迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
! y. ?& ?' {* r3 `6 z根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
0 }7 }) `8 P% E. d9 S- A正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？: n6 F- Y8 }& ]" ^( Y
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
( A5 e/ h  J0 M7 l7 I今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
3 ]- n( v9 H$ s( |大家會不會無限上綱了？; y# g! N4 a( @$ C  X

; }' M! T& [4 G) [* y! f% N+ i. x7 ~以上只是我這事既大概想法
$ M9 V8 g2 c5 ]0 ?" j要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響2 @, q. w2 {% N4 F
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:5 D% T; ?* ?7 P. v! N
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>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

. P. a" |" ]+ W* m中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
2 U3 h0 S- {' i6 z3 O5 f  N* f"正如如果聯合國一律用color, ha...

2 K8 t, l% @( S# b3 Y* d哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
7 }' y# K, O5 A- \( _+ W2 [4 j我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
1 ]% n2 Q8 I. _- M) y: {7 a但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？9 Y9 }# V' w$ J; A# B9 P; a
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
% L& w, p' T: [" K7 f. P8 b  G$ i但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事  p( s4 x, x9 Y( d8 X3 S
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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  \2 K# \' w/ a4 Z! v2 n[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:- K2 F. B% h# `9 c; \

$ Q. d, b9 h" c
: ~1 h2 K7 e# k8 ^! q提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

) S, \  a2 \- x5 R唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
2 `( o% k$ L0 p: U$ F. S( ]7 O5 m' a6 b# P
另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
% P: r6 a" D8 a, j' L: a) B& @8 M2 r: A! ?

6 L0 U& r( v( y我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

+ t( N- o4 l  e0 E( C& s+ B/ z0 h" \0 B
對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音) ?' G/ @8 j7 i: f7 r8 g% z
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html! H5 @* c$ h0 @. g, r2 Y" A6 e
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:  r4 U; F2 U. r9 a, ?8 Y$ a
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....& h, e" R' @" P
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

% n# l. H0 ~! ^& ]
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
! X8 v! ?# U5 `1 `科舉就更後期
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$ l$ b, K4 a  C% a[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:* s" T* }- S. s
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/ N& Q7 B! L9 U& A4 Q+ s# T5 v咁你可唔可以講下清談既好處？

2 |5 q' W) u( g3 M1 t清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
5 Q% m# q! ?- K- u6 U5 K不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然5 n/ T+ }# I  A! S( a3 w
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊+ s$ Q# w. T4 j) p8 n
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利. I2 W5 B' x/ x0 L
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
7 }0 ~6 E  F0 q; k" h5 z* K
; s( |$ M( o( I0 H8 |! d獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
0 E9 E, u  g7 j5 {- t0 J* w  K在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

6 @3 P. [- d6 d
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻1 X$ ?7 p6 w+ Y( v
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事3 f/ f$ o. h3 D1 i9 \. P
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘* p' e6 A" K; o) D# b- S
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
( R! h; `3 s* f0 O. b0 N+ D9 p" Z5 H: N& o: U9 n
比你激死！: b8 ?' R' l( c0 L/ m: K; B1 f
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流* d4 g7 g4 b8 G! G0 h6 S- n, q; A
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

' ~5 Z6 P2 U$ A* W; ~甘兄，唔使激死既，討論下姐  k% Z( U, K7 q# ^- s7 {* e( H
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任, r4 ^1 [& ^3 X
而唔係全部