迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字3 _! ~4 f+ e1 s
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。9 `/ b4 z, v, a, F* Y' y4 l
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？+ X; e: Q1 w5 q7 g8 i
9 f! M& \, o: A7 F8 u
當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術- e6 L0 V9 K# t5 W
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？! @  m- ~+ v; R# w. o$ T* D
大家會不會無限上綱了？0 M2 H3 x! b) U

2 `- i! p1 j4 k, e以上只是我這事既大概想法
8 l$ W/ O; `7 ^0 o要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響% J$ m. A% O1 i: C% A8 U+ a/ G
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:8 q6 n8 j. G4 t( n5 P6 s" G

3 ~/ H9 `, t# S# G; j>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

6 b& I3 a, B( ^8 \
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

迷途小羔羊

Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
' Y5 Q5 d8 f% L"正如如果聯合國一律用color, ha...

/ e' Q- t0 @  W- Q* I$ p8 E  q哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪1 ^4 I4 y1 {7 J4 I) w& z1 `# e! c
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
9 K$ \9 I0 r; z8 |6 }但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？- M: m2 E2 i: d8 T6 K
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
. b9 X: t- i: E% u+ @% D+ u* \, G: l
不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
# U& |5 l- T+ l* I! q+ D但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
6 O* G) V! V2 ^* }8 R就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
0 W  `1 [3 n* _9 ~; a5 e- j9 A
; J% }. R1 {; Q# k9 A總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
8 L% }2 x2 [! H' d* k& h
' j2 a" W2 w+ M! y[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:) x: e. M( `( x6 H
8 k- m  h" ?$ z$ Y; B, b  e) w5 y; w# F
) Z* l  U7 ~# C4 C3 p6 q$ `+ r
提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

% T. A8 |6 m( ~! Y0 j' g1 O唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人8 ~% r0 |) S& B* @

5 _8 w& f' R: K' e! c$ Y另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

迷途小羔羊

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:( ^7 h8 y" V; U" [3 G% n9 _0 U( V

" y" S$ K9 m+ o# @8 F
  F' ?, d& B$ N) P% V我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

5 P# r: c$ Q7 I. j4 y
# C, X# }0 [! ?( L) _
對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音8 z0 ]3 E& F% j. c
不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html) r6 w4 v! v" J$ p- g9 t
證實是誤傳吧！：）

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:3 w0 X$ s7 k/ n" f
; j8 d4 q% m, f  ^! G( j
....
8 K0 f! E; G4 |' O0 {科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

- ?- K9 y# s+ }9 |. a' q文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
3 O  s2 Q8 L# @1 n科舉就更後期
1 o) N* C, }: o+ G% }7 K. Q6 h% z/ A+ ?8 B( V7 E6 q
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
3 i. z" x" w" v1 [
9 M% O  ]4 i; U0 A/ k; q$ {
" Z: n7 Z; i1 T* e0 [; _6 m7 z咁你可唔可以講下清談既好處？

" c, A' c) a& G( a0 p! R0 v2 c
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
- W1 U! ^+ H; x( r% ^' T$ a+ ]$ r不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
: i0 V- M- [% n9 o2 E3 U7 ?佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
" s; p' |1 u1 b2 E7 r: f/ ?但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
' g8 T& s$ [" G+ w3 n* S就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:# {% t/ o  k% e$ G, T
' j5 c% c6 V2 T: q: e" Q
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人5 t% l) E* N6 k- i% c/ s6 Z
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

+ H2 D2 |' Z+ T1 B" a9 X4 ?哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻& S; B( O4 Y; ?( G6 ^' m. y& p
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事  o* z% p% ~1 K0 q5 i. a
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘' E( X) J5 |' }; b
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
% p. n, z/ d$ ?5 J# y2 L; l+ C8 q8 R. ]" j' h
比你激死！* L& J$ @, w" ]4 ?9 E# q) G
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
. h4 a+ t. t. I6 R# B, fwhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

  T9 a  J) m+ h! R, W
甘兄，唔使激死既，討論下姐. w9 j! C4 J9 D. M8 d. L
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任/ H% \5 [2 q1 L
而唔係全部