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發表於 2005-12-3 04:36 PM
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魏晉南北朝的九品官人法
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一.施行期:自建安廿五年十月,曹丕受漢禪改元黃初至隋代開皇中廢止,歷時三百六十餘年。; v7 w2 M6 b! ?8 L. ?+ Q
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, \0 Q) T9 d1 I7 U( p5 {8 Z二.創設者:魏尚書令陳群$ P& ^0 H3 p- [9 E7 |: ]. u
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三.創設動機:
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( G6 J9 f X& y1.由於鄉舉里選因士人之流徙而不行:
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$ ^: T1 C2 W* E7 t/ d鄉舉里選基於事實,孝子須有孝行,廉吏須有廉蹟。是事實形成個人在鄉里的聲望,稱為鄉論、鄉評,如同現在的社會輿論,是優是劣,難以假藉。鄉評是地方公意,必須受評者久居斯土,無形中養成,在社會安定時才可做到。反之,可受推舉者,若居所不定,鄉人未見其事蹟,鄉論則難以下論。而漢末大亂,人口流徙,戶籍紊亂,鄉論不能建立,鄉舉里選也不能實行了。於是以該地之賢有識者,出而評論當地之人少優劣,以代鄉論於是有九品中正制之產生。/ I3 I2 Q+ A% V: Z% N
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杜佑通典:「九品之制,初因後漢建安中,天下興兵,衣冠士族,多離本土,欲徵原流,遽難委悉。」* Z" {. M0 h Y( ~7 s* j& J
0 v0 ~# t+ Z4 e3 g! W2 p* S2.改進漢末察舉之頹風:因後漢察舉流弊叢生,選舉為郡國官吏把持,至曹操秉政,唯才是用,不求德性,社會風氣敗壞,鄉舉里選己不可行。
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! j2 S1 j& `) C C3.抑制後漢浮華標榜之風氣:東漢時士人為急功求名,不務實學,競浮虛名,自難發掘真正人才。再者漢未用人,只重才能,忽視品德,曹操總攬大權,用人惟才,只要有才能,不論有任何污點惡蹟,均可獲得任用。這種措施,更使以德行為主的鄉舉里選,摧毀無遺。故不得不以新制度來選士,遂有九品中正制之產生。 x: C( G2 s# L! b
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4.鞏固曹魏權:後漢的選舉制度,長官對察舉與辟召負很大的責任,但長官與皇 帝的關係和長官與門生、故吏的關係構成二重的君臣觀念。但曹氏父子掌握政權後,對於皇帝的統制大下內涵著長官與門生故吏的結合關係,自然不能容忍。中正設立於地方,但中央有司徒和尚書吏部主任免之事,中央收回地方官之用人權。% e7 L& h, J: D% Q* `
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/ R7 ~# q! Y+ |# k4 _四.推行內容:, [/ V+ l6 b$ s @) _% W/ Z* O( ?
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* x' i8 {2 R! V0 i! N1.唐杜佑通典選舉二:「九品之制,州郡各置大小中正以本處人仕,諸府公卿及台省郎吏,有德充盛者為之區別。所管人物,定為九品,其有言行修著則升進之,或以五升四,以六升五,倘有道義虧缺,則降下之,或自五退六,自六退七矣!是以吏部不能審定核天下人才士庶,故委中正銓第級,憑之授受。」
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/ k1 X3 |4 ?" g+ ?2.清趙翼甘二史劄記九品中正條:「魏文帝初定九品中正之法,郡邑設小中正,州設大中正,由小中正品第人,以上大中正,大中正核實,以上司徒,司徒再核,然後付尚書選用,此陳群所建也。」6 ^0 q/ m+ O5 D9 ~" }* q
/ h9 }2 r7 U& I7 R+ ^/ S7 g3 r3.魏時郡中正由各長官推選,至晉代,大小中正例由司徒選任,而大中正亦可推荐小中正。中正必須是二品現任中央官,亦有司徒兼任大中正。大小中正,俱有屬員,稱為訪問,替中正到各地調查。. I7 Z4 h, y; f4 v% R G/ w A
" k7 u) ^$ ], S4.評審的標準:簿世、狀、鄉品4 y% ]* \0 Y, f
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a)簿世:指譜牒家世。六朝重門第家世,譜牒成為專門之學問,用人必須看其家世。如陶侃出身孤貧,後多次得世家名人接見,聲名大增,才得被用。5 W' s, |; c% |2 z5 t
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b)狀:是個人行狀,其來源本於東漢之清議,是針個人的行為而言。中正官據個人的才能、道德,甚至他人的評價而定狀。
