迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字% B: B, T- E' L9 v  G
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。* w# w0 h4 ~% C' i4 b
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
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$ @* y; G1 m2 D# I& e# [; i/ c7 f4 |7 @當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術4 h% i! i& o" j; R
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
4 s: X' P; }3 Z$ s5 ^' f" S( F% t; j大家會不會無限上綱了？" A; p0 i' j9 \: Q- O* C) g& Q
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以上只是我這事既大概想法
& A1 A$ d. _' }. {1 s要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響# ?# B4 [0 G1 v; U' i2 N( B
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:
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>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

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中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:7 R9 v0 Z' n) N- R
"正如如果聯合國一律用color, ha...

% j+ f+ ]: f( \1 o% w哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪
+ h1 B* P  k* J1 Y! I我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用6 B1 W. a2 ~7 t* x! ~% g. L5 Q. I
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？! E& c2 O4 ^$ o$ a, o  J
同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？0 w, `" d3 K: ]5 A1 E& H& r% z) s

' b* r# I  Y3 h  y/ S4 }" E不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減) w+ @4 b1 j! M$ ]
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事3 Y  O) K. I: m0 r6 C
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選, m5 g! i+ H2 Y+ N

, M( n; _  U3 |, Y& |; {( A& [總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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- i- V( d2 v! s[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
2 N  [* p, g- M' U! d6 X# O/ E% J0 l4 `0 E

4 X6 ], i. ]: @7 U提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

* O# P; n6 g7 k7 i+ y唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:' O. @8 k5 B: A4 H! p- K- `) B
( ?, K/ y4 w9 V1 q+ E
* l- c# @, h3 e8 u1 H2 Y# ]
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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, }5 b! y  E# a7 ~% C" C7 X  T對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
+ u8 x1 R( u2 `  A( o. \不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
0 ?; O" b* E2 {' P) M% Y證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:6 [8 M' F8 W& B1 X9 ?4 u

6 J! u8 @/ C) `9 \4 m% ?..../ f7 J# Z4 g- c: A- T% @! {
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

; M& B; @# }+ Z( _文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
+ [* u$ K( d3 q; N, |; v科舉就更後期+ @+ \) l1 T* i

" r' E& n6 v; B[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:. F7 e5 ^0 l/ K# F: y

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- f4 z# L- z. ]2 p. m/ ]咁你可唔可以講下清談既好處？

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清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
! I0 o2 V1 ~; C/ N不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
9 t. @# t1 O& G/ |) P佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊3 Q$ e6 l# f( ^: J8 }2 ^
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
9 q% m. h6 Y+ R' y+ A就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
" ?# p- P" l* j8 O* j, ]( B+ `" m( w- e* R
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
  `) [. ?! r: T3 J在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

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哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
: [& y4 @( D! P8 d" n科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
3 d7 P# d! v, E2 E1 K# f. R就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘- j/ ]" l, R1 F0 f" M' h+ E
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:4 F) {2 x+ n; y, R
# _; o; W  ?* N1 C% i" ]" ?! p3 J
比你激死！
3 @, ~% L+ h. S: F" I科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
$ D+ b/ b6 |$ o7 ^' J- p* Iwhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

' s7 V! {' U9 A% u. W
甘兄，唔使激死既，討論下姐; X. N' @8 b& s# v: P% i$ l
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任* {& S/ g! R8 R7 b* l
而唔係全部