p: u1 o* P: n( ?! D
用既所謂儒人
0 k0 s& P4 _" W3 O) @5 U2 G都唔係被重用既一群
0 X/ r6 {6 c0 n) O例如︰董仲舒同公孫弘
) p8 N. L9 e3 Y4 J" p8 b4 x  Y5 S
9 I( E  E! [( r8 c. T但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群3 d  ~3 c3 p" A: a# Y# W
呢群都係法家之人
, V' c+ h' `. A6 j! `所以有人話武帝係「陽儒陰法」. _5 @( u: }: I' Y7 M: E
( i' q1 G9 f5 Z0 j/ O

/ p9 H0 x$ `. V' a5 X另外/ M) P0 T9 l& g" G7 e) `
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
; \+ h/ f( Q- v* O$ |& n. X/ A同儒家可以講話係冇乜關係
6 I- g- _  t9 C8 S( o( k( h
& p* R% r) i! |4 F* g
7 h" J( V5 P9 a; z再者
- {. x: L  p' `/ J科舉制唔係淨係考儒家經典
, T9 K0 n  X1 V$ J9 I1 G例如有咩明法科...' S- M6 w- v3 @
亦有考賦詩等等