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% G$ ] n; S7 T' \4 S; I# Mc)鄉品:是中正根據狀和簿世而給予的品級評定。
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五.施行方法:8 X; b6 R' Z8 P9 `
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! ?0 T* T/ C0 `( `% h1.地方設中正:
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政府選擇賢而有能的朝官,兼任其原籍的中正官,負責察訪本地的士人,郡為小中正,州稱大中正。中正以現任官員充任,不拘年齡大小,有時辭官之人,亦可任中正,例如陶侃便是一例。大中正由司徒或吏部尚書任免,大中正可以荐舉及監督小中正。7 P1 i9 N" x) g! V
4 c2 O8 r; E( i/ }7 i7 I/ j9 F2.中正只能品評人才,無權任免:4 s" }8 V' ^. ?9 B1 S6 k, G
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中正把品級評定後送有關機構決定,無權任免。任免之權則在尚書,尚書據中正所之品級,量人授職。+ M4 C% t9 [% [8 g! |' s# x
1 ]. N3 V1 b1 z8 i6 s3 p1 U3.人材分九品:
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7 J6 s- l( R+ \7 e評的方法是,先由小中正把本郡的人材分成九等(上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下),登記成冊呈報大中正。大中正核實後,轉呈吏部選用,以便依品授官。
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; Z( q7 w" ?& }( } F$ {$ B4.人品有升降,三年一清之:# Y" n! Z# R2 a/ m) T6 x# t% L8 t* a
% a- Z3 M% h( C! L# s3 j* B+ G人材分品後,凡言行有修著則升進之,如五升四、以六升五;倘道義虧缺則降下之,如自五退六、自六退七。每隔三年清理調整一次。, h$ X" k" ^- X1 |% p; w" ~, G
: d# k; A' Y5 l2 t& c U- I; _# G( p5.品材三標準,由中正申報:
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* L! y" L$ a5 S% b2 S; h8 f, n品評人材的標準有三:a.簿世(家世出身),b.行狀(個人才德),c.鄉品(中正鑑定)。中正負責提供此三項材料,先由小中正列入記錄,再報大中正轉呈司徒,銓敘之權則在吏部尚書。) B4 C# R3 t" V4 t% O
4 u% s+ \+ R: u+ g3 {$ w- y+ k2 c6.評定現職官員:
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中正鑑人才,不限白衣平民,現職人員也在內。
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7.品級與官階並不相等:
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/ \3 V( [$ [5 t. P& D2 m8 q九品中正的品,是人品,論人才的高低,自一品至九品。而官階亦分九品,但並不相等於人品。一品人才,並不一定能任一品大官。如溫嶠,他被評為二品人才,但卻只被委任為七品官階的東閣祭酒一職,又如有廉吏仇勃和尚書令史郭貞二人,雖各被評定為四品人才,但只能任七品官階的縣令。依此推論,不管人品是何等級,大概只能充任六七品的官。至於人品中的一品,只有貴門閥可以被推。
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六.評價
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8 r1 f4 `( @+ v& }1.為一時之救弊措施
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陳群建議創立九品中正制的用意,實因東漢末年天下大亂,一切制度完全廢棄,鄉舉里選無從進行。朝廷用人無標準,尤其是武人在行伍內濫用人員,不依制度,故不能沒有一項可循的法則,以資依據,曹魏初行此制的,總比以前漫無標準,各自援引私人的陋習好得多。大中正定由中央大官兼任,此因為當時地方與中央失卻聯繫,故只就中央官來兼任,好由他推選本鄉人士而流亡在中央者,供備中央之任用。中正定要連在任官員一併登記品評,因如此做法,可把當時己經濫用不稱職的一批人澄清除出。故九品中正制實為一救時弊之選拔人才制度。' O3 c3 L+ K& @+ j
( b$ c3 j7 ]) z+ h2 `& i; Q3 f( J2.矯正東漢末察舉之流弊) G' k, C" s/ F, f8 P( p' Y
