迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
8 q+ K  A$ S. e) C根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
, r  J6 q3 I& q$ s正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
; a" n# d% b% w  a( q
& s' ~8 u  {" r' M, ^當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
2 S' S& j% `$ n3 T4 j: v4 v今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
: f; N6 W" t, F9 u  g% L大家會不會無限上綱了？  O. |" n$ U8 H& y, n9 n
9 w9 w& C; B# k- r
以上只是我這事既大概想法
8 ~& e* V4 E# e" Y) a要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響# q2 F1 O- n" e4 ], p0 @, s  \
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:. f6 e9 W. E& b
' n9 n; P3 Z( Z
>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

. x: {( a' Z; Q, d4 L& A中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

迷途小羔羊

Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:2 E, k/ g1 i5 v$ H( P+ J
"正如如果聯合國一律用color, ha...

! N7 S  E! k' @- o, ~哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪7 {! o! B0 |+ `1 }
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
. B/ i6 J3 [& \; }0 c8 }但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
0 H; \+ R2 N3 j4 ~' e+ l% u# V6 E同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？  Y. p0 e# s' p3 t, Y

& z9 o  Z- R( W' E3 s" Q不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減. O* ?9 p& M' J
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事5 s1 {9 @+ f7 M; p% p# J1 y7 j
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選1 g3 e6 O" P8 B
  x- T" A9 {' L3 S  f, W2 t
總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
, h, L& z! A. {4 T/ {
3 {) N0 k# S8 S% l. H[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
. w; @) X9 x" i! U' u& K( o3 B1 A

8 T% A3 V% e- Q- g! m; G* a提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

3 y+ \3 ]  e: T
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
# G1 q% S9 J" i7 z) p
% q1 J. a0 M0 V  ?另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

迷途小羔羊

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:# i6 H0 p3 L  K# b8 ]2 D& e! \

2 k; j- \& u- S& h4 F! ?" O5 j9 e6 p, D6 f; {, ?% _
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

" v% D* m. b' }% A6 i

* T' M7 @) A- H7 \4 g& o, }對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
% ?2 x6 _+ J& ]* M0 N不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
/ }# Z; m9 o9 X8 ^. s6 X證實是誤傳吧！：）

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
- d0 G1 V, T& a5 P8 d, P8 J
7 M9 N# L. h# H% l- N& [....: j& \, D  u, P5 e& v
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

5 j* ^3 _/ m. f6 U, X% a  B/ h文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
/ N4 T/ f! v& B2 y科舉就更後期& ]. ^4 r$ R& u( \
9 X$ [/ R8 }" v+ K3 K
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
& E& V( G& L; e4 e& }$ b( {. K8 ?; v4 ^
4 e2 h" O2 Y# b1 ], h
咁你可唔可以講下清談既好處？

" [5 {5 |! Q2 w/ n" ?! ?2 i  W6 D清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧) c/ B/ [2 U& P) V5 \  L" T) C
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
  V3 N" g& h* q* a% \/ Z佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
+ G# c3 [' F* Q$ p7 x# M但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利; Z9 O! n1 s6 J4 R* ]5 W
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:" J# F6 [5 P7 \: S+ P5 B
2 B2 z& H: u3 r. _- h$ o$ _0 B
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
+ I4 t* r4 ?/ B0 b6 m在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

6 `7 y# x8 L: m% z% p哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻4 K9 s: Z) h* l& A" s9 V7 O; `3 D: J  H
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事) I4 l, b( j5 A, [5 q
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
0 n7 g! Y( O, b就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
4 z, s; w+ C+ B6 b8 M8 ]: ^! n8 W( H
比你激死！
- k' Z7 {" t9 A, q0 x  x科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流+ l# U' m. v7 ?* J
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

0 x9 G6 R# N8 b
甘兄，唔使激死既，討論下姐: }" ?! H3 `# G; }8 x) m. w
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
1 X. [4 I( j5 ^( O" Z而唔係全部