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15#
發表於 2005-12-24 11:40 AM
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樂兄,記得呢次係除版務外第一次同你吹水,指教
$ p& x' b; n: K0 G4 q. ?9 G0 i: \ n- A+ \Originally posted by 樂壇渣Fit人 at 2005-12-23 11:21:1 b; W) L* {6 y) b& W+ V T
) n9 B, N2 w" T, I, U0 ^4 K' A係凡塵之人都會嬲 8 P9 r3 f- @0 w! u/ A7 u9 [# k
對,否則就是聖人。
& ^8 A7 P! ^( ] ]# u! e7 w. ]& Q0 x- ^; b* W6 x個d只會講乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」等等大義之詞只屬慷他人之
+ ]. s$ h4 i) A3 P# @: d每個人都有執著之事* d. S" ]+ q# @: t& }, {. O2 f' d
對一個細路仔黎講, 你點佢做野甚至借錢唔還佢都可能唔會嬲你, 但你玩遊戲出千可能會打.......呢種小事絕對會令對方心中有根刺2 |- o- B/ \4 B3 d& f
' C" a$ J J9 b' g6 H相反, 教內之仕, 講就係助世人脫苦難, 有容乃大, 但你幾何見到歷史上各教之間可以和諧共處, 佢地唔介意你偷錢, 俾埋你駛都仲得, 但如果有任何對教規典藉不滿之時, 何嘗唔係惡言相向, 一係就同你洗腦, 嚴重d就玩戰爭" W; S) I! _7 a7 T
9 C; [$ C0 ~& {每個人都會有「逆鱗」& C+ U. {) S0 S$ u9 S
問題係你知唔知咁解
% B3 ]' }4 J: C3 D當然道行高既就隱藏得好好3 |/ B- {( d5 W! a0 L& J
但你得罪呢種人仲危險# t9 \7 w2 h1 F/ ~, y
所以如果有人嬲你嬲到出面
0 _ [ z+ d8 S( }! a9 u呢個唔係最差既情況4 E: @6 R" u& n. t
起碼你得個知字啊~ 3 o: R x8 F7 [: s }4 K
5 h2 @4 r L! k2 C2 O當然每個人都有執著之事,否則何須教育。 個d乜野「記恨只會傷害自己」「原諒別人先聖係大道」並非大義之詞,而係教人開心快樂之方向。
; e5 H+ z' s2 C, e h' J" l& X點解咁講?可能你對宗教無興趣研究所以有此誤會,若研究一下就知宗教的拜神同哲學道理是分開的。
: @6 {" K% @9 q2 J% z7 T( U5 K& j# T w* j
哲學道理放出來當然很多人可以話:『講就得』 但做人總要有個方向,有總比無好。 若哲學道理這個secondary socialisation沒有了會如何? 你看看文革後的內地社會狀況就知。 亂、無道德。& o, s; I. `0 F& k. O( ~5 R: J5 r
1 l1 s" } p% U- z! D7 [- w回主題,同樣一個人嬲,知道「記恨只會傷害自己」同唔知你話邊個平伏得快些? 反正兩個都一定會嬲,但知道這道理的人必然好些。 ) f* c7 O, G" B9 q
5 Y* {& c7 A2 ]所以哲學道理唔係大義之詞咁簡單,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道說:『殺人是犯罪』是大義之詞? 又話:『誰發怒也可能殺人』或『自殺是愚蠢的行為』是大義之詞?於是癈除殺人罪或鼓勵人自殺。 我們都知那是方向,未必人人能做到,但這方向也大概沒錯。 知總比不知强得多。
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難道有你所說的事,就無論政府、學校、家長也可改為進行『負面教育』? 4 d3 l* ^4 y+ N. j. Y* g8 D
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如上所說,正如殺人是犯罪一樣,有此法例一樣有人殺人。 難道就話法例是『癈』的沒用的?另一比喻,『讀多多書都未必有份好工』,這的確是事實,而且讀書唔應該是為有份好工。
' o- H7 X* r5 N8 Y' Z4 l. w但係,用科學統計來說,你敢話癈除殺人罪後會少些殺人案嗎? 你敢話低學歷的人找到份好工的機會比高學歷的人多嗎?
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2 x! e Q/ f! L! ]更重要的是,你會教你的子女不用讀書、不用學聖賢,行事應該以自己的思想為準則嗎?
( k% v: \5 a4 e當然不會,因為你都知誰對誰錯嘛。9 n+ k& V6 V- E+ c& K4 ]! f
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所以,有宗教的哲學道理教育不等於無人犯罪。 效果如何更要睇信的人有幾信,但有哲學道理教育的社會理應比無的少人犯罪。 你看看文革後的內地社會狀況就知。* b* F- z3 f Q- k1 i' c/ X
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[ Last edited by 機密 on 2005-12-24 at 11:52 AM ] |
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