迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字, l" k: z6 W( `2 Z; Z
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。# W9 l4 _) u5 ~
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
: U0 [. Y. t( O$ l* _
+ e7 K, Q# A: r5 J- [1 j當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
6 {  O5 \. H1 j6 e; A, ?3 z今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
) B) X7 J5 z+ P大家會不會無限上綱了？: h/ @7 E: ~; H

+ T. C& S2 I( {6 d  S以上只是我這事既大概想法
6 K* D. F  S9 s# y+ C1 E: J2 u要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
5 H2 L6 r' y0 ~: R8 N/ E8 j我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:% ]2 I# d4 {0 j/ j; N

  U) t' u. R, X1 O& u' c' V, d5 U>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

/ }) P8 d# g; e8 s! R! j# ^) |
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

迷途小羔羊

Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:3 g; W8 x# z% z* ]8 r( Y
"正如如果聯合國一律用color, ha...

, V/ X/ L$ B: Z$ X. ^4 U5 x哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪1 e. @! S6 ~' W# j
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用- Y) J8 W7 B+ K5 X) A6 b# F) P
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？4 ^  y6 T0 G% q1 e: q
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？  ^9 U& R+ G" q/ O7 b

, ]3 z3 c6 Y3 E  Y  G  E不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減" p  V) x' J- U0 K( U- ^2 H" L
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事  i4 S, c$ t( j, ?; o! E
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
, R7 E; m. `8 l1 W
/ E4 Q. u7 M8 M1 ^# r( j' y* O總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
7 \2 |" Q8 u) J' g# p% N
# a  J1 W* q4 y5 H: Y[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
  n9 P, X6 ]6 p1 ~9 |9 d. ~6 R$ J$ G+ S6 l+ W

0 b* h7 v6 [7 Y" `6 Z提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

# b3 B' c  i9 g; A唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人; D3 l* K1 H/ H! {% \

) v" v* P% ^" v  M. T. P  N! |另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

迷途小羔羊

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:$ S% r, M3 g4 M( {( u8 l% w7 w
0 Y5 A4 o7 h$ Y0 \2 M
( V  t* `7 w$ O$ y' |* i
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

6 x  O' \/ j3 |3 b0 h& A3 y" F% ]
6 n. e+ Z+ I- ^3 |7 j2 a$ e; [
對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音6 f6 H* n( d* b: q
不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html1 ?" Z4 ^* D% U4 h
證實是誤傳吧！：）

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
3 U5 T' Z6 I/ Q% J2 E. \) M9 H1 X7 c( I" _. O
....2 `- z( Z+ P! U6 b5 `& ?
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

3 i* I1 s0 F+ ~: w
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
- n; [0 O. ^. E4 I/ H科舉就更後期
: O& {+ S" i- U' @( S, e5 D- w9 x
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
: a4 K2 {+ k; E7 H: U# }
' K, i/ K- a% T( M# [& w) b! \( {. C9 q, Y! `5 [: K1 F$ N+ d0 y
咁你可唔可以講下清談既好處？

! k1 K5 A. I0 o, s! T% B' v
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
  A+ k" x: V* r& L4 a* N不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
% N0 |- z: ?* g佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
5 P2 {2 F) M" ^# C9 A, `1 U  l但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
0 m3 R/ |, S2 t5 G就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
1 b8 r# W# [* l6 [2 K- v5 V& I8 @: A9 X
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人& E. ]4 r# j0 s$ l+ O- L
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

" i- Q, h& F- i7 R# c哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
# k3 r. D* Q, j( Z2 W科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
; G8 P5 t  J3 ]* |2 D6 i# `就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘6 i" m8 A: @) Q. s: o
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:( y6 b$ _: E* G! v; o# P
2 \- b' \+ u. E  X: ]
比你激死！7 [: l) X2 a* x6 J5 ^
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流+ U0 h5 z" }3 z/ P5 x# R1 L% p, }2 ~
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

5 I& e- B  g& s, t  i& J
甘兄，唔使激死既，討論下姐* J7 E) R$ I3 G4 T, T: j  ^
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任% f* t4 ~  r8 h4 ]! {
而唔係全部