迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
  E- ?6 \/ F! k/ Q* n1 O) e& A根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
. R8 L- M, _& e7 d% I5 P3 O& Z正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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9 ^: ^( \; H  G0 y+ R當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術. q) e6 X) Z! [$ N  \. X
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
8 b. h3 Z; s2 ]大家會不會無限上綱了？
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5 J# y, \3 q! Q6 v' T1 q( `以上只是我這事既大概想法) n- Z6 Q5 w  ^: I4 T1 a' {' i1 P
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
& F7 T) }. J; H. G我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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8 X( D& i# t; Z' j$ Z9 k>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

0 S7 \6 d9 q  E; Q) W" x中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:% M4 h& ?; T+ K: {: C
"正如如果聯合國一律用color, ha...

: q* g) @3 H! B7 _5 e6 s
哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪+ m7 k7 @4 ?( i% w6 w. Q) e* x
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用- B& N; O5 J' ~7 j0 A' J
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
+ K! Y- J, K: K* `6 i) \同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？2 V# x. k& `4 ~4 z  |
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減& V6 D  {/ Q3 p, W8 {
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
; x' I9 K3 n) H, l. M" Z4 ^就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選8 \5 O% \! d" V8 A* V3 |% J
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大; i* a8 L3 \$ @6 M( b+ D% d- e
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
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* X! {) U) ^1 q9 s3 `/ a提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

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唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
( V, ~( C% H4 m0 t; J3 b4 U2 h! ?5 y' p7 Y3 {5 _  w- O
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我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

/ s) J7 D6 S4 s% j1 w
  U7 m: P# b. j7 O! D# w
對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
/ o' b( ?5 h1 O$ A' z9 x% B/ I不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
- m. p5 }- f/ t& ~" t證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
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....1 M- }2 [- N8 O  N$ M- t
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

* \: d7 {' H: }8 B文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
  H/ N/ f8 ?3 r% O9 t7 }5 |科舉就更後期$ A% E$ M$ V! m" D7 D: r/ r
1 Q. P/ i; `% E
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:- u9 d3 D9 k+ f
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咁你可唔可以講下清談既好處？

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清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
: W) l4 y8 h5 K2 H# n不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
- P0 E& H) l: [9 v3 F佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊5 u$ s) i; ~, W
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
6 {3 w! E+ t, M( ~/ G4 z9 ?就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:- c3 N) D3 R7 h$ k# K% p  v$ @
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獨尊儒術下，文治政府先會用儒人, E) B8 q& T+ k2 N- Q8 @
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

* c; a" z% w) v) i1 {3 C# m4 x哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
3 I% S0 q8 V) o, {6 Z, e科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
) h" Z" ^, W5 \就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
0 e! u3 ~' _+ Z+ z6 U. U$ k就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:; u- q' S- Z, K4 L% o! w

' c/ D0 w: \1 L; j, `2 \( j比你激死！$ d- v+ D  m; i. B
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
. u. ~) J$ T( ]1 M0 H# v) l; fwhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

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甘兄，唔使激死既，討論下姐9 T% H1 M2 f6 j; c4 |
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任* k" b& R: U* f) E& }8 g
而唔係全部