孫悟空的師父菩提祖師真實身份:和封神榜有密切關係

leeyanta

一.《西遊記》和《封神演義》聯繫密切
- g# R" ^! O, C) o  H+ v& F* x; \/ a/ u# @& f
　　提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是裏面的人物卻有千絲萬縷的聯繫。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後，修成了正身，加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見，兩部作品關聯之緊密。
  y- z3 Y2 k& K! y
( ]& B1 ^/ ~, B6 }( _　　二.《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介
3 Z5 U& |0 g1 x
* T5 z+ ?( v+ t) t* f9 i2 d: v　　1.《西遊記》兩大巨頭
8 W) B' `1 M: |; Z0 d* E) n% \, a( X0 _, a, ?
　　a.如來佛祖 3 k. I$ C2 G/ ]& a* K" Z1 N9 c

0 F$ P, e; f4 B" T　　如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一齣場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。 # X3 `1 w1 m8 l7 v1 H+ m  Y
$ M- o4 |& c8 V9 y( B& F( U
　　b.菩提祖師
" _1 q1 h, @! t" W& H1 }7 O6 k, q1 m% M# I
5 ?4 Z! S- S: \+ u+ s; X　　菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。
  D* B" N* W* |3 o+ ^( W4 `* G, Q! h3 z3 g( l. w
　　2.《封神演義》五教主 7 c' }: Y8 t  ]

' x, o& M; W; z% s　　a.老子 3 P, X; K; J* G5 q! u
% m8 a. x1 ~, Z. ~2 Q
　　即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。 0 @9 M+ u+ r7 w

% @3 E2 P" Z3 c! e8 ?7 z. N) O　　b.元始天尊 ( p1 C- t! w, k

3 p* v4 t5 A  U; U　　元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。 / }5 W* `( O  ~) W* \0 r
9 p& \7 g$ l+ w4 g, [) D
　　c.通天教主 4 c+ {% U: j! r( S# I* o, Y

+ f; ~9 h( Z) {2 U2 R/ E　　通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。
8 G7 ^8 k2 I/ t, G# m8 k. u: W" w8 s' @  a/ S
　　d.接引道人
1 t" z8 S. X$ p( z5 f
+ u; J4 V3 R$ p# U; S0 {/ G% V　　接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。 - ]9 V0 w$ G0 W
7 M6 _, _) f( ~5 i: u7 j; p: n
　　e.準提道人
" O. \/ W& \2 p' M! c
) L" L5 @4 j( r! O1 C1 s" t　　準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裏的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。 / l7 n: u# d  O+ r% E
% C/ y. U5 }  [$ R7 [: m
　　三.《西遊記》中隱藏著線索 8 Y& h& _- b5 ~0 U, j, s' d

9 E: J$ ^( W; @% H" ?' G8 i　　《西遊記》裏孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞裏修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。 ' e- C# P5 E0 S2 w3 K
  V7 ?2 j9 {# n  ^5 k5 C( j  x. \" _
　　先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？ " `% N8 A( `) W2 U+ x

/ [3 w: a2 w' P( h% `　　當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化瞭如指掌呢？如果他是道，為什麼又有“西方妙相祖菩提”之說呢？
2 d5 z% O4 W; r& Z8 ?' e$ _9 I, Y1 j5 t4 c! p: q
　　四.《封神演義》尋答案 ! i3 o/ t4 U* ?
% ?- G; y% q  S8 q' P
　　在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》裏的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西遊記》裏的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準提道人。 0 g( _' p1 g8 F' X5 t+ i( B- z7 f

) R( A9 P$ j9 r7 K( t　　1.接引道人 VS 如來佛祖 * g* P: @) h: G

' g; h, c! L/ a0 E- `- B. L" G- T2 X4 B　　接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。
$ J1 K. X. v& X$ E8 p9 X
) v3 }. a; N8 k5 f. z8 P8 W  Y　　a.以下段落截自《封神演義》第七十八回： $ x+ @' R3 i4 x" r! _) g
1 X5 a5 f8 h# r+ A6 K
　　接引道人如準提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見：
; ~% P9 q" W0 _) m9 O3 m; l
' B8 [6 K% m4 {( A+ `9 N　　大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常； . |9 z  y# G' {5 T2 x4 g4 }
- X  ?  @& f4 r: \/ O) l
　　十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。 3 t& ^9 K1 S& {7 ?7 J0 e
9 @6 }( n1 H7 l( P5 r+ d
　　壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂； ! p) R4 w( _$ O1 `% H9 E- ^
- V4 @* a% W+ g. q/ j! m3 s
　　修成舍利名胎息，清閒極樂是西方。 2 e  w4 }0 ?0 s3 Q; k/ f

