吐蕃與「吐播」

magic

吐蕃與「吐播」 今人喜歡附和，一有標奇立異之說出籠，便必有附和者，這些附和者又多為傳媒，於是標奇立異之說立刻變成「正」，傳統則自然是「負」。
  {9 |& B- [8 _
  Q& r7 r9 {) j0 ~7 w1 B最明顯的例子是「吐蕃」，此乃西藏的「唐名」，一向讀為「吐凡」，從無異說。然而大陸忽然有兩個所謂專家，認為「蕃」字要讀「播」，此說一出，香港傳媒立刻跟進，居然找出個理由，說「吐播」的音與tibet相近云。稍有學問者，則謂藏人自稱為brod，故當然是「播」音。4 x; q3 F' U  Z, r! v* X7 b

: e) C+ R) k6 t: d其實若由頭說到，便知道這些人一直是在發謬論。首倡「吐播」的大陸出位專家，說「蕃」字在唐代無「番」音，他連《唐韻》都懶查，就一口咬定。加上發表文章的編輯也照例不核對資料，於是就人「播」你「播」，冤枉唐代人。
. D. H: F0 U. w4 V. g. I
2 v7 g+ J! `8 J9 z1 M5 f9 d: L( h在黑水城發現的文書，乃唐宋元三朝的文物，許多文書直用「吐番」來稱呼西藏，這「吐番」當然即是「吐蕃」，因為有些文書即用「吐蕃」之名。足見當時，「土番」與「吐蕃」二名通用，此乃強烈的證據，證明「蕃」字應音為「番」，轉讀為「凡」音可以，但卻一定不能夠讀「播」。
( K8 J' H/ ]7 b2 `4 z
+ V: T; F; R. G這即是一個「以訛為正」的實例，此例無可辯駁，除非恃著面皮厚。+ V, |- V2 [/ a2 l

+ r' q4 O6 G/ E2 d. P+ [- t$ f* w( P加拿大多倫多星島日報
* z9 r# y4 V3 f- K4 ~% k8 R9 A3 c6 B2006年7月24日

magic

Originally posted by pigcat at 2006-8-6 04:54 PM:5 n) u( n- J# B4 Y, @
但係呢段野都係得個講字

.....摶貼的....

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
+ h" }- G: p5 T6 @. Z% I# i明白明白......very good essay( F( a7 B6 B( ~& e/ k$ B
thx man

  R' ~+ |6 i* y- ?1 S4 e! _thx....又再轉..2 \6 m! r( D1 }
.......................................................
7 c3 O3 N3 P2 F1 Q「倚」──千餘年的古語6 j0 k/ E2 u0 O& {, d% v
; q6 E# J5 u0 p' v# q  B, J
. |% @0 [5 c$ f, E% U: x+ j
廣府話有一個「倚」字，甚古。此字作「恃」字解。$ ]% ~' x8 P# A3 F8 }+ S

1 d, N: Q2 d- @4 n8 k「嗟（音車），佢倚住個老竇之馬」；「咁醜樣，有乜好倚呀」；還有一句常用語，人人都識：「倚老賣老」。9 N% _, J7 {6 w- ^- N- O5 ]+ b7 ^
% I( e% |$ ^1 Z/ q' x
讀《紅樓夢》五十七回，薛姨媽說最好是將黛玉嫁給「寶兄弟」，黛玉的丫環紫鵑聽說，滿心歡喜，便「跑來笑道」：「姨太太既有這主意，為甚麼不和太太（指王夫人）說去。」薛姨媽呵呵笑道：「你這孩子急甚麼，想必催著你姑娘出了閣，你也要早些尋一個小女婿去了。」紫鵑聽了，也紅了臉，笑道：「姨太太真個倚老賣老起來。」9 I8 ^6 c. z$ g, B) Y9 ^- Q

3 g+ C/ f( u- |; s7 v+ L讀《紅樓夢》見到這句廣府話，自然得意。不過，其實元曲中也常見「倚」字。例如關漢卿的《救風塵》，「我當初倚大呵，妝環主婚」，這「倚大」即是「恃大」。' c- i4 `" y: q# q/ z: ?

, q' t9 _- u$ R  V6 T- W" r. \) z然而再往前想，很自然就想到李太白那句「可憐飛燕倚新妝」；唐子言評詩，認為妝不可倚，那他是將「倚新妝」當成有如「倚闌干」了。此即是不識廣府話之弊。若識，便知此句等如「可憐飛燕恃新妝」，亦即是「恃靚」、「倚風騷」。
% W# W2 `! E; w' |  S$ f9 e& n' d: I. |2 q( r* \; J0 w
一個「倚」字，可以追溯到唐代，下訖元清兩朝，亦可謂源遠流長。8 P' U/ |- v1 P8 S! X' I5 o

3 N" P0 s2 K  X& A" t加拿大多倫多星島日報
1 H* B0 G/ v! K6 O+ {5 H- X* v% W5 s% z2006年7月25日

magic

Originally posted by BarristerSpring at 2006-8-6 04:03 PM:
2 q+ ?& T3 u* O) r! c, g3 D明白明白......very good essay4 `6 m9 G( b$ W  M2 r. l
thx man

" [* F% @+ C2 P「三及第」文體 廣府文人有一種文體，稱為「三及第」，此即文言、白話、方言齊用。有人以為這種文體創於香港，其實不然，四五十年代的廣州報紙，於副刊即見此種文體，尤多用於小說。4 q: [! `% f0 T. w* {3 J1 T9 T

6 T/ M$ t7 z- `對於「三及第」，爭論頗多，讚之者捧到天花龍鳳，詆之者則簡直痛心疾首。王亭之也寫這種文體，蓋得之於童年時讀報的薰陶，此事當年唯古大呂知其端末，蓋於把盞讀報時，彼此娓娓而談也。難為一些號稱「研究」香港文學的人，只知香港，不知廣州，更不知香港的講稿佬多來自廣州者也。) A& Y* h# `: \& W
  M7 Q) _' `( i9 y4 B
「三及第」文體其實一點也不俗。朱熹老夫子即用這種文體，當時稱為「語歸」體焉。
. c/ p4 f5 U1 C. e3 I% w5 \9 A2 l4 c: e
於宋詞，更見文言白話方言三合，可舉一詞為例──「向尊前酒底，見得些時，似憑地好，能得幾回細看。待不眨眼兒覷著伊，將眨眼底工夫看幾遍。」
( K4 {9 d- @4 B+ ]% c% ~" j( m  l+ `  V5 H/ X; p- ^- ?
此即是「三及第」的詞。此詞為贈妓之作，文中有白，白中有文，實在比南宋文人堆砌出來的詞更好，尤其是結煞兩句，即是「睇到唔眨眼」而已，他卻鋪排得十分自然流暢。若非兼文兼白，那得有此好句。' F& t. o& l* T1 k

% @$ N2 S2 T" i& L5 B% B2 [蓋宋詞本來入樂，唱詞即不宜太文，文則只能詠誦，不宜歌唱，昆曲受到淘汰，即因其太文。是故「三及第」文體則必能永久。
; S& n' q' [1 J. w
) j% r0 Z3 r1 e, W加拿大多倫多星島日報
' p& F# v" ]% f1 s& N2006年8月9日