迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字; ?; D' T- `# b( ~9 `
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。4 ~7 [( B4 \) G9 \
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
# @8 s8 H! E( N8 \0 z7 Z今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
5 [; m% N+ {  g& v/ i大家會不會無限上綱了？
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以上只是我這事既大概想法
4 `9 q( p  h5 D7 B7 P要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響+ h7 z, n1 `, J! g# S7 d
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

+ D2 j0 X7 P  a中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
$ [; w8 u4 }8 D) d" n"正如如果聯合國一律用color, ha...

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哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
) n7 B) u( ^4 Y$ Q: [我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
' y3 E0 }/ u! x' _! y但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
- Y- y  _, V) w$ X同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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5 R& `- Z  [9 t9 B7 {不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
) ~* |: d& K6 z- k. p. P但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
$ {! l0 }3 }" X1 T4 F; Y8 q就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選* B1 h) {; `% L

3 E$ G+ K9 b) ]0 c總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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; Q( J# ^/ u+ c! F[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
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提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

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唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人8 ~) p% ^# u0 W0 g$ v) R, S

' v. T4 ]# x3 \5 f另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:3 H8 B: f6 V9 ]8 G/ ]

2 Q% ^' _% p! J' g+ c: w7 o" c) a0 ?& _" p2 W2 b
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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( _# Y% {+ X, k對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音: S4 V& {- d8 O2 e1 I+ u: u( [
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html; T5 T3 I3 o+ H9 P" _
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:0 }& ?4 w9 _) d+ ]; I# o: n* p

% y$ O+ j* F; B6 b+ V, _* H....4 ]" y* N- I: D4 j, U, s
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

- W  f1 J" q9 |0 T; l文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播% p! e# `, m1 v5 n  r* [' Q  Z
科舉就更後期
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0 C' c! }' Q& ?: i9 V( j[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:) s$ X* `+ B  }( M

3 ^/ @1 T/ ]* K, S
6 @+ ^3 w# L0 O# F0 O% I咁你可唔可以講下清談既好處？

$ @- r( C5 |8 U  ?$ i/ t清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
2 U% y0 Q3 E' P7 k: c# A5 f9 J3 O不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
4 t2 y/ U- j$ A佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
) C* w7 S+ W0 L  O+ s但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
2 l' w3 Y7 ?/ Z- {2 D$ C就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:5 X: H9 _" l1 e" R- J) a) |

6 q+ i3 O! _, [9 {. @獨尊儒術下，文治政府先會用儒人% q; }! P! u0 ^1 `
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

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哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
7 t+ U1 M; D9 q5 s" ]" U' \8 }( U科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事0 a6 d  L, F7 E4 r6 v3 n- F
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
: A- u7 H- v! d+ \0 _/ V5 @就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
3 B& X% v; y- w1 @# f# u
/ E) N1 ?; ]8 O9 R0 L2 \8 ]  w比你激死！6 R0 P5 }( _; u9 ?
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流5 ~/ ?9 Q3 T1 u! f( D
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

9 C! N9 _5 G: h3 `5 v" Y
甘兄，唔使激死既，討論下姐
7 X! J" D3 ?! C" w: ^4 u3 ]9 t$ b我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任5 M0 W. B, {) K9 O7 n
而唔係全部