迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
8 u) q- E, B# \+ X& y+ l8 P根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
/ y2 k6 J7 H4 _3 K正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術# M5 r( v5 C+ [: u  a) O  K0 ~$ K
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
9 i6 ^2 W4 E0 @9 T2 g3 @( n4 ^2 Y  Z& C大家會不會無限上綱了？
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以上只是我這事既大概想法; {/ Q; n  t3 W, n! z* l) O' @
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
: I+ l5 `# \0 W! S9 F我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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! m: W0 S4 |1 R) _' u>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

0 G4 y  a0 \2 W3 ?
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
  z8 U1 z7 q9 B6 P- L* P"正如如果聯合國一律用color, ha...

9 ?0 e3 ~8 X$ B8 E* P( |哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪( _+ q$ e, e  z  A# f0 ]# r  J
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用  |5 L, w9 {" U7 L* O5 T& E
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
* w- q  h! ^) [: }/ E9 U$ }0 X同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？2 @8 n% O# t2 w

( B+ _% a- |; z不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減( D, J) {1 I* W$ A9 d# F% P; j/ ^$ Y
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
2 S# i2 \9 O" A% S) c5 \# J$ a; W8 i* _: S就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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! ?1 T! r6 T2 h" ^' D; j[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
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: d, A- |" \) ~" K
3 o2 E3 t+ T' I+ f提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

/ Y( l4 J" |7 \* O! i唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
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5 n* @8 D% N( I4 R7 }2 N5 p我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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0 j' w% H$ L! v5 ?2 j+ y對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
. c. t! ^: g7 ~# U" e, W不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html, S# _$ b/ n2 `- {
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
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9 W  o: n% d. u9 X7 C....6 |' C  N5 T0 w4 ~+ E* m
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

! t  u; W# l; K' u! s; O* n7 w
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
) _$ s9 W- l4 w科舉就更後期3 Y7 B4 B2 S: T, S
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
! A- H. h$ R% N; `. c) X7 r: h5 e) E8 |5 ~
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咁你可唔可以講下清談既好處？

% n% a3 t1 @. \. P( E$ U8 J
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧1 a, a# r7 Q: l& h( x
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然. R  Y! T1 b7 M! x
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊4 s( E& R; @" K9 q8 |
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
- t3 `# i) \/ q) ^就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:1 |5 u5 n3 Q; B0 o& I

3 u9 b" `/ r1 u7 v5 a2 _獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
4 N' h1 l# E" Z; ^5 H0 n1 x在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

% R, t; O9 d- E. ]7 N哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻( |9 c- p: F; E, t
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事, ]9 [  R! z$ W, z+ ~) ?. v- X; h
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘! M5 {# f6 x8 t% n& E
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
. {9 p, j6 p+ `' Z/ g' T9 v) H; A- y. i3 @6 p) A' M% q
比你激死！. w7 [, k3 m, l  E! w* z/ {2 o
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
+ M, C# l3 n, I# jwhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

* p3 ?+ b  ?  [8 L/ j5 }甘兄，唔使激死既，討論下姐+ @! F  L0 k2 O0 r+ V/ W
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
5 E- j/ I( A9 t( q0 ^& y8 H而唔係全部