迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字* S5 Z2 Q1 s7 H* D4 G0 p5 c
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。4 ~0 u9 _2 S9 t+ H7 o8 e4 T
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？: D+ ~2 x4 D' U+ F

8 C/ L( ]6 B( |. H8 c+ n9 n當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
; X* a9 Z) l. B! {6 z; f* R今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？3 K0 k3 U( {; r7 {7 [7 ]
大家會不會無限上綱了？  F" H7 i' H; ~

. Z; X7 m/ Y* V5 c* F0 l% F以上只是我這事既大概想法
3 S+ n9 |# |# s$ n5 A2 f要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
& w: u7 R- L0 _- R1 W6 o1 O我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
- F% I  R" H1 K
' J- N, M; v1 F8 ^/ A: c>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

; b. i& V9 i0 g# w+ T1 X. `
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

迷途小羔羊

Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
8 ~9 l0 I  U4 a; G9 h"正如如果聯合國一律用color, ha...

4 ~3 h) z  l) u: b5 L) o( J: U哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪) e- W- [, `2 U8 K, v$ x9 ]
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
% a( e& y8 F/ u) G9 x) I但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？! E8 Y+ J" b/ u* v: G5 B! {: |2 e
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
. F2 b3 z8 |- v  D+ I5 ^$ M0 X$ r* @( O9 X1 W3 A1 Q; c
不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減1 w) Z0 H* f0 Q
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
' E8 c# E! h$ d+ e就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
8 |4 @( b& N/ J( v7 Q4 ]; q* N" ?. f0 n5 r8 P
總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
9 p$ v' C; B+ ~1 ~& C8 D  Y* d  l
0 q0 p2 O* w5 z- g. g[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
  F7 ~+ g$ |% ]8 S# m
' q; n9 D, [, y0 d( [; z/ P
0 K* D; Y. J6 F$ B提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

: [$ ~0 B3 F3 b/ n唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人# \  f9 H- U  c7 l

; D; t( d- X0 O; ~& F& |! E9 @另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

迷途小羔羊

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:) p! x$ X0 D( F" @. ^# K
4 a& ?" d! m8 [# }5 K0 B

" w1 V9 [; ]0 m1 z( V我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

& x5 ]) l5 h7 K

! F& w/ y& D, ^# C& f對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音9 }" \* n$ [9 I# ]' d: A* d3 @
不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html/ U; d- ^# c% L" R" G
證實是誤傳吧！：）

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
! u2 `0 }/ U6 q) [: V7 S+ H& Q' }8 v( z+ P+ `
....  h  n& ?8 t0 P9 ?/ R  m
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

: [2 h% O; ?: N文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
9 x6 t- u. k/ v7 ~科舉就更後期
5 N0 V3 M. ?5 C5 l# F6 \# o8 Q+ i, Z. O- l9 u8 ]
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
8 G$ k2 n8 t: y$ e
# m5 z0 K; x2 H6 z% I0 l. U: @; J: z" f; E
咁你可唔可以講下清談既好處？

& l; s; j+ i/ z9 q( }# X# P
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
; I; M0 W1 P, p: \; R! Q$ Y2 E不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然! k& F9 A7 W. k3 ~8 I, b! b
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊  p/ L4 d# C# z2 ]7 A( J- H5 u5 k7 x
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
* j  o: b" t% {0 z( ?0 u5 m就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
- @8 z0 \0 j, ]3 m2 b6 K+ H8 X3 w; d! c, e1 g* L  U: l+ S
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
5 _2 }/ B. i+ |在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

  w; H* X  S* I& F: a- r! x* [哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
/ Z( H; ~) M2 D: @! ^科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
" k- v! B8 ~& C/ W, e7 U就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
7 r) n* ~' r5 Z% s就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
/ [* F8 j+ B9 ^) g5 D) x$ M3 w
7 g1 q: [! J6 t2 B& k; y, R比你激死！
# W1 S7 |# l/ e8 k$ q科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流/ J. q" }$ g( e; _0 ]9 v9 x) X
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

$ u! U! {" I( w3 g6 c; P' o& c
甘兄，唔使激死既，討論下姐
0 b- F6 e; g' l# i; l8 z我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任5 j, g4 s! T" W) Q. x8 c$ c# D8 \
而唔係全部