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漢代察舉人才之權握在郡守,並無嚴格的客觀標準,因此易於營私舞弊,東漢末年濫舉成風,所舉者多名不符實,徒負虛名,負虛名者不必有才,即德行亦多出於虛矯。而士人為求博取被舉為孝廉,不惜巴結地方高官,訶諛奉承,造成社會不良風氣。以九品中制取人,吏部可根據人才調查冊內記載之等第評語來斟酌任用人才,分別黜陟,由是官吏之任命與升降,比較有一客觀之標準,銓定方法亦較謹慎。而此項標準,則依然是依據各地方之群眾輿論與公眾意見,仍保留漢代鄉舉里選之遺意。中正之設其所論惟在德行、重清議,據行實而登下其品策,因此能立名教之防。此制度初設立之時,頗能矯一時之失。# P- I- V! R6 |! k1 J' ~
8 s, ^) L- U9 d( R3 z0 m/ z3.士人的清議被政府有效的控制
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九品中正制建立後,中正由政府任命,把漢末大族名士操縱的評議,變為官家的品第,遂使士人的清議被政府有效的控制,同時這個制度本意是用來品第人才優劣,不是用以品第門閥高卑的,所以在制度初立的時侯,並沒有把家世列為選舉唯一的條件,曹魏時代便是用此制度鞏固其統治基礎,以遂行集權中央的目的,曹家得天下,與此制度實亦有密切的關係。
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% h0 g; V, D/ F- ~# P r# H) a( q缺點:/ n; d a$ f; ]: z
0 D/ l n$ e& @3 Y8 j" H+ q3 \1.三難:a.人物難知 b.愛憎難防 c.情偽難明
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% B5 Q( s8 n* W" j1 B% w2.晉人劉毅有八損之議:5 e$ k C& n9 W5 ~# }
4 m/ Y" t! B- ]6 D! t3 `9 t3 Qa.不顧才實,務隨愛憎,容易徇私,造成上品無寒門,下品無世族....慢主罔時,實為亂源,損政之道一也。
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. k" ^6 P8 f2 N- I) O1 |7 ib.使是非之論,橫於州里,嫌仇之隙,給於大臣。: z( d% e; Y! _5 r; O/ w* G
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c.使在凡品以下...負戴不肖,越在成人之首。
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' m8 M `7 {" U" td.使上明不下照,下情不上聞。5 D8 P( J. ^5 `9 k! ] L$ W
1 P5 h5 |% e' ^. }e.愛憎奪其平,人事亂其度。中正又無賞罰之制,致怨訟者眾。
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7 \! T* l3 T9 s% |; [! q7 @f.況今九品,所疏則削其長,所親則飾其短,徒結白論,以為虛譽。- B, r( `+ Z4 @8 v4 f
. W. G2 }# i- tg.抑功實而隆虛名也,上奪天朝考績之分,下長浮華朋党之士。* F+ P) [- \0 T3 C
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h.今之九品,所下不彰其罪,所上不列其善,廢褒貶之義,任愛憎之斷,清濁同流,以植其私。
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3.實施之弊病:, f# z/ m# m& P
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a.士庶求出身,皆須奔集中央,專候品第,不能返鄉,致失時機。
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b.此制初意,本欲使官人之權不操於下,但各郡中正皆操管轄區域人物之品狀,失中央集權之效。0 p* p6 g2 P% O# {7 ^% l
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c.憑手下陳報各人之才能績效,何足為憑﹖. ]8 n# L) G' r5 ]7 }# P, d
$ {4 C. T+ s" G I8 {! Wd.僅憑在籍之履行和在官的績行,學術方面和其他,一概置之不聞不問。6 Z. Q. n c" U- T
+ E) m: d0 }& [4 m; K* S# v" f% Ue.中正持論不正。7 ^. L$ L" ]2 u2 E7 C2 e
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f.吏部憑中正的考核升黜,因此官吏升降,其權操在中正,而不操於該官的上司手上,這樣便把考課銓敘與選舉混淆了。, J \, q0 [+ R4 S
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- C) F5 I0 q R2 v七.九品中正制的影響
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+ M' M- ^9 ~' \& `% S8 T$ r1.鞏固曹魏政權:
