迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
7 G  a* i$ C8 `+ e4 K/ b) Y0 M根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
9 R, m3 ]3 T4 R, P8 A7 K正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？; W  j$ u! C% v$ `$ s% i
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當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術: L1 o0 p' c; P, X4 V/ ?- }& _9 X
今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？1 u2 \2 \/ N$ _3 I7 }5 q
大家會不會無限上綱了？3 i. B& U  p2 x, _( ?  s, U( X

' k/ i* s2 R1 x3 n以上只是我這事既大概想法* \2 k+ y+ W' Q8 T9 z3 F
要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響3 Y6 p  Y' Q+ d! L9 L
我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:$ @( @$ f- K4 S, W5 x

! y6 j  r" i- r& j>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

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中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
% }$ m' S$ s# f' X  C"正如如果聯合國一律用color, ha...

2 Q! W. X" S7 t3 J! ]3 I* b哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪% v: U6 t4 d/ q, t+ A
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用; A( ~, n+ L! Z" s
但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
# {* U# A+ d5 u& g4 C: Y同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？  P1 P% O2 c& [  ~- h; x
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不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
7 _2 l/ }( G) Z6 b" b但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事3 v, p! y2 e4 T+ V
就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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* ]; d6 s4 N2 R! w* z4 M( X總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大
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+ l7 |5 s; W$ \1 t9 R[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
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/ X% n- k/ H4 ?" ^6 ^$ D/ E" K6 K% u3 ^6 C
提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

( }2 q5 L! ?6 b/ B, A5 |唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人7 f& b8 _: K4 Q3 B; r* Y

6 u& d; W5 O1 J9 Y# d- g另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:
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1 \. O, r2 n/ v) Y我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

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: G; F" k5 W! e# E對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音( p2 ~1 C! n6 Z! V
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html; }% m, v* i1 ]0 @( o% O: X2 {
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:! D5 v$ y8 H3 w- f0 I

+ O  E* M9 ]# @! D; g+ H3 G....
! F  `& r7 \- H) [/ a' A科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

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文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播% I* ?. p0 r& v9 o: X% |& s' a; W  k6 |
科舉就更後期
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' L* s. y5 M. t0 [9 {[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
" M6 a# \) E- p$ e/ S' }" F! z2 c$ w  M8 z

) b* L; v2 {( l$ T. A咁你可唔可以講下清談既好處？

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清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
  q2 M* t; P7 L$ G- C$ P* x不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
5 p$ _4 `0 `+ P9 \" C佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊. x* N, f9 p4 l
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
, R3 L' p, ]: ^! h( u6 l: n就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
1 b7 d  d! r2 g7 ]
: C$ F  i; e9 s$ O5 Q" L獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
1 w8 U+ j- G: K7 H7 n- S在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

! `# K& p$ a9 p/ R& X4 ]3 [3 u哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻( {- F6 a" J- t! n
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事0 Q. E% ]/ ?* U4 h! \8 p- y) d
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘+ B$ @+ X6 r8 ?0 V
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
, S- j6 f. q* @8 M/ A! ]( w- U" u1 h4 {' J' ?. m6 d2 D
比你激死！6 }2 @9 W5 W$ `$ L
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流# s; k+ z9 J. S$ T+ V
why係主流？咪因為獨尊儒術羅

& J( M6 ]' G5 X  h, T) m1 p
甘兄，唔使激死既，討論下姐
. i1 u6 C5 \& p3 }4 [0 j我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
- A4 u+ C+ v+ C4 i2 x0 ]而唔係全部