迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
1 i8 N9 n4 o7 Q( L根本不存在繁體字被邊緣化的情況。! B! S; N( k5 t4 O* H
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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, }6 _- P. s' r* \當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術& T1 H1 R- W9 F' [! v! W8 s* ?
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
: H7 T1 T  A( X4 S大家會不會無限上綱了？% D. [% O5 M( V" M: U9 R

$ C- E5 K: Q5 i, K9 y以上只是我這事既大概想法
4 ?  O% @9 x# d$ N: G要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
! l" _, X' y; z. V, `1 m我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
# \( ^) Q+ ]$ I( N. ~& ]
& h) ]! S. ~. O% y8 @>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

: ?0 |, }  N7 Q
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
4 @( L# r- x& K8 G! x! U5 Y"正如如果聯合國一律用color, ha...

% W* ?( h6 h* B; G) y6 F
哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
4 t% }' l* n  _我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
' S, G: h8 [' h/ B: [# x: r但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？- v$ ~* l4 J0 U* U
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？* v/ {# {+ v( @: V9 ~
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減9 ?4 b- s! b" I
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事2 {) X6 k$ r" B6 V3 o' T
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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" X; c# Y. W% v0 O# ^$ F+ j總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大( j' k  |1 O( A- D* B! |0 p0 B
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:  g2 r4 ]) l) H  k

3 E$ i4 @0 w* x0 ]4 q0 |% o2 f4 e4 C2 y; z, b( p+ v7 q
提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

4 _) d8 \- ^9 c5 @" M+ ]
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
9 |. q. }, [1 h, D# {: F3 R
' P" t9 S  r0 b+ I6 \, T6 F- ~另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
2 A5 b8 e8 l/ t9 l4 w, a7 Z$ l7 u  n0 Y; W8 w" h
4 j) P, Y0 R) Q1 H1 |1 [& h
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

, x& i3 P4 N5 K$ {! Y( }% E
* X. r# P* h1 f4 B: x
對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
  U$ ~1 R; @6 F; b不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
$ b" w. t. G# D$ b, _6 d  o: l證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
5 |. j( E% ]. Z: u* o
# |, q3 K# N$ w9 y8 a) H  ]" ]2 H....
* C4 o8 C% T3 P) a3 r8 A- p8 c科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

+ y* D/ t7 b1 R2 [
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
9 `% p6 C1 ~- I6 k3 ]3 N& t0 \科舉就更後期4 n- q+ w; z8 X- K$ e- U+ i4 Y

: f7 O" U- w3 K+ t# G[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:6 }* t3 N' e0 d% r4 |* u; z5 `
- N. K7 \$ ~" p

; S% J! [8 K8 e! S, h1 Y" V1 p咁你可唔可以講下清談既好處？

9 K/ c/ l5 a& C$ s3 g
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
3 h; J. ?: Z* c# G9 A不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然" A6 A9 Y/ k) u* H8 D0 T
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
) n5 S' x' X) `5 S5 R但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利8 L! D% x$ H( O
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
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, {, O! ?5 _5 `% |7 b獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
7 i1 O$ g+ O2 |5 G在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

8 s$ v% n* U* P5 r
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
" y) G+ G, p& S2 _科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
! z* M& [% p: L) ]) ]7 b3 m. W& S就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘' T) M5 O3 ^& u6 t" f
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
! `. }* r2 n3 H3 T  p
7 c' _8 v0 {9 D% Z& V比你激死！+ H6 n; t2 O' U- g2 W2 B+ D
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
! o: Q5 t! F1 \why係主流？咪因為獨尊儒術羅

. i" Z- g3 E  x6 F1 d4 v8 u甘兄，唔使激死既，討論下姐* _, p, x% l" G  b1 v& h
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任1 |) |' R# m$ t
而唔係全部