迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字* y2 E: d: ^& I9 z: d: l
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
) f! U5 |3 h0 w0 }. S0 H9 p1 J9 G0 e正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？! k' d. F8 `5 s8 C

, D! S. D; G, |5 _# V& v6 y當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術- m2 A/ H9 |& |" C* p/ b+ Y
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
/ K( Z2 d3 Y- \4 ?& F大家會不會無限上綱了？8 b( \0 }# L( R8 v' I/ d
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以上只是我這事既大概想法
) D3 Q1 N' s+ Q要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
7 ^. L7 Q3 n9 u; ~1 |. s& q* k' a我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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9 A  q* a6 M. `* C/ w' c1 ^* N+ d>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

- Q6 H, H- e" H) d' v# W中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:2 Q/ J' o" J7 f) b( h) z/ O: f
"正如如果聯合國一律用color, ha...

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哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
$ O& |8 S# V8 x我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
& K1 N0 r* W: Z# D# ^  k1 ~1 G但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？9 W5 C. t) X, Z4 ]
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
" _9 R7 P, ]0 J9 t( |# o* K/ L0 i% E9 ~% M5 d1 q5 b5 ~4 j$ m0 O7 J
不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減" C9 r5 ^+ r! l+ {1 H
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事! T2 D# U/ z4 q- i: p
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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& `. n! Q6 d( _0 O總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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1 N; z, H  o3 I; T' e7 y& M/ `[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
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& h/ ?7 A  I  S1 M提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

9 X! ?1 P4 t# P* z9 G唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人* R% @/ G6 S# S; P- h" _8 V1 Q5 T' w

& l/ Q8 D7 E* W7 W另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
- ]/ q# B& v/ s" D. c( |( `) f, o) v7 ]+ N# s- ?
& I0 l4 a% @, a+ Z3 T; ]# i
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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' H8 D. ^4 V: B! g; S8 F' i
對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音0 j0 a7 C0 o  |6 l( K) T4 ~* J
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html+ {  L! ?% v3 q# y& A
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
, j6 t+ _9 D- j6 a) M0 w8 i( f) z8 A/ u" w8 A: E
....9 _% T) x5 Q0 B6 B4 L* T
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

. ^& [' s+ D: j. K, y
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播, n& L% ?  |8 f5 J4 B
科舉就更後期/ K! ~$ E4 q, L; ^1 i

7 B) f8 N7 F: e! f: v8 Y[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:* R, G* ~- S& r4 m8 V! a$ O  `( ~
- c* U$ i  P/ v3 g0 w

2 |- x- }# U8 c0 e3 G4 K8 X, Y咁你可唔可以講下清談既好處？

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清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
- t: u" l0 z  g3 G! a/ M/ x- n( _  ]不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然. R, O; Y  e9 P* p
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
5 j9 L9 n8 w$ N/ b2 n( H但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利& I' [5 P/ H7 {3 |+ P
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:1 h# N0 J1 b" z

) j6 d8 w3 m, v( K' Y獨尊儒術下，文治政府先會用儒人7 l6 ]( `$ b  J8 M: Y$ q: u% b
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

4 o( p- S. e! v- f  L
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
; N- ]5 s, p" F' {科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事1 U' Q3 A; D5 `# j+ w6 P
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘& D' u% O4 F5 j. s3 b7 Z9 S
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:) [: g% f% j% |" A5 }7 a2 n

* K' R. w1 Y* J; |/ K' H5 g6 O比你激死！
6 a2 @# r9 q. J' Y0 m科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
0 i! X% W: S# W7 Awhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

; }. e6 Q+ U5 d2 B4 F# T8 ^- S) `甘兄，唔使激死既，討論下姐
( h  y9 z4 z( j4 g( k我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任/ M9 ^- }# }5 k& A  ^- B, b' |, M
而唔係全部