迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html& J* C# l' \6 P; C$ Q
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:7 T; Z0 ~# J- o9 L
6 Z/ e" L3 ]9 N' I9 }$ |

# E+ i/ Z) \; P3 T5 f請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"6 r7 \, Q4 n8 P# v
Thanks

$ s# e- T. _2 ^% T2 T/ h6 n+ R3 x
) U" P1 e3 Z  e1 z' J! `2 ~: WI can't paste the link directly. You can try this:- e) q; O3 y4 i$ R$ C
; E* V' Q" {6 r5 v1 X5 x& H- f
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
0 g$ I0 B4 J, d; [8 L( D# U" n
, U1 A# \8 N4 \$ F! H1 D: Q唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

8 {  g! S) d" }& \4 w, g0 H5 v- q3 M

7 `9 `: t) W: I* i. U  B7 v咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
8 D: ~% M6 W' ?
4 d# m; X8 ], h. z0 i; @4 o( y4 u! v( J+ ~( \2 o
I can't paste the link directly. You can try this:; y* S- o$ Z% e" h: x

0 p; C/ }  N$ H6 h3 whttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

0 k# X$ ?' v  }0 }( m* z% p

- n7 l# k4 y% x$ v( K找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
0 j9 g0 Z# |8 @& I3 _
0 J% |: N- m0 v+ f: M中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

) X% Z: @; W" r2 e; B* D
....
/ l9 W; c0 W, o# L+ `/ j& s% ?4 V& |科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:' h( }8 x# s) h9 \! {
- s9 d6 W' L0 v9 k
...." q. ?. K9 K& z% L/ U; \# K
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

  `7 {- ^  N3 `" c0 ^1 U; Q
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
1 v, n8 j+ E: {, h- z( `科舉就更後期
0 C& I3 |: c" W! ?* P- v( Y3 _: x" p; v* y" R
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:: Z$ `' J6 W, O1 T: v

' h$ B6 Y( {5 Y6 I9 [; V. Q同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

) q6 o1 g( a( m& ~& T% }獨尊儒術下，文治政府先會用儒人* L* F( d/ d: K$ i8 }
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:# h- D2 F( H( q+ H+ p* q# ^

; i8 x( a. D4 {
$ X* [( P% E3 p* x( R2 t咁你可唔可以講下清談既好處？

, x6 |8 c- S, Y/ A! K  {, f% H清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧" M- y! v' v9 \$ }6 Y, @" j
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然5 L1 N+ N5 E. s6 D9 X! C& P% u
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊6 ?3 d8 K; h! ?% W
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
9 D9 H' _% ^( ^4 J5 S* o0 f- f就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
& n! k+ B8 e/ H  o1 `- A- U
. d0 D# ]' D3 p獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
3 J; L" K8 `* |1 p1 X6 c! B3 w8 s在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

! E7 x3 b$ }$ S% s, S/ N
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻9 v: V. F: C0 X$ O6 y3 _: W
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
0 q7 g4 E8 ]2 a0 T就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
- J! S# _: e7 J; n就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:. f$ Z0 P5 H8 ?3 G# \( t
/ [' X5 `8 g! J; w; u$ [
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人: B+ {( F) ?7 n/ \
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

0 L7 T  X9 l$ @/ j7 F

8 N9 \  f; a0 B" D+ C' P$ ]有少少補充
5 ?( k+ R% S& c, i+ K0 w就算係漢武帝
' f0 m! j7 }. G' v& I用既所謂儒人% k4 a+ y. j% a4 X
都唔係被重用既一群! Z3 @4 @% f( v  Q6 T5 t
例如︰董仲舒同公孫弘
* V4 U4 B; C. g1 p0 c% Z* b7 [* l
( [$ |! p7 ]7 ~- T5 R但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
( s9 i- `: ?( ]; o3 c; c呢群都係法家之人  \( _4 B7 P2 Q0 u5 k1 _6 t. |* x
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
( l' o8 v8 m1 y) @, N  }/ T) y: x1 y+ {* |
' B3 |, m6 U# D
另外
+ Z; z, a, i2 k% w) R6 L( j8 g) o科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立: _% o+ k' ~. n8 f; X
同儒家可以講話係冇乜關係
4 R- |  a& s9 E, l% h8 x! e- _& ?/ I' m
$ ^' s4 S8 C* y% W$ Z" C
再者
, p/ e) t* \4 {# W: I7 l/ u科舉制唔係淨係考儒家經典* j8 x- J: y3 `+ U: F
例如有咩明法科...
- }8 _- z) X  ?) S亦有考賦詩等等