迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
2 s8 z/ Y1 m; R6 x6 p! x  h& R% G( h證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
# `! M* I! q  M) p3 b
  T7 e4 B& ]: Z- Z7 r( {1 w% D; m# t( T% L" z% F7 e( E3 W, u( W
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
9 W  H. w. u& P4 |Thanks

  d2 d+ d3 M. R! j

& p2 y- y5 ], R" O2 GI can't paste the link directly. You can try this:( t1 C! N, P4 r% }9 Y- |+ M" F

. f0 b' n! M( a! m5 vhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
' R% f  [. d7 h+ F% i, r2 S$ U
  S4 R3 H$ g' ]' \+ |2 C7 h唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

& G7 \8 f% i% F+ r
3 e# }# a1 C$ v0 x咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
1 ^" ]4 V5 T( w' j  b/ I8 c
4 v6 K$ ]6 i+ l% I- ?' r* H9 c8 f, g. R$ A
I can't paste the link directly. You can try this:
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' m+ q  m' L, P
3 q2 K% n" s. v' y; j2 c: W找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
9 L1 a0 }0 ?1 z$ _" m2 ]8 x  X. ]* X0 Y) \* I  c7 r
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

2 [& z, h7 I/ s9 D, s..../ b/ k" {; Q( e3 X3 H
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
8 A' w0 K3 r: C- Q" ]2 A5 c: g5 X0 U/ g7 g" n, l- J1 I
....
( b, @+ Z  F6 I, a( R1 ^, C+ ]  @7 p科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

6 \3 Z% V3 \( q5 G, C, R
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播  Q1 ^1 I# i, k5 H7 D
科舉就更後期0 Z; F: I2 I+ N8 b. `- Q

1 w" A  e7 U8 x. G[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
5 z+ d1 g( i. P  [
/ I3 r; [8 ~- j4 w" R同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

8 \) N5 R- S& ~# Z
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
/ _+ [, j- [% W# c$ ~在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
* [, w- B7 o$ B' K( H. ^& }! a+ J) g) Z5 @- P

8 G$ }1 |4 N4 R# ], e% ~咁你可唔可以講下清談既好處？

3 M! F; @' s' U6 {+ G# i清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧" o2 `3 f; U( `
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
$ k' m( @: i/ {% X' i佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
* W1 b5 q: R+ Y* ~但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
; e6 _- i. z. e# H; E* x4 ]就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
9 W* L% l  u+ u) O
5 u4 Q, ~) h. @$ Y+ l4 W% E" e3 i3 E獨尊儒術下，文治政府先會用儒人7 |$ z4 [$ ~1 P% a# Y  T; l7 _
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

, }: k" D# O7 f) _# [& c
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻0 E- B+ d7 U% f4 N# L8 O2 v
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
) j/ F  T. w" j+ H' c/ i( f9 ?# S就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
; @5 Q  \  c1 I# z$ m. y" m就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:" [$ Z+ t5 p$ B/ {0 T. [( S

/ I( Y, b6 R9 K) ^/ `- }# k獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
4 h; h9 b; N  w( o1 b* E: q在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

' ]  p4 k+ D+ `+ F
: K; ~- }1 a4 R8 A% [. J2 [/ F
有少少補充, n: ~# @- K* @: i0 L9 ^
就算係漢武帝
# Y) f/ O( O8 c: j3 Z用既所謂儒人
! A8 B" o5 s  }5 A4 j都唔係被重用既一群
5 |+ B3 u* X  ~: D/ P: u! q+ K. U例如︰董仲舒同公孫弘' t: B6 [/ E/ C
( N. t" c9 E* o* w! }" K
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群% f5 N  L/ \4 c) y0 k' J+ s4 w% k
呢群都係法家之人
3 Y6 |! G1 D! V0 S; \1 _7 @所以有人話武帝係「陽儒陰法」
4 l  @! [, L) L$ I* }4 E) `8 [
: x: y% F) e6 s( s* [: O$ x5 X7 y, v! K  v! J2 d1 N5 u
另外
$ I) B5 _/ ^! W, z2 [3 [& u+ n科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立* @! J& ~! h. l; J1 ?9 x6 G+ d+ J
同儒家可以講話係冇乜關係2 \5 t7 @9 i! C* [
6 W( a, `, k* u0 v6 d& l& N

$ G- m5 T8 a/ g- c; U再者  }  g  j8 D+ L% X" x
科舉制唔係淨係考儒家經典* E4 j" Z& t0 a  q4 c' j8 r- y- F
例如有咩明法科...; \& D6 I5 S$ {. B% w+ V; D  C
亦有考賦詩等等