( D, `* C# T, R3 r6 U　　話說老子與元始迎接接引、準提上了蘆蓬，打稽首，坐下。
8 a8 m9 ~( o0 o+ h! Z: p" C* i% u' H2 y0 a
　　b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述：
* ?# S. ?) L  B, U, q' `1 X2 q2 Q9 V* I% u& J0 W# B' W# Z, I
　　只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰： ) E$ Z! i8 a) p  Q( {
% ?, A/ r5 i7 r4 I0 Q9 f- _; L( g
　　大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。
7 ]/ ^+ e# [% N7 q, N7 k+ V; @: }( i- ?3 K$ c
　　七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般粧。 ) i' M: Y8 g# V  v

; Q$ w% F0 w  X( O　　壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。 . [! }8 z/ \6 |# S% T
) M3 y* r( @8 g* _5 V+ v( Y, b
　　福壽如期真個是，清閒極樂那西方。
' K% ^* I/ M# x$ T& y6 H0 H
0 w: \# q! Z+ r2 u' d. S　　如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。 3 l+ v. q& w8 H8 C. Q+ |" w
  S, V0 s) a/ E! c
　　c.在《封神演義》裏，還有這麼一段：
6 R. ^6 z6 r& Z8 e, W5 B
2 `3 X0 O0 D- u- I2 b* J$ k5 \　　接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。 8 O7 u7 o+ ]8 A% n# w

; p: {. p% }1 [1 p+ J* e$ a　　諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。 9 L. A- a; M( H* S" U

3 }$ D5 v) e2 A. B; Y+ G　　2.準提道人 VS 菩提祖師 * Q2 h! t, v. O5 M& G
5 t% S! H/ i% a; d0 U: v* P8 G
　　我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何：   f, T' ]* S( V
- c) q6 M: ?7 Y2 I2 R  s( q
　　a.準提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回：
- W9 b- g- j: p
- [+ J# w8 r) M7 l　　文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的：
3 @% e9 _% N' v( O) Y3 _$ z( m$ s+ c9 b8 F. l9 u. ~3 C2 y6 m
　　大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提； 4 z- p( H+ \. L/ ?

: T5 T& P  D# z; ?: j+ O　　不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
4 j- W% c1 V+ I% R! r+ y# B- O: Y4 r4 ~- G/ l/ I/ t
　　空寂自然隨變化，真如本性任為之； ; F3 b( ]8 G' G

4 d; g& U1 P* g& G　　與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。 6 S; _9 {* N$ s8 X% N" a$ Q

/ g; S# D+ s" w4 _　　道人曰：“貧道乃西方教下準提道人是也。”
/ L$ o) K* B, `2 c3 O; ]8 |) c' U1 E% M4 ~# x7 c4 U  A" V; U: K
　　b.菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回： 2 `8 o7 K1 v$ u

9 \9 v! f0 u; r8 G　　見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是： , H/ c8 C- K7 D' W& L0 X' c
+ N0 R4 D' n# k; o- V
　　大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提； * [$ k1 v" E" |- n7 V& T8 K! R
# `/ v9 x8 [. k
　　不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。   i* I; ~7 I  B# a

5 H) T0 ^. ^, F1 w　　空寂自然隨變化，真如本性任為之； ) A; C/ `9 _( Y9 \$ R

) \: T( B( K6 }1 _* D. ]　　與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。   \) a& {& u6 @

  B( C: ?- o! B0 k* O　　《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。
6 L0 R# v* X8 @& J* J. J! }* o( b! E; l0 B; K1 u
　　五.答案揭曉
& n. H6 J% y8 E# Y! C
& j' _+ a( e* F' F' `) v2 l　　根據以上二文、四詩的評述，我們可以得出結論。那就是菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。