迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
$ ]2 g/ ^! t8 E& ]8 h- [根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
+ _* V+ G9 p# _0 ?+ O- R正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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! E) @* ?$ t: l% n! x) c: X4 Q8 ?; o! h當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術3 t( O, m( q% K/ t% a' C
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
% F: o" ^: v$ F/ h( N" A大家會不會無限上綱了？! V) w& W5 ?% I+ A! m
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以上只是我這事既大概想法
1 e+ M1 z" Z" H( q3 T要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響7 D" m4 Y3 E5 V* M
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:* G8 H% ^& F4 X* s, X6 N; `+ _- \
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>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

  c9 e2 l/ B/ [, w中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:- F! D5 v5 N; B% p3 d( ], S
"正如如果聯合國一律用color, ha...

8 u, g' |8 ^8 y. z) h哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪! s- H3 s1 n  I0 o! ]
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用  H0 u( \" r' A$ Y2 c4 s2 `1 U7 _
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
) L2 \) ~6 d' t" x( ^2 _) Z同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減# I$ o- ^; K0 ]9 Q$ M' s0 d
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事' c( s. {' Q1 a0 R% q; u# T# ]* s
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選3 ]: P$ W3 P; z5 @
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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* a; q: L$ y9 ~5 l$ C[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
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) [( C3 P8 q! S
- C0 s, U. J; b) Z) {8 e1 o提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

% X# S* @  j% j/ U9 }# \; p唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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3 R0 c" X; F2 `2 X( x/ Q! n另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
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我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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. `- ^) `  p" a' Z4 e/ ^對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音, M$ R1 \1 v6 L5 b! R
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
: g  i( z. S( Y5 X7 G! @3 P* f" ]. t證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:/ o2 W! ]  {- B. F+ U

0 ^* I9 t& q0 _3 |; w1 ^0 U5 F  g4 y....
9 M. w" L2 P! b科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

; i0 G. j* }/ p: Y文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播" Q3 A' ?% {: |; F9 N
科舉就更後期! _% {- c: Q3 l
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:% d% a1 {, K8 b, G0 G' E

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咁你可唔可以講下清談既好處？

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清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧& M. g6 k; g2 l7 Q
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
! c2 S8 y7 C( `! C+ f4 F2 W佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊" {- y: o/ ?8 Y" z3 Y
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
% B8 \: D5 U0 M* B/ V7 }' ^就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
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* Z9 ]. V* L  i$ }5 `獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
6 O& y6 O  K& f" `在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

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哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
1 Y4 V5 p9 A  D- @& X5 [. g科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事2 ]4 y3 i  E" U5 g/ ~# Z
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
, [. Q- b9 L# i# \( N" Y* a就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
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比你激死！8 Z" e8 w. }" d0 P4 _) M3 d' F7 g
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
2 l; f: z$ q" H6 a5 a# a- [why係主流？咪因為獨尊儒術羅

# c1 R! V; i0 z+ d+ X2 ^# n4 t& S甘兄，唔使激死既，討論下姐6 |3 W" c5 c) d- z+ z
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
0 L) K  ?- J1 b9 C5 l' n而唔係全部