迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字, K% q" M# l: y8 d$ A
根本不存在繁體字被邊緣化的情況。0 M  H0 t2 j+ F1 s* |8 E! A) }
正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？9 n4 `& e- X  j% R4 P& w- U" j8 A
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術3 \( w. l" e$ ~& \& P- D; }$ C6 Q) M
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
$ d& Z  |1 p6 J- M$ h  R1 C! Q大家會不會無限上綱了？
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以上只是我這事既大概想法
1 ?; i; _; S, T8 G4 ?. }, u要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
' U3 Y& X! [. I' N- Y9 |我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:; k! M( K0 X; k" C

+ J" v: z' p7 A: a8 Y) [>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

% B4 Q7 W8 ~# |2 ]2 \' B中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
1 q! K4 {% `/ G"正如如果聯合國一律用color, ha...

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哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪; x7 j9 `+ F: F8 h4 h- Y+ G
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用% b: g+ D1 ?0 N/ [) B' \0 p
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
* u; C) g$ _+ f2 I# {同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減* V* c0 C3 l9 p0 b2 @
但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
, |( V( X9 Z! m# Y' K1 K5 A! F就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選+ F+ f3 N" P3 C, a* W: E0 k7 F

  E# u6 k: ]' T0 `總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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1 I3 Q1 t  @. Y+ L[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:$ I* E6 v* ~6 J0 w& l
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1 W& B' n3 F: E6 D提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

) C/ R7 k. U) t唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:* q" l7 I  W6 {6 u8 C3 S

! s" @6 X: f& {: l7 _' r$ [- S- R! o- _1 d
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音
; W# n; W* K3 ?3 J( s1 @- H不過這會是很多年以後既事

迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html7 z) \$ P4 N* n
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:- B6 @6 G- n5 s; \% `7 e6 a
  G, W+ O$ F0 v/ j& s
....
3 j: Q+ |! \. k$ d" ~' S科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

8 d+ J; k* S2 O4 [" Q- v# C9 c文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
- w1 F5 V. S* [* a科舉就更後期
& V, }* S/ y1 K5 N" Q- h  I! p+ E  O$ S/ e# P8 c# h6 G
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
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咁你可唔可以講下清談既好處？

9 R; `. `% U/ J: C& ]2 ?/ e清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧& Q* Z) M' `* G  }1 y
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然' b* I$ f/ h1 p8 [
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
9 {/ b5 A$ p1 H) c. G3 L但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
5 v" m' A  N9 L% s9 w1 P就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:2 W/ D* Y, c/ J( g. c; A
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獨尊儒術下，文治政府先會用儒人. h# o$ {2 Z5 ^1 |$ Y8 X
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

8 \3 F0 {2 E. R7 w$ f
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
( R6 h% v$ w, q/ `1 p科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事* n: H. }3 @: g, P% H" g: b" O
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘) Q9 B$ H$ C' t
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:% a. _" |6 i& B  U
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比你激死！3 v9 }/ s5 E; _
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
1 J' T7 A( ?& X6 jwhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

& T- Q; q$ F2 v2 O; Q" J3 e甘兄，唔使激死既，討論下姐
0 c0 F  j* w' y0 ]我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
' h% l0 D* _" @" L( t1 T! {而唔係全部