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( E- s+ L! P4 m8 V6 G! K中正制度建立後,把漢末大族名士操縱的評議變為官家的品第,遂使士大夫的清議被政府有效的控制。曹魏時代便是用此制度,鞏固其統治基礎;而且初行此制度時,亦扭轉了漢末漫無標準,各自援用私人的流弊,得以澄清吏治。曹家得天下,與此制度實有密切的關係。. H# J( j# X3 B5 q3 p; ~( G
- E6 d7 K; C1 j4 u. }* v: B2導致門閥政治的出現:# \- o9 H9 J- X: L8 c
& Q2 Z; ` G X中正制只重家世,不問賢愚,造成高門士族有世及之榮,庶姓寒門無寸進之路。魏晉南北朝的門閥政治由是形成,高門大族長期壟斷政治,以致出現世族政治的局面。
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: }; ~( }# |9 ]9 e% P/ K" V/ K) D3.人材不振社會風氣浮靡:
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4 i( B5 |" U! h+ [高門子弟在政治及社會上享有特權,然彼輩盡多互相標榜浮誇虛飾之士。除少數傑出之士在佛教及文學方面較有貢獻外,就治國人才而論,兩晉南北朝可謂是一個人才凋零的時代。世族以其優越地位,無須建功立業,多以文雅自況而不尚習武事,體嬴氣弱,終日崇尚清談,縱情聲色,生活腐化助長了社會浮靡風氣。
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* J5 }4 Z( t; ?& u4.士庶天隔,界限森嚴:
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! m. I. F( I$ W; \9 G- N世家豪族在社會上有特殊地位,於是士庶對立。不相坐語,不通婚姻。世族為維持門第血統固定性,婚姻必擇門當戶對之家。而寒門欲高攀門第,往往以財賄賂求婚，士族士庶之嚴分,形成社會上的矛盾鬥爭。
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1 A% A d4 A- R/ K2 K4 S( y( U5.譜牒之學興起:: W R/ N+ {5 {; t% ]. R1 v
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九品制最重家世,世族最重視的問題;便為防止家世血統混淆。於是辨別姓族和編寫譜牒的風氣達到顛峰。為防止庶族假冒士族,世家大族便編寫家譜,記載世系源流。而政府亦派人選姓氏譜以為用人的根據。宋齊以後,政府甚至設專人負責掌管士族的家譜,譜牒之學便發展成為一種專門學問。
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$ u# s6 b8 M* P* S7.世族壟斷經濟利益:! d3 J. y9 G( i
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高門大族世居顯要地位,因而土地與財產集中。他們享有免徭役的特權,經濟力量非常雄厚。豪族尚得蔭民,以為衣食客和佣客。凡蔭附於豪族者可以除政府力役,平民爭相賣身投靠。於是貴勢之家擁有無數私附勞動戶口。
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9 I9 x2 U! M b% ] y9 q ! u9 @* _4 m: M
3 y0 h6 \. t- t: M2 B0 v B八.破壞原因1 d8 ~0 H" o0 U/ B8 Q/ p' e
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; v$ E8 L, k, @& [1.不利於中央集權:
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九品官人法由魏晉經宋齊梁陳推行到隋,愈來愈變為變相世襲制。凡百官族姓為備中正選報稽考,而特意編修的家譜家狀,己經成為他們子孫世代為公卿之依据,這不利於皇帝憑任用權而實行中央集權的目的。2 |/ r& _7 H8 \' J0 e
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2.不能選賢任能:' u/ {/ Q: _# `0 a# z
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高門大族子孫世代為官,上進的志向及盡心,以求治績表現的努力,自然沒有了。人主遂不能藉以治國,於是不得不用寒人,而且人寒則力勤,便於驅策。3 y, D9 `8 Q; @/ z7 A
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3.不能適應社會:9 f% d& D0 t7 u6 e+ f
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當社會經濟向前發展,文化傳播接觸較為頻繁,有較多人民得到教育的機會,更須把封鎖的仕途開於一些,藉以沖淡官民之間的對立情緒,更須把統制思想與統制社會仕途的方法打成一片,藉以成就教化與治化的統一功能。3 R0 T) ~+ e4 P7 D& Z( u+ @/ i4 o) _
6 @" D! _5 {% W/ m3 R; Z9 \+ v5 r) MWhat do u think about that??? |
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