迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
+ ~& q: `1 S- d1 b根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
6 X1 W7 }4 T+ `* R, }& J正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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6 K9 x, e3 P& G+ ~5 ~4 A/ {4 N( L( u當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
+ {7 v$ J) L5 K4 N1 B8 j# J今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？* }2 M" W2 B% L8 H
大家會不會無限上綱了？
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7 \# ]( Z' I6 O) y& a/ m! u以上只是我這事既大概想法; [+ I; o+ g* t3 L/ z
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
1 ?  W1 @2 Q1 n/ v2 e6 T0 r/ X2 {我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:; b6 f' v# u% f+ [

( S9 I8 d4 M' S/ I$ Z>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

; @9 I0 y1 C" W3 ]  h
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:! X  m5 f1 r  O5 w2 |
"正如如果聯合國一律用color, ha...

/ Z/ W4 ~( i: H2 x! Y  l哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪$ Z: e3 ?1 s2 g8 e
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用7 T* `- D8 C4 r
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？$ K4 L, E+ d7 q9 L4 `' k
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？# V2 a' }: X0 Q3 D! i
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
5 X. W# J5 O! i: _+ S但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
) r6 h# j+ p; `就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選* H2 m5 x: l0 F5 A; U4 |

0 \* v5 e0 h0 K9 ^% ~總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大. U& w4 ^. I: o( x5 v
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
1 m+ ^6 M7 x7 R/ v/ N' q% G7 ]
( }" x* A. q. c( b8 P! T
- N8 a  [9 y7 i' M' s提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

+ V1 o$ K) r, {" Q唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人* T8 j3 c- ]: U' w' c. E0 y
  f( W* J! S$ t. u& o$ l2 ^2 O
另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
* P# c2 A. W5 N5 o. p/ T# d# C
6 g, D) `! n  j# e5 @0 h. h
: f' V' m* G# H2 W我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

6 j3 w0 C& u0 x4 f- ?

. _9 [! P, }3 z4 ^8 I+ [2 x對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
! F+ \" J. }' |: u- f不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html6 z& M& v7 q  R) g" Z# L
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
# t. G/ C' C" I  W2 D) r/ k" d$ ^. e) C; E, }* X
....9 J7 @0 X3 C8 T- m
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

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文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播( M, r5 ]  [. [  n# s  U
科舉就更後期) f, X' n  H- M  e6 v# X1 I

0 [! Z9 l, |3 Q4 U& r# o: }# T[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:) K" D- B; ^1 t) a- X4 q6 d( M
" r8 S0 x. u$ T6 {1 R
2 H/ T; G) X6 r( Z1 i  H+ ?6 _
咁你可唔可以講下清談既好處？

) t- c- m; m6 W# a& N- S) y
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
0 B" X+ B5 }$ w3 M3 {+ P不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
# w" {# |+ k+ P+ P0 k; ]佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
" \5 {. O* V6 _但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利* {4 W2 ^( B. D. ~3 E
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
) W% |) T0 |8 c, @. E! c9 k3 o% y/ `$ p
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人5 d; M: p+ K  Y* H8 k, r
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

, I7 x6 S- J5 Q哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻4 E% z, o6 R: L3 v
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
  z- {0 @2 `! d就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
2 h, H" A% |5 l% F( s0 z" h就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
8 c$ a2 @, z* J1 S$ r6 ]9 G. h, Q1 t& ^, _1 B! U/ |
比你激死！
) X% E: b. ]4 W& s科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流8 L! g5 c' B3 j$ L, w0 F3 b2 b
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

3 j# j  d, n& K- D! V$ ?& ^: G甘兄，唔使激死既，討論下姐# P' l2 G$ M& |1 J' o
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
4 U9 E4 [8 i3 j! @  J而唔係全部