迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
' X$ O" \. c: O7 E根本不存在繁體字被邊緣化的情況。( M; v4 i$ s; v2 H, A2 ~) k# c2 d
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術$ d3 M# o2 o4 h
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？$ b1 W6 A# H! Q% d# v
大家會不會無限上綱了？
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$ u' Q' w' d9 A以上只是我這事既大概想法( p, @  y6 M5 n
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響  q' F( Z3 E, M
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

$ [8 G4 ], e! B: H# n7 O0 S7 f0 |中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:: X1 l& {; S) n! e% ?
"正如如果聯合國一律用color, ha...

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哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
. ^: ]6 P& a( v6 ?! S1 m* ^1 b我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用5 s* G" M% \& D  m# U  y( ~. s
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？/ @8 k$ X+ t; J2 N$ T& u3 h5 W# p$ ?
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
. O; i2 c: p. L; D. J( I2 E但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事+ \9 B3 o+ c4 b
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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/ }( \3 V3 z3 G2 k% {總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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! T2 u( E- J, }/ `2 l[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:& R% p1 H  Q5 ^. T" n

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# c) e0 s' @0 `7 m' N" i! A提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

4 A) J9 k# e& P9 s! l8 f; l唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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) d$ e' N( {6 Q+ t# y另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
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  G. w/ o, M' Q我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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2 @6 j  P& ]! r: x4 _+ r對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音0 W( O/ B7 b- u$ {! r, ^( ^
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html6 z8 F/ B/ W3 w$ C' K
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:& m: N5 A$ p; l; q) Y* J, n
% L8 p) E1 |1 }
....# N7 J* \5 p: G: n, L9 u
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

! i$ ?3 \) Z  L文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
7 Z% u0 ^3 s# B% z( k3 W. ?6 _3 y科舉就更後期
) ~) U" k! h8 W! _- d, Q8 \+ N5 O- `) T5 y  A# s3 z3 y3 n
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
: y! J& m7 K. x- w; ~
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咁你可唔可以講下清談既好處？

+ K' O; Z  \- T0 E3 I
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
; q: f/ A. [3 N& _7 p' W( C不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
: Y& {. Q# E3 ], b$ E* S佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊8 T5 P$ a0 v$ p$ k, E& n/ d  t! N
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利% u( \$ b, B  J8 _4 {! V
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:# [" X& u5 D3 G. D( x8 x. r8 l! }
1 [) w# A/ A% V) _7 Z1 M
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
: y' A+ f8 B( q, M在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

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哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
" \( {+ M, i+ X: p科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
( |0 f9 I8 o; o2 M0 \就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘8 D8 f: V4 h/ `6 @1 t* F
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
+ S7 U/ X8 S. I1 e) Y! T" S- M7 Y6 k! F0 H- C, H7 P* F' D1 c" D
比你激死！
+ t' v& Y4 h5 {* Z( [; |科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
% K* E" ?) C0 M; Kwhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

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甘兄，唔使激死既，討論下姐9 E# g1 ^* ?" ]* \3 t7 O5 P, I5 D
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任8 j. X2 |) u* o
而唔係全部