迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
; z2 C# m' T" m# W證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:, E* }% a% V: q& A
2 `+ l1 B8 Q) f1 N/ u

4 F! L; q0 x4 X" J$ r! l請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"# h6 O4 A. v( X$ j  s7 n$ O! }
Thanks

- k4 B$ N1 g# s; o1 E
/ A9 a# _: A% |5 s# Y. K! h' ]* jI can't paste the link directly. You can try this:/ U9 T, ^' R) E, u

; v, w% Z5 d) {http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:2 H3 J* I" _9 A% n7 i( _
* }+ U/ ?" |, a0 |; P% g' O
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

5 A/ X7 A2 o# y5 w8 B6 V) H' l, B( q1 @& b
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
0 S) _) G3 {8 \" E5 K7 p: l* @- _! y* v1 ^+ V! l
! F0 b3 W: W  Y8 Z1 \5 H
I can't paste the link directly. You can try this:
/ u* _' f: D1 e- X9 [! ]' i8 Z; h
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

+ B2 k! H  W5 J+ |/ C$ v! Y

. o* ^, m4 P" `! {  Y7 k找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:+ G7 Y' H- g, K- i& E7 {9 _

  K# c9 B& ~  q0 U/ L2 f- ?# j中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

! T8 y& \( G, i, I....1 H$ Y# V  P) R% I8 V. T) c" o
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:1 D8 _/ g, R0 a+ @; ~. k
  g. Q* k! @8 O9 }
....; L. \& l% \  Q. w
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

, o! K$ ~. n- U0 a& q  O文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
3 n& c* n4 t" t科舉就更後期
, v1 A  O/ c. q1 f' r$ B
9 {5 U5 V' Y6 m) A- X8 |9 t[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:3 }2 G5 Y) Z/ ?; `+ Y

# }" L% ^% T/ h( N6 g( \同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

- d8 O* C& g6 n8 n) ^- E獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
. k* u: h" o- u' r4 f4 c4 p8 u在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:: W4 f; C- x) w4 w
/ @# @# v1 K- y7 K/ d6 s

" T$ x# E5 Q0 M: D, q7 w% m/ G咁你可唔可以講下清談既好處？

2 `+ I4 L0 p0 [) w
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
5 b# c1 B2 g' E9 }" c+ S4 B不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然2 e0 {/ z. `! J: X8 V) t- U4 s- J! e
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊& d9 d, Q3 [% [  }6 w8 A
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
3 V1 l" j) h+ _  R2 E就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:8 T+ S* P+ @" j( z" t; H
' z+ s% d0 t$ n. G. k' [* |$ s
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人* v0 J% _1 R; s1 ]8 B/ z. x* c0 ^
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

2 x1 f) T; g) G8 z9 G( C哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻& `- h" l: b) c
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事
! c! _1 g& f! F$ U, Q" q就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘: S- j/ T. t. W: t+ k
就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:. g, x  a1 c8 h' I* k; F  h
* b) e2 F- _% O  ~* `- D) Z) h
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人! \2 v. z' e+ p) Q1 [: R& U# F
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

/ N, ~5 [0 b" Q
& @5 e8 [6 N5 i- `9 R1 a
有少少補充& s  i' r0 \( a# ]% K# {
就算係漢武帝" T0 ?% V* X: t3 f/ g
用既所謂儒人
& h2 _) M& Y7 `8 W* g都唔係被重用既一群: d" Q6 a6 i+ E$ C4 c+ ?
例如︰董仲舒同公孫弘1 D9 c9 @: {2 c/ R! K! _+ m, E+ B

2 u7 J$ A, n& b% T$ @; L) F但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群$ O9 V! @, T+ d6 ^. V5 I
呢群都係法家之人
1 x9 P- X( o5 l1 Z所以有人話武帝係「陽儒陰法」7 M- }( w4 O& f; ^( D
4 g: d: L. |' r! I+ g3 i5 R0 p0 j4 Q* l
( G# c  \2 Q. D4 l" _7 K  @- U
另外
$ c6 L* t1 T* ^6 `, i+ [科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
, s) ?2 g, Q* O: a4 U同儒家可以講話係冇乜關係
; v/ y" l0 F- J4 d
1 }. B8 ]0 Q# U9 f
" w; `2 V  }$ H- v! b再者
3 H  ~+ s0 I2 L/ r6 P: h科舉制唔係淨係考儒家經典; ?* g! v* z4 T1 F" t
例如有咩明法科...
5 K6 M& m9 v; ?4 J% z, Y2 p亦有考賦詩等等