迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
7 z/ q9 X' Q/ Y7 ^* Y證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:2 [/ V, z3 Z; _2 w, F8 |

+ A( ^5 Q% x9 I! }! r( f6 H
1 K4 D& h# u+ w" ^  `& Z請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"+ d9 T. o6 S0 g+ ~/ |" ^8 R
Thanks

5 j8 M3 C. I$ _
6 X3 v7 k9 M1 c' b' @2 g- Z- E
I can't paste the link directly. You can try this:% j/ I& ?+ I. J- S, [

# m# T- X* Q  C9 L8 Rhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
4 p$ j1 @! ]7 Y% k" x/ _3 }
$ P6 h; k0 _  [) u' ~唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

1 a6 L: \% L$ [) e% R" y, z! [+ l# H% V/ F( z. }/ W# ^
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:2 h  F3 `8 V8 ]/ U& Z* i- I
* k1 t3 y9 z" ]+ Z3 P+ Y9 ]" T' ^

% l5 |! k& E# ^' wI can't paste the link directly. You can try this:+ k1 ~( n, I9 ^# `

" O7 j# {0 c7 x3 O9 \( vhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

8 {# Y' Q: C, i5 t

. J4 }" j' h4 J% t$ M6 ^找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:5 X0 i7 j* a. T) w

6 C# L0 j  W8 N/ V中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

6 j, D. J6 z! P
....
$ A! I: m& ^. @/ {3 J科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:4 @8 i+ r5 c+ w( N6 q

6 f& P; E/ `) T....
$ X5 U' I( E& A* C科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

9 M' |$ a; K" y) A6 t5 J
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
3 v* Y% t2 u* ~9 Y, E科舉就更後期
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
) I- O8 _4 G- @' F
' I) E+ q6 }* t同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

. I& i* D! c, X0 e  l獨尊儒術下，文治政府先會用儒人6 x- m8 m# [7 |. d: W
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:1 h7 G8 X; X6 @, Y. v" A" z. _

$ X' K  A1 k- a( h2 |* w+ L# K$ H! w6 |- e+ @5 W
咁你可唔可以講下清談既好處？

" g# r* I. N# r! Z清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
" S6 n  P. b' J9 a1 \0 ]) F4 d' t不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然6 F! g0 {! P4 u9 |  g
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊2 I% f5 t1 |2 O4 U+ t+ @
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利3 K8 }0 v* m% e) w: m
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:3 O% v0 D* x4 F! x% M3 W3 r

! X: M3 t9 J1 i# l0 X1 k9 S5 }5 \獨尊儒術下，文治政府先會用儒人+ |0 J+ J5 H, d9 o: [) T' }  b* O
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

3 J& E, w( Z, f0 p. n哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻- t9 C/ ~2 b4 U4 ~& e2 C$ C# D
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
, ^& P$ H& k. M; S9 x# h9 x就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘% @; o2 h3 V( E  \7 |! }0 R
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:' C" @# h5 j: @; a; E, B8 u' J

  C, x; I. e2 `- p: \7 N; q# T獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
, [% R  s6 W( B" P+ I在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

. O0 t7 @  P, H& A2 N
- A8 o, r  _; g1 p. z
有少少補充
1 |$ f1 b# l0 `7 D* C  e就算係漢武帝' A0 G7 `1 @+ g' H  F
用既所謂儒人
6 E: `8 [7 N5 v5 |都唔係被重用既一群7 J3 \8 B( u( S! O/ L7 }% F" F6 n
例如︰董仲舒同公孫弘# A  V# V/ F; W+ Z

0 E6 {, c2 W) G3 E9 F但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群& s, L  P6 k9 `- N& c
呢群都係法家之人. b* r7 h: Q$ u
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
: e! ?) U0 ?- n& y5 P% _
( z! B) p8 s! L$ e) H6 \- n+ `# Z1 A1 \: D+ }: n/ [
另外" w, d6 e# E1 M9 N( l
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
% J6 Y# T$ |' b  r同儒家可以講話係冇乜關係
6 G# d$ R8 ~0 V/ d& W5 L2 I: @3 W+ f* ~! s$ }

! f; A3 D3 t& F5 e% f5 u" O. {再者9 e2 ?, F0 j6 T. d, K, J. n5 ]) B
科舉制唔係淨係考儒家經典
8 D6 e- ^$ j  T% f( E- v例如有咩明法科...' A# j7 s6 X; T" u, Y
亦有考賦詩等等