迷途小羔羊

繁體字也好，簡體字也有，也是一種區域性既文字
4 I' M: x0 G/ ~. D根本不存在繁體字被邊緣化的情況。
: x4 ~* Z9 M5 d* ]8 T. O4 ~& t正如如果聯合國一律用color, harbor，而唔用colour, harbour，就代表英式英語被邊緣化？
8 F) s0 y& d* K' R+ w: a# H, A# V7 i5 x: q: H" o, I1 g
當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」，也只是而儒學作為官方的指導思想，而民間仍絕對可以研習其他學術
2 @2 o9 L9 j: E. _) F; T8 w( N今次也只是「以簡體字作為聯合國文件中的官方中國文字」而已，有說過「簡體字成為唯一的中國文字」嗎？？
! T3 I2 c/ |5 s" l大家會不會無限上綱了？2 m$ C7 ?# \. N5 N. U5 c

9 p( _; c; O0 r, e4 X* D以上只是我這事既大概想法
7 G& P+ e2 ~0 g7 `# A要真真正正了解聯命國提出既議案內容，先可以真正睇到整件事的影響
/ w6 B: N* Q/ y$ k; Q# z; R5 g我唔希望咩都唔清唔楚就人簽我簽。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 06:22 PM:( R. E& p, W5 R
5 L" f1 b7 t! }" Q
>當年漢武帝「獨尊儒術，罷黜百...

/ O& v2 F6 h, d! H7 W6 ]; n, L! u% }2 T中國思想，一直以過於狹隘的原因絕不能單指責「獨尊儒術，罷黜百家」，科舉制度、文治政府等都有其責任。詳的不說了，只想指出「官方」引用一種東西，不代表「完全」廢除其他東西。

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 07:13 PM:
  a2 z8 p2 l' r5 ^1 H/ o"正如如果聯合國一律用color, ha...

* f" y2 Y% Q9 h+ c
哈哈，很好的討論！不過可能我講得唔清楚令你覺得奇怪8 ], g  Q) t5 g' {$ Z
我不知現在聯合國的英文文件中，用字是一律用美式英語（color），還是用英式英語（colour），抑或是雙式並用
  A; L1 v. r+ z5 `( U2 m/ h但假如，聯合國英文官方文件一律用美式英語，咁又代唔代表英式英語既國際認受性受質疑？
1 g; E! ~- E# y/ ]% N1 t2 g同樣地，聯合國中文官方文件只用簡體字，又代唔代表繁體字不能行於國際間？- W0 T, o0 t/ U2 [
, N; t6 M" M0 ~" N; e
不過，你接下來所說的我倒同意，就是繁體字會因越來越多人學簡體字而變得流行程度漸減
& i5 x1 E8 P% q) q0 O. H* r/ K但這已不關聯合國是不是用簡體字來作為官方中國文字事
2 X' d. f  ?5 t6 t' o1 J. ^$ W, K就算聯合國無呢個舉動，外國人學中文都是先學簡體字、普通話先，因為佢地學中文既目的通常都係想同大陸通商、交流，繁體字自然不會是他們首選
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* Q/ I+ Z3 M+ H$ a  X總括黎講，簡體字在國際間比繁體字風行係大勢，而聯合國是否把簡體字作為官方中文字，對呢個大勢既影響並不大& t6 ~6 S5 I+ f6 J5 S; D

( F& V0 K: S! L; `3 N[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 07:44 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 08:02 PM:
7 o2 v1 l$ D% l* Y4 ?) w! A# L! S8 |/ V7 j  C' }9 W

2 t  \0 a/ i+ X/ H" u- P提到魏晉玄學清談，當年真係累死唔少人

! M: G9 S% E1 z) r5 ~唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時人對佢既態度，實在唔應該蓋棺定論話佢害人
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# S6 j" @5 w4 |6 R, ]* G5 c8 n  A另由東漢清議變魏晉清淡，係一個由論政評人去到論人生哲理既轉變，同我地而家既吹水好唔同喎

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Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:27 PM:& u5 G/ ?9 L! Y: w5 m* j
" Z9 {/ B2 v" S3 s
+ P+ ^% f. ?3 g2 ~% [
我之前看過一些書, 說到世界上現在只有中文才不是拼音文字, 而簡體字是把中國文字向拼音化的第一步, 如果把中文完全拼音化, 中文字便不再有意思了...

5 u5 A, B/ r; w( I/ J2 ?

& b! N& Y; N) l2 }對呀，可能以後大陸連簡體字都不用，純用拼音) `: t, A5 K! s! n
不過這會是很多年以後既事

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http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html# ]3 n9 O. X" B. _) S( w& m6 t
證實是誤傳吧！：）

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:( P/ T, H/ ^/ g  M% i' w3 O! Y2 N8 ~
# _) n- E" I6 ?
....
* z" i- x8 ^6 Y" U% x2 O4 A$ _( n科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

0 P4 N, F+ [, I: K) n1 S
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播3 I% g; s4 H& g5 F* k# E
科舉就更後期
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0 n8 I- S! K% M[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

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Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:% N: R/ D! T. n- M* p

. A0 j$ g) N! }1 V: D
9 W4 s6 c( h6 Z) Q1 H/ J$ h咁你可唔可以講下清談既好處？

" t, a; x+ w0 n8 q  [, X9 C* ?清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧: j0 g9 E5 ?, k/ i, c% F6 r( ^8 G  M
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然9 E, |6 b% I+ J( c/ p9 N" a! `
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
, I7 U, F% A, A2 J7 x) _但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利" Z8 D9 V8 [+ o3 j  _9 |
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
5 R0 ^# R$ K/ Y' g5 ~! E3 E+ d7 A7 y6 J* u6 }+ w6 C
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
9 ~& \" B2 t4 R! E$ w, x在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

3 v7 _$ ^/ Y+ O5 _+ d哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻) ?7 i  S' v. L! `
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事# J% f$ F" J; ]; k
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘5 J% g" w1 P6 k* K  f# j
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

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Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:29 PM:
( Z+ Q  j! B" A
0 `5 P, C9 c, w比你激死！+ M( q, {! s8 O" _" g3 T
科舉考也？咪儒家羅，因為當時儒家己經係主流
# q# F# Z) R# R5 Fwhy係主流？咪因為獨尊儒術羅

( k) n5 I5 U( |( [6 m甘兄，唔使激死既，討論下姐& Q( _8 N4 m% l# g
我無否認「獨尊儒術」對中國學術思考狹隘要負上一定程度既責任
' O/ w  x% v) i% ^! P而唔係全部