迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字1 P3 S! V: }# T2 q9 x8 p
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。5 Q$ T  I" r7 M) M
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術* _/ I. q; u' F, S5 X
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？4 L3 Z% x. |4 x5 V
大家會不會無限上綱了？# n& M1 h8 W+ b, _4 ?8 g

4 h' i+ o% p1 L: F9 |, V& r# L以上只是我這事既大概想法' n* b  H, m/ [; a# x7 D
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
/ K* H+ B! Z5 w; h3 |0 f3 `我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:1 U$ x/ i: D0 j2 q+ g* R! a( H
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>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

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中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:* p8 ~  T0 {7 {
"正如如果聯合國一律用color, ha...

% g1 ~8 _, [% N9 s3 q哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
6 D( R/ o! k+ m  [我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
2 M# j( s1 N, d$ y/ V' l2 t但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？# N' F, C$ }3 g' I  a
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？. X( l/ v+ x) }" s6 z

6 P0 j% ?6 O8 M' d8 D0 z$ g不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減8 `4 ?5 b* m2 q7 f3 A
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
$ p2 k, O' q6 K就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選+ q5 q/ H* o- Z9 i
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大/ U6 ~) J1 M5 M" v

' u/ I+ ?  V' ^! U% ~; u) l; n[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:7 d+ I! l$ y0 W
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提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

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唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人1 ]2 ?* g8 |5 E4 F

( _! ~4 j% f" X+ v" R; p另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:  n7 r& j$ q& _- B- O
" P8 t0 p8 l3 J  b& ^1 u5 ?* s) x
  N' H6 a4 P' H( v1 y3 T' \+ t  H, z
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

0 `1 ]" M* }  V/ @4 ]
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對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
9 A" ?! q% ]% ~不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html( U- }) o+ ]3 C  h
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:- Y% m& f3 ~( Z; t

5 o& \4 J" T7 ^; U....6 w3 D* S7 T& Z1 i9 A% g: U& Z
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

$ c/ [9 u7 e6 X$ @文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播* H, t) A% K( R4 O% g  P" X# G
科舉就更後期
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
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2 F' A; ~$ T, ]3 R. |咁你可唔可以講下清談既好處？

4 S; G! m# }3 a5 r7 b: e' ]* n
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧7 N+ V! [; L$ S% L% c' j0 c7 G
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然# x. H- O2 A$ {$ e8 r5 G
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊& u; S6 ]8 S+ ?# w- S
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利  ~& s& M+ V7 d1 U
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
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8 U. T3 b' i. G+ p  _% y( ]9 [獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
3 B- d/ [) @# \0 c# t4 \* z在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

, t, A2 r  y) ~) j( }4 T
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻0 D; J/ T  f# M! V( C& X8 k% r
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
( ?+ n% Z- w5 D' ^. x1 h  x就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘9 {3 a8 ]& e( X* t8 s' P
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:0 ?: e# X; ~! F& ^( C
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比你激死！
4 N( Y8 D7 D% n6 E, X7 g8 W科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流1 Q; F1 R7 o$ n  [3 _5 m
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

/ n4 A+ Y( e, e& t0 ^" J% w甘兄，唔使激死既，討論下姐
, a0 c. F/ Z; C, V4 ~! R我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
' s# j+ O- Y1 z; U- Z$ G: b而唔係全部