迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
, L" c' d3 @/ l8 M6 x' ]根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
# a5 {+ {- f, t; y3 L. ]正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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) f& l# b& U6 Y* g7 d& W- j8 `( L8 V. S當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
1 W" l& K0 F4 R! K# k; o今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？) ]6 M+ l/ V4 Z6 f  x7 W: i
大家會不會無限上綱了？
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以上只是我這事既大概想法
3 `4 j1 A0 n) H0 M8 q. r要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
0 Z4 S  S, ~) N' Y3 D! X我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:% g4 e: {1 p3 ^
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>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

8 a2 S# }) D/ a! Q/ g
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:% E5 Y9 l' |6 F8 V' J
"正如如果聯合國一律用color, ha...

- A4 P* J. y) O! }2 O1 P$ O0 N/ k哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
9 K# Q7 D" S/ o( h我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用4 ~; Z$ {7 y- \# {. O  O+ f$ D
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
$ X% \' E- |" A  I' _& B同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？! ]6 x7 s  g# a( R- Y( H

& z: j$ c# z  |; J不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
4 ]% G9 B$ g# q+ t& o$ E但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
# _) L5 f# N, [/ U就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:) g8 L! q0 z% O$ m

. u& w/ p- R) U  w
" T8 G7 t+ m" o9 T. g, P& {提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

  }/ M( j$ e( L; C+ _( z
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人9 a/ t/ k- A. y+ d: v  s. w5 t
3 H! w7 U2 v/ h4 U0 p" B, @7 r
另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:9 K/ O! v4 R- s5 @, w" X% L  h0 u, m
0 @& S# @6 p4 J/ G7 M

; u% R# y9 v7 p" v, {4 C! B我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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4 X4 m, m' @. d; X" t6 F: W對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音( ^  R, |2 f# ~0 `
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html# a! X$ [- w& ^
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
/ u* }/ O1 F* D! O" L# Q' S8 w& L% P  i) D. _+ R" D9 {% O2 k4 R- u
....
# @9 ^' v' y6 i; I科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

0 q# W1 y  H# P' B" m( N3 x8 J4 a文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
  e: M, G4 k3 |0 b3 m科舉就更後期
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$ ^* v9 w& @  _* d5 M[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:+ D( c1 o4 z! t" o5 B- J& V

6 J' e( G6 F3 t" W
. {6 s4 e7 o: L  x咁你可唔可以講下清談既好處？

5 Y4 y5 G- ]. B; L0 G$ H' x; E清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
3 N6 S1 W  `4 l. l; {不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然1 M$ o$ M. k: v9 F
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
6 j8 L; _2 S3 G6 `2 F但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
: X5 Y! N% ~. n8 K1 ~5 E: ~就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:8 s7 W  v* ?0 x8 Z. X  X& e: F

8 f" x: H2 W2 l' s9 F( p2 S% A4 a& l獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
8 B$ l6 E. ?  F" ]3 W在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

* ?# x2 A8 f6 s5 T- }! r0 y
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
2 j9 [7 P3 I6 V1 N6 w/ ?, Z科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
  a$ {# P$ ^# e4 Y. v- k就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
% S/ Y) N2 k$ Y% @. I就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
: ^8 _' |, x) U  ^% n/ w* @' |2 ^: b  M; e2 h0 `0 T' I& N
比你激死！$ i# V! H# M, t6 d8 Q/ |$ T5 t
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流4 T; J- O; b* ~4 [: w" F
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

  A6 k/ B) P4 a& J$ p& J1 {
甘兄，唔使激死既，討論下姐" g. Y5 ]) l4 w
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任* L% M& a2 D) Q7 @3 b9 s& s4 _' T
而唔係全部