迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html' e; P2 y( z6 H+ C& J4 o
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
5 b  Q& n1 C( C/ c1 p0 l  L- _; D  f9 b# M& U* ?" B8 b
2 b" {, t2 E6 T4 @6 B  ~
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"3 C' w" a! K: p
Thanks

7 R* D8 i$ \# S5 ]. ~0 [+ r

6 k8 f7 \8 W2 JI can't paste the link directly. You can try this:
+ w3 s. J2 d7 T" Q2 q0 g" f, q6 t' C0 p3 q0 T
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
, O" ~9 e4 e5 a9 M8 G, }& O3 @3 {) ~3 z$ A0 w( i/ ~8 R. F) M9 C
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

6 ~) l8 O. @4 Y& P8 [# a1 S

. D2 j% @, u+ N. h- Y3 w咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
4 |5 K' O* w* j$ T) \$ o" o9 ?0 o# F3 j# B5 M$ Q- |

2 @% Y& U5 S& v% eI can't paste the link directly. You can try this:* S/ k2 i# z, g" \0 O- H% d
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http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

: Y0 L0 t$ [$ [- z

+ `) u! m; a& E/ |+ Z" d+ `# \找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:5 A" ]7 N/ _/ Q

; ~2 S; }7 _, j/ g; S8 r; a7 y中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

& l0 g% B% D$ ?" f% L- U9 b( C( S7 K( a
....7 Q6 F/ N5 `' R3 |! Z; T  T' ~1 G
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
) L' M/ ]0 o7 g4 P3 d# B
: N% r8 c7 Z8 U....
3 n& s) _/ z" J8 R4 T/ L' V3 m科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

: q  g4 H5 j" U* f7 B7 P文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
- t, h% g/ s* z科舉就更後期
: f+ ?) j( b8 E2 v9 A: s/ j/ k3 D5 ~5 g- l- [
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
% I3 A& o- Z2 p5 z2 Q8 w0 ~' p' y$ I# N) P
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

' ?& j& i) y1 ?5 X! L. z/ T8 T
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人9 V- O+ p! d% a9 q/ k! J9 F) y9 o
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:- j3 G7 v" E0 @" S/ K
% D" l( \- @3 Z9 A+ L
1 @6 v2 F8 C) j% |
咁你可唔可以講下清談既好處？

- [4 ?9 ~$ j. f# a0 o清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
- [6 h4 {; l* r& h0 C) ?不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
8 [: j/ L/ M+ `+ @3 d" j- h7 Q佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊0 V) K% z4 s: e7 k3 c) m
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
  J, Y( q# b7 C# ~1 U" F+ [就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:' C" i$ g3 q# k# ?
  T8 j3 S" b0 ]4 Y# }
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人5 T# n& s% ]) P5 V& N- z6 L+ W4 y" j
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

, g% I, O( j1 \2 d哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻7 ?$ P6 Q9 e2 K+ A
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事) c6 I3 Q3 Z! E3 A& P
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
& H" L8 n- k5 D0 L0 v& j$ H6 V就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
, b1 H8 R4 h' s: Z) M3 Q
" g1 a' d8 ^' \/ S/ S1 h$ J獨尊儒術下，文治政府先會用儒人% {$ X* F3 s  ]: D( v! i$ @
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

! q2 @+ `+ _% H  a( C
' f- o7 c4 q9 U; D! i
有少少補充* T; n* W- H, P  S0 Z6 H
就算係漢武帝
0 ~: D) i2 f  d" O! J0 Z用既所謂儒人4 X3 C1 M- D7 W
都唔係被重用既一群4 F; N  k" K6 m7 Z. \2 Y
例如︰董仲舒同公孫弘% D7 }& T# M: `! Q, O: t

/ f" D7 X9 @( d+ o$ x但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群" Q' m! |$ s1 \" a. z  l" `
呢群都係法家之人9 C5 C+ U2 t1 W4 r) z) @
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
1 Q) g% W# }9 r- B* V8 [
; N6 f+ n; [) h. y8 ~! T4 X' |0 {) W# L
另外2 z) v( n. V% y- N7 a/ l
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立" H) |: r2 R8 L* ^% [
同儒家可以講話係冇乜關係
6 p0 r$ U. v; z! `6 o9 X1 ~( O% }5 B; [9 N; l# E; R

, h; h9 b* w0 C, }+ _+ X  V再者
/ m  }9 R4 g1 o/ Z6 E科舉制唔係淨係考儒家經典) s# Q3 q0 H9 j
例如有咩明法科...
+ e4 V3 Q1 v, Z8 r- c亦有考賦詩等等