孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係

leeyanta

一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切 % {) Z& _3 _$ ^- z' o, T4 b! s! @
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　　提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後，修成了正身，加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見，兩部作品關聯之緊密。 $ R$ v# s7 N/ k4 d  {
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　　二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介
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: R0 b, z$ Q5 r( l, M' {　　1.《西遊記》兩大巨頭
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　　a.如來佛祖 6 ~. H' I' `) ^0 K* P  c& \

) ^0 E/ Z, t, n* ^# W+ E) ~% `8 t　　如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。 # x! a  j7 H' c4 T( |
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　　b.菩提祖師
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　　菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。
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6 x% o# t+ ]/ k　　2.《封神演義》五教主
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　　a.老子 ( R& Z# V8 e) b1 B2 W* G0 M

3 x/ A( B% u3 z　　即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。
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( \( v+ T6 I) f7 t+ p) y1 d0 N　　b.元始天尊 # ^0 u) n0 g/ R, e

) K1 r, S- w' C9 y　　元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。 . q2 ?- a$ d# Y5 U

$ w6 A) n( L. T  }　　c.通天教主 5 \, o: ?* P7 v: Y! ]6 S

4 l  y4 F; S/ R: W0 l' D6 Z$ J　　通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。 # j. e, I9 l% K! Y* `$ ~. i
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　　d.接引道人
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3 h3 _1 @# M6 _; Y8 X  {' z　　接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。   [1 ]. h% {0 ^- I8 t
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　　e.準提道人   N5 {2 \3 U: z( P' |6 \. `( |

3 Y9 W- T9 d, Z8 Z" A, @　　準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。 9 J2 T4 P  Y  v0 l5 @/ b& `' z

* D/ V5 O8 H' J/ A6 e* E　　三.《西遊記》中隱藏著線索 , Y: b% K1 m+ P6 ]
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　　《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。 5 z! m- y% R" i: B8 ^) o- v

8 P, u3 f4 W: T, L; s8 p6 k' L　　先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？
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% P  x$ u8 X! w, \, t! v　　當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢？如果他是道，為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢？
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　　四.《封神演義》尋答案
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2 r! A; Q0 O7 j  h# I; [　　在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準提道人。
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6 R/ S! f% y* S; c+ R. s3 {　　1.接引道人 VS 如來佛祖
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　　接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。 ! W% T; X( b- B3 f3 g+ j/ p
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　　a.以下段落截自《封神演義》第七十八回：
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　　接引道人如準提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見： # p1 [/ Y/ E, P6 P4 q
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　　大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常； 9 Z6 P- \5 \$ P7 \; G. ]' P$ _" e$ Z+ o1 Q
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　　十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。
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3 |/ r5 a8 a! H+ M4 _+ _' X　　壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂； , X0 t. j( y8 B  m5 d% l

9 v' H+ V+ t0 z: M) w1 u0 y　　修成舍利名胎息，清閒極樂是西方。 1 y9 K$ h, f3 s; D/ b
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　　話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬，打稽首，坐下。 ( F9 a$ J  A5 ^& v& B+ c
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　　b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述：
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+ W/ m3 g! C1 C- F9 X6 r" Y　　只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰： 2 f7 Y8 a" |" |5 \# L6 n

3 v. d  W; a  T3 s　　大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。 / \" ^  G( F  ?, |2 a

# u( @' B, i9 H. O$ t　　七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般粧。 8 z  ?: ]  o- X# J
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　　壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。
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4 W% y- M1 C' L% R% Y　　福壽如期真個是，清閒極樂那西方。 8 m4 v$ b. ]! O& l
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　　如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。 6 p5 M, z8 A) T8 T) c8 Q
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　　c.在《封神演義》裏，還有這麼一段： 9 H4 [& M- i! a; n0 c" A
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　　接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。
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　　諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。
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/ M8 V. O1 t( v, ~( n/ ~" u* Z　　2.準提道人 VS 菩提祖師
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$ w8 i( k" V$ K( @, g　　我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何： ( Y/ e) I  G4 c4 ]* g
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　　a.準提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回： ) {4 {8 z- U) K& y" k

9 X! O/ |. [! E2 p5 \1 u' t- @　　文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的： 1 `& e# T: x" {
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　　大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提；
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　　不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
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　　空寂自然隨變化，真如本性任為之； . A% b  S# L6 p7 j# L, O
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　　與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
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8 Z( `0 \3 N" s7 h. E' f3 Q/ E2 \　　道人曰：“貧道乃西方教下準提道人是也。” 4 [' @5 E$ @' A$ C. m1 p
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　　b.菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回： / D2 i# E. u" t; {" k

3 Y$ U/ z* w  T8 x) C. W$ q　　見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是： ! [# b: \' f' I2 r4 c
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　　大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；
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　　不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。 $ e; v- ~, c- \, j4 @' S
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　　空寂自然隨變化，真如本性任為之；
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# p5 [/ J% ^% `3 k2 T& j　　《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。
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　　五.答案揭曉 $ v9 Y3 E3 r" Q( L3 N7 H, R

/ q' T7 v1 s0 c5 ]% D　　根據以上二文、四詩的評述，我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。