迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
: ]8 ^0 p" p2 ?. u$ C根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
4 ]8 `# A. `: P/ h0 f正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？5 D% e; V( g8 D+ }0 `1 |

$ N! ?4 P9 v( |# ?2 A0 y" V當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術/ T8 L. |, Y' Y" E
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？$ n& {1 @0 z: @2 N% V
大家會不會無限上綱了？
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, u- m# x7 q) b3 H. _" w0 O' F以上只是我這事既大概想法9 S5 b) X- a5 U$ u
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
# j3 f$ h" j3 \. c* X我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
" s! v# }, @) W+ U$ J$ _7 g
" P8 \. J- e$ M2 k>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

9 @! l+ k$ A* P% F+ M
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:' O1 x9 N& X) j- W
"正如如果聯合國一律用color, ha...

7 D$ \0 K/ ^" D哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
( h  a3 P1 v9 y/ a8 P! M- C我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
) m  z$ Y% ?+ }但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
8 l1 p, n7 B( L( T同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？1 w# d1 L! j5 D1 T
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減9 p) P* X- \& e
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事! _0 i# q. F9 c- {6 q: y8 V
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選: \' F7 H" Q" n$ h
, ^2 {3 A6 R* h4 L, p$ r
總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大; Z" s& }+ V! E( X% {5 h, P- _
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
2 h$ u7 y9 L+ ~" M/ M0 |1 i
: g1 x0 }$ l' `7 _4 t- m9 y% |: t
6 G' W2 \4 l7 T- ^* W. U) D提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

$ Y: W3 W6 D9 Q唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
3 Y& }; S1 ?/ Q% R2 ^
. Y2 \# z" f8 b" M% Z0 L8 d另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:; i/ M* V7 g1 T
; S  v! X8 }* ?; {% A9 k5 b

, T6 u7 W: y* J6 P1 ~我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

5 h: t( e$ [0 T2 Q  {; q; X
; @# a1 f* r3 K# \8 F對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
. L5 \% y  S  H. J9 S. _不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html9 `0 c! p; I  v5 R+ H5 }
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
; g. U: ^# G3 S4 Y( g
7 q5 P' W, D0 _% e....
8 S, ^9 ?( n$ L) j! s8 ?科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

' x6 n% E" s3 k+ k# w* }, \( {文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播$ i0 k* F2 a) U& X1 S2 W+ Z. ]5 K) l
科舉就更後期0 R1 n: v1 t6 k- v( Z5 {3 @
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
+ W  V- g7 m# N. a5 A( n/ |9 W% U" ]; k# O# ~0 {' V. u# K0 r

6 S% J9 t" k# m* {- I咁你可唔可以講下清談既好處？

1 v) F5 B& `* J9 I3 @* V" Q清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧' E% Q& C+ T1 O! s* |. v* ~' }. t- w1 k/ l
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然( d# ~4 P) j! \6 O7 S+ f
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊: F8 V7 D4 Q+ R& _% ~1 l0 L
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
1 p$ H5 r% G9 ~2 w& l6 `8 F就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:  l8 m5 g9 N% h8 _( z3 ^3 V
+ g0 Y1 a5 C. X5 P" v/ h
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人" L3 P. ~7 f6 n- F0 {/ Y
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

# s1 o% Y( X6 V% M0 U; t
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻- Y, {; b2 Y+ \: m  v5 u* {
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事! D1 T9 ^5 L9 R. ?! @7 }5 J. {! s
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
/ Q  h; b( g- C2 L2 J5 q" m就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:! k! N  a* f8 P3 G% Q' Y
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比你激死！
$ j4 t0 c8 G* \& q! [: H( |4 L* C科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
0 U, N3 E9 |5 L+ U) O  a/ ]) {% ]3 cwhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

; v. Q6 \( J& C甘兄，唔使激死既，討論下姐
" S/ x0 {. t, I7 p我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任4 V* n9 k- X5 _% Y5 o) j6 Q
而唔係全部