迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html1 ^* D$ T6 s7 I0 }& }
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:8 l( _- E( N0 D$ R
3 B: I" @- S( Y) R
( `6 h3 ]* ^* I
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"  j) l5 A9 l2 e2 Y$ T
Thanks

4 m1 k: P- A* S' c; }4 H* d; m' D) \2 ~+ F9 Q9 A8 D
I can't paste the link directly. You can try this:
# }8 w# J0 F; a7 Y9 g& k* i5 Z% U( Q
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
! f' U; {$ B! l- j* N3 G& K) x5 k3 P! T0 d, i+ e, ?9 l
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

: i+ l& S* p. M, h9 Z0 G( O
8 }) H9 [# Y6 H7 O咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:  U, K4 v) I, S
  y- r6 a$ M. x$ q1 ^& I

# }/ \  u+ F# WI can't paste the link directly. You can try this:
4 r5 a5 N+ Z9 j2 _0 Y# g- |
  e2 A7 B2 _) A0 t# rhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

& H7 @0 \+ a+ K! f1 `: S" W. u& A
3 ~8 @# i+ Q1 n* U" o
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
! a9 L! G9 B: e9 u1 ~1 g- \, A- B' v. W  w) S7 G! ?$ I1 D- L" o
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

/ q' D" z$ W/ y
....
1 a" t$ I1 I) L' Y" {* Q4 s科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
1 r8 T6 |1 Q1 O* s, S4 v/ M  ]2 N1 w# [1 \
....; j$ V( j( D9 z# @& E
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

- ?! Q9 H+ V% u% i0 F1 q; i7 E1 R% |文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播4 D, _- z( b3 X6 `1 m& m: S
科舉就更後期
% i! Q! L( Z) Z( y9 B/ t0 S6 {0 o% k* S- u2 w* ?
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:
% c$ H. j1 C- i9 v! X0 ?! ^4 o& Z. `& c+ S  ^( ^
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

0 d8 G0 u6 u( \獨尊儒術下，文治政府先會用儒人* a) d' k( ~2 V7 a( Y1 S: K& k
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:5 b" m0 A/ e# s* T' y# v
) d3 B/ m  @  J2 D
1 X# R2 D, X6 D: o( K" H8 m
咁你可唔可以講下清談既好處？

# O6 q  X2 {  @2 U
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧7 P0 Y9 z0 G2 }( v" P
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然5 N  M8 @4 a8 F, p
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
$ {9 [% F4 b0 ]3 O但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
- U% z" G+ O0 Z+ Y5 E9 w就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:; o! l6 N+ y! b

( R0 [9 H; M" ?獨尊儒術下，文治政府先會用儒人1 Z4 h7 C* r! y- g& g3 q2 [
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

$ r1 w8 p. @- n1 D9 `0 g哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻- i& t- d- m' G- h  f4 a
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
/ c  I* ]1 i' G' G1 @" {0 e就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘7 C4 x& K  b- A# a. D/ E
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
. J" ~  S! F9 f. \+ V, d) ^9 |3 z4 T# L2 A
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人; I# w6 a4 V2 f8 {
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

6 {/ b1 k' E- g' F" c" b8 J
2 |1 f0 n( M' p2 ^) x6 w有少少補充% I& T+ K4 S7 W7 A& S
就算係漢武帝
( }% v! o) n; x; b: N1 @" F- ^用既所謂儒人# b' o, N- [" ]: B  S& E6 @. m
都唔係被重用既一群1 z& K0 f1 Z0 o" E
例如︰董仲舒同公孫弘
) H: Q+ k7 S+ F' u0 ]2 S* d# k( G% m4 i7 C4 i- p0 S
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群' W5 V; I6 z/ \6 E% Z
呢群都係法家之人. {" A8 j0 [5 |1 G5 r% g/ k/ s) v
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
) v/ [. X# S& Y* j. U- ]2 K
8 ^( `# b& T: E# s7 S7 E1 {& _: v% V/ C8 O! u) X) r
另外
5 o* _0 J! p* d  z科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立. ]. P2 ~: F  |0 x* A
同儒家可以講話係冇乜關係
( N4 I/ t# Q# C7 I4 n  s3 \9 d- w. n$ n
( t* H$ f) f) `: u1 _/ b7 O
再者% X. K8 D! V5 s, {) U+ P! Y
科舉制唔係淨係考儒家經典& S+ b. n7 U: w3 M: e8 }2 G* f% t* S
例如有咩明法科...
$ K, Q: p" O0 o, C0 \2 Y亦有考賦詩等等