迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字1 c2 e6 D+ |3 ]; J/ A
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。- j; {) \9 s, d# Z, \0 l- b
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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# G9 S. d' y1 C) q: x! \* m當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術5 {5 B- _. U; ]7 r- c
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？: a) i' b. j' V1 ^
大家會不會無限上綱了？2 L! e, p+ E( \* V8 c0 D0 e

, ^" ~2 X* R. ?) g  x$ o- C# h9 {以上只是我這事既大概想法
& V' s) {) K" X2 U要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
* T8 [$ h) g" l( I: ^$ Z我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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/ C2 C; m$ g7 Y; R! V3 {; N>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

2 \& l+ j5 W7 \中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:# A* `6 P: o$ h# C3 W, d% b
"正如如果聯合國一律用color, ha...

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哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪0 S' q; Z+ u/ N2 R
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
' h( Z7 q8 m7 _" R0 k$ F( {  d但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
/ G, P( D* V, \; m/ [同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？8 {  l  t# o- G$ H6 m8 g

5 M+ }- s0 E; E# y  c0 t1 H不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
) E9 M6 A5 U& H" o但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事  B, n/ t( j: z1 [/ ?
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大7 \, d4 S9 x% U5 F9 h
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:, B9 w( M$ X  a" ^" R
0 h9 D. F# b3 x0 p) T5 [$ T0 N
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提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

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唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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1 ~5 c! v. ]0 m另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:  L& z8 y) I. j* E6 z. G

) W6 J0 O2 H1 S; [
2 v1 h- E, `1 ?& ]我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

2 r. h" l  }% \  j- k# v$ A# o& L
0 r, t( P0 `8 _
對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音/ \# ~5 U( n- m2 k7 b
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
$ z2 j! }% E+ h7 u- F- d證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:/ b( X+ J6 B0 A6 z8 h* @* L8 u' Y
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....3 c# |  s( O' \% L( r8 m
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

  }" C9 G! u2 l" R& ?文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
0 P$ O2 `5 l$ Q: s5 D" C科舉就更後期
+ E# ?" y( @( R& d0 m2 ~6 W# e: H4 b3 h6 A1 W( N# s
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:/ `2 B0 e: a' ~, ]$ s
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咁你可唔可以講下清談既好處？

& d- R$ Y" a0 V- ~9 J' X" }, o4 x+ ]清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧/ _, ], v/ \$ f% j5 B1 N+ h% m
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然+ G7 O  x/ M' P
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
2 r; W* P) u( E; X; l! o( v但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利6 f/ d( P, L& ?& x  a# d) D) N/ \
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:# ~$ \/ f3 A# e

: k- O7 u2 T1 H9 v4 ^6 @獨尊儒術下，文治政府先會用儒人0 D- F8 v9 X5 c: F8 b" i
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

/ p; R4 `8 I8 {+ p$ B, h
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
! d, ^, ]$ k, \科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事* |. `) k" p% C6 @3 f1 p
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘8 O( @4 r! O6 ?8 a: M- y
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
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比你激死！
2 c1 V. z8 _$ B' a8 X科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流0 G# d8 B4 u) W% l
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

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甘兄，唔使激死既，討論下姐( Q- o" K5 D' X4 b' s
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任* N2 I! k0 M6 h$ ?( E6 V4 Q
而唔係全部