迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
3 E; q# S# [! ?- O根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
  e1 \  z& Y0 @正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
" t; }7 @  x! j9 s' Y* v, b0 F- D) d0 G7 x
當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術% ^9 {* [) S- l% e( A' G
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？3 S# e" Y( y' K( L# t9 Z! }
大家會不會無限上綱了？
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以上只是我這事既大概想法
  v0 s3 O' z/ k. _0 j$ e5 M要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響# g8 L6 s! m- T. @
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:9 Z% L6 h- v. ?9 t: M0 n
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>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

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中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:* D/ T. H; x- m, W
"正如如果聯合國一律用color, ha...

/ D4 s  ?" A& n; e哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪* r2 Q; V$ q, \# {  G! h1 K
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用7 _; p! y* Q  z
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
+ N: ?- T4 i2 J: H同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？0 d5 w8 X; B7 h! [. g' a$ C- a, l" c

# o' G4 ?$ }( L7 E8 |3 Z不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
4 X7 j9 z& z0 A2 w但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事3 L/ u: C; [: H7 {
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選( M$ W- s2 K' v) S( D# J

/ F" w0 g" m- X) H8 t總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
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+ P8 z$ b) f0 _3 C1 E+ r( f) d提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

/ B, G$ d; q& f* s唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:. C+ B) P3 z' l' V
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+ J. B3 k6 q: ]7 a我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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3 \' g& `* U4 X$ A4 C) _對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
, A! @- E9 W$ n0 Z7 m( F不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html4 _/ p7 F. A6 V  `" k, F* |: |/ G
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:- e& p/ Y3 |* Z9 p4 }6 W4 N- I5 l

! W( h# u' _4 m% f' p7 Y....
6 \- J# T+ e# D科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

( `5 x# ?0 x9 t* U' s4 F0 U
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播+ ]# I- e# H0 t' Q
科舉就更後期
& _* l( K2 K2 x* V* H& `' ~, [, ~) s
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
' x" Q% t2 z# S7 h+ l" j6 A5 K7 G# m; l
& Q: s. o0 z1 G' B( `
咁你可唔可以講下清談既好處？

  N* C# X( e+ f2 B. I2 W' s
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧- V3 c' n) @0 a! g9 N4 z
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然8 P8 q4 r" v$ F* D. W
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊7 |! j& [! U! U
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
& _0 C2 h- ~4 g2 _5 M& A就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
6 n% [+ j( C; P' K8 f& d5 w5 U# E1 K' F3 q+ ~
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人/ i3 `3 {1 K& |# c. Q
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

+ H( ]7 }. T+ J$ Q
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻9 S4 U7 u2 E4 `' _; v) L0 o! y
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
- N3 O" o4 W8 @就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘" X) T2 |( ^4 ~% z
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
3 s4 A0 A1 g- t% J' U) \1 I
5 P% w; K4 E/ J, ^4 n比你激死！
& Q2 w( Z2 j0 q3 b% z  w& G8 l科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流$ j  }' M+ H& Z
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

: X/ v) Y+ N- [0 c# }1 h8 G* O+ A
甘兄，唔使激死既，討論下姐* f* O! a: o3 [0 _" `
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任# d2 ?6 T1 I0 m( W( ^5 S! Z
而唔係全部