迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字! v$ [5 N, W" o8 P' u$ r
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。3 d; Y; _- }. K8 S, }
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術- \! X/ K. B, H8 G
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
, o, [, d" B+ v. U5 p大家會不會無限上綱了？& r) H, k% ^) q( ]3 v; N" X& V2 l

/ Z' A, B7 w5 z3 [" M+ q以上只是我這事既大概想法/ X5 t& d% s: F: m6 N% E
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響' p* L* {0 `3 j8 U" f" R) a, o. Y
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:! p; R& h' z7 L; h3 e

0 b& n/ P$ ^& i6 J, E9 v' ~( a>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

+ A/ i. k7 x9 w  ^  t. _; s2 f! C中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
" _7 W0 X; _: j, _6 S/ u"正如如果聯合國一律用color, ha...

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哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪3 M1 `4 ^, [: W7 u
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
: W1 M: [$ t6 m. F3 m但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？, J2 _, u/ N+ I8 u$ H2 _# \& p
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
4 g8 j# q: p; c0 u! L但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事" }  A, q8 U; h* C
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大* Q. l0 Y; H$ b" v, [

1 k# P+ Z0 h( A( ^& m9 c4 J[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:( A" h1 i. K) d1 `$ j3 [& ^$ z; T4 G

4 c8 `4 N4 _, }
! q8 [  ?4 w: }6 j, Y, r提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

6 w% i+ n( K" F0 F2 ~& ~
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
0 G8 q5 f1 o0 t0 S( ?( q
: O" ]6 ~  `7 ]# `* e$ q另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:3 I& p3 M' m9 s: `8 R

: r+ H- {% A; {4 G" \
8 F1 ]9 {- a7 r我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

# Z* h* A" h3 I4 G' y  D" L" x5 C. K: @. m' N! f
對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
( z/ i+ z  s; N5 \不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
8 n; N0 k4 {% p; |  q證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:. y* S8 O2 `. }" M  n- z

% n! T; o! v5 d& B' k% e1 {....
/ v* S3 T( i9 }) R4 B科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

0 J2 W2 l8 B6 ?0 H文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
3 @1 s( D% B: H& e6 D: x3 r8 S3 r科舉就更後期7 z) K% d3 N6 v# [7 Y6 y9 V
7 X$ h4 Y5 T4 P
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
8 O! [' [" z3 G+ Y6 W- t) ^3 `# z. R4 C# S' g

9 t4 L: G) P+ y% ~9 @咁你可唔可以講下清談既好處？

4 Q. h) L% K0 ], n5 _: _' `4 \% Q清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
! p4 ]' W, D4 c  a不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
6 I5 d5 l3 r2 Y* U4 A" \  G7 t* u佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊( N  k5 {( x4 T$ A/ ~3 t
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利5 _. H0 d( E( G; D% m. q# D
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:- n  Z2 ?$ P8 |. G. S
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獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
' q# {" w% t) ?( J' k& k+ _( Z) e在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

/ H2 C# w! W" T. m
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
  B2 t2 f1 ]: Y% b% [% F* o科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
# T& x% z$ y$ V% f就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
' U4 O9 E3 d/ G, ?  b+ g! N就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
0 ]$ P7 ]+ P* l7 t5 l+ F2 T
$ m2 C' T/ t8 U1 y, W  ?: @* @比你激死！
( h, K6 m* S" u2 c/ e科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
' x: l5 P3 i% m4 P( ~: H8 `* t8 Wwhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

5 C; o. |- V3 f: U4 e甘兄，唔使激死既，討論下姐; R8 d& A, z' E  d: [6 }: y. g# Y
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
( a4 y/ l; L1 t& }8 y* M2 d而唔係全部