迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
% c' H+ |/ {1 T! J; d* z根本不存在繁體字被邊緣化的情況。4 r; `9 u& h6 b7 v( g4 D
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？9 g- k1 W7 V& ]/ H4 N" @
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
, ]# r1 a, \1 x' j( ~+ w2 ^: K今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？  c: r4 x. \$ ]9 `- W! W% M+ N3 T; \
大家會不會無限上綱了？
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以上只是我這事既大概想法2 K1 j# n. R; q
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
; h, ^8 G  c7 d# h' ~" _+ l1 ?我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:, A. {7 [( z& X  E
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>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

) _! @; a6 O& m中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:) c2 f3 @" {! I" f. `1 b. A
"正如如果聯合國一律用color, ha...

$ ~& y* M7 O9 X1 Y1 i- Z哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
! ^7 Y7 [) L  _8 w我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用" e6 E! J1 J( w
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
% Y* W3 J' K. y4 j: l# i6 S同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
$ X) S( J2 R3 t4 m& q但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
5 }6 U, ]) x5 ?就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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; p; @) v. |0 Q總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:- n$ E3 y- S' i! y9 I

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) Q* D! v; r( K5 z1 n2 i* F' c提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

4 _5 u) `' d$ i& g% R! k唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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) S: y& s+ m; b( G' V( ?另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:( y$ [: y: \1 q, {8 Y% d2 D

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. U5 g+ j# K7 e1 ?; c我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音- c' h0 ]% J9 a+ q; l3 c" u8 X8 e
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html' c: j1 M4 Y7 {. g9 D) s& u
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:. h/ ?2 c3 R! D% {1 Y4 `
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....
5 D' Q* A4 j* B1 Q科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

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文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
1 k! O5 V' e) q, }2 n3 Y; z$ X科舉就更後期
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:2 `0 `0 Z  o: o
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咁你可唔可以講下清談既好處？

  u' V2 @( u% M4 _/ B4 `8 w) s8 L# X清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧, P) K* q$ u, E8 I
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然# Y+ K) r* e% q
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊7 l+ K. j0 Y7 V" t- k2 f1 E& {8 k
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利% u7 a' ], f7 _  v
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:3 S: E8 w6 K( w  y0 D

  m8 g, ~2 D! n8 V$ M獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
! W! d4 }+ O' D" T/ ~在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

' Z0 `9 M/ }3 B哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
: n8 `% [) l% h4 T9 G: k科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
& P/ ?- t4 ~3 A- m% z, ~! [+ ^/ r! V3 C就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘7 L% Q" z3 L8 `1 s8 h
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
# Y& U$ ^- H2 C! E8 s
2 X* U0 x6 |# M  _比你激死！1 w$ b5 O0 M3 i0 }# o% I" B
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流+ A$ v, W6 Y7 H$ {7 S5 O
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

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甘兄，唔使激死既，討論下姐9 [' z) G" d( k% E8 G, B, c, s$ J
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
, i9 T4 E( [# e6 m而唔係全部