迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html' w  j4 S6 s- G# @
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:. J$ l1 A# x% @5 y
0 Z) x/ K1 ]+ N( B
8 d) E/ `! W$ n8 q& C
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
- t5 [, G) s. `) NThanks

; I' C1 T) A+ c) J( [' e
& Z9 k& n5 v* O& b( C5 z% ZI can't paste the link directly. You can try this:
  j0 `8 B: D  S+ H& v5 |* f# Z4 }: ?* X6 m
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:* o3 {! W( o. [! j2 j$ @' R; b
' t5 c. e0 J+ h: p
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

# `) u; x, ]) t, y% l" J
- k1 L8 w/ f' C9 T1 T
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
  o2 ]& `7 B* _& v6 M+ J4 v, s0 a. ]) k! m# @9 O7 N9 ?3 V

% }: Q4 W1 y+ _0 U0 hI can't paste the link directly. You can try this:
' p4 }# @2 w; J/ g3 c% D
0 o5 g5 Y3 {" i, Q% Q- K+ Z( L) Dhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

9 G* J4 x) e5 z3 ]
6 h5 |( Q* A1 ^8 S3 m
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:0 m9 R2 ]/ P+ _. h, T" t

" j8 V: Z# s" A- Z- ~中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

) L* b& s; k+ `..../ }8 V9 }9 ]  l% }4 d
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
2 D' Y" b* g4 T2 A! H6 [2 S3 w2 _5 ~4 `, A$ ]+ ?, D
....
' ~  Z9 q7 {% z8 H. O# y) R! w科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

; Y& V7 P% @* ~- Z$ [* c& T1 m6 t
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
2 Z" h0 C. X! S3 w6 E科舉就更後期
1 C; q5 O, B8 s: Y! P! U) b6 R
" p% i# |! g" s[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:( ~, e/ i4 K6 `

( t6 e3 B- \# S6 _8 K同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

* N: W  i* Z  [6 d9 U7 x& l. F獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
% @4 n7 g& {+ O6 o在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
+ E6 c% S- m$ ~9 m3 ~; x% N4 g/ t& Y" T: e2 D1 Y
8 u  ?( w; T! e& z
咁你可唔可以講下清談既好處？

. d/ n, r! Z: {' E8 f; D
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧8 g* E" M+ G' y7 s7 n: q# n
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
- t7 ?* t1 o) q$ C4 X佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
* D9 r: U7 b3 C但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
& l5 U7 h5 |# J" n7 Z就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
* \& p/ c, G# n/ q% E2 M. h* |, Y; k. s# @+ [- R4 p" i
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
0 p; J& Y- R0 I8 a( y! `在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

+ M  a1 _$ m% A+ D# X) M0 b
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻2 U" {2 D1 x- f2 ^
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事4 V7 `* i$ }1 {) D* P$ `' X
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
  P" |! l/ m* e& h& P( V就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
: T  [$ G1 c: X2 u2 m, s
1 d) T' Z  j: ^/ j: V+ l獨尊儒術下，文治政府先會用儒人" F5 M9 r+ `$ b5 k2 S
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

7 S( p7 C' g6 A' k

; S: h( F$ p: M+ m7 X9 j6 S2 c2 Z. U有少少補充
8 p9 h1 ]; s+ A1 v3 _就算係漢武帝) M+ L$ J* P  t$ }, W* j; P
用既所謂儒人3 G  v7 b* i: m- |! g) Z
都唔係被重用既一群
6 {/ T  y9 |! L7 r5 P例如︰董仲舒同公孫弘
9 S/ H9 Y$ l/ N* ~6 N" S' R( Z9 C1 I3 |0 E0 T  s! M3 Z+ H
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群- J, ]: {3 O, A8 a1 Q
呢群都係法家之人0 S+ P1 ~( i7 w
所以有人話武帝係「陽儒陰法」( W: ~. m- {: [; ]" i+ [2 B, ]

, l8 Z: g7 j5 G5 Q4 G" L
: z. m2 Q" p9 s7 ~9 P; L另外. L! B. t2 q6 z# i1 p/ ~
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
6 a7 B, }& z, E: u3 ]2 u" C同儒家可以講話係冇乜關係: D# O: [+ M* ~: X8 {- L& v: S7 ^

: k! s; `& @" t7 l( G/ c+ I: J% ~0 }( b* ]
再者+ W0 V3 T, ?1 d' b. b9 _
科舉制唔係淨係考儒家經典
# j' Z0 D, ?: l5 n例如有咩明法科...
, |1 ?5 o0 t4 V" F0 r3 S亦有考賦詩等等