迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
: M4 R" S) A0 t2 j2 O. \( `證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:) ?/ L6 J* U9 e# ~6 h$ A8 z

9 q* z% T* `; q: P9 H% c; p( b0 E5 Z( z* x/ v( z1 _
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"4 I' O6 U; V% B: x- s
Thanks

+ [6 G+ _0 l, B( I" {0 E
+ A; X* U' [0 |  [, S; TI can't paste the link directly. You can try this:; R* x9 B8 x/ o/ x# \6 |% S
$ K; F) c& h/ r5 i
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:2 |' a& A8 F% C9 P& E! q
+ g* W* e+ }5 \0 y5 g2 D0 X, u
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

) F" D. G  Z+ y9 ~8 n8 Q
3 C% i7 Y' P" W3 r. C3 ]: F7 X
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
) C9 e  v# [* X  V9 W0 l' [2 J$ P2 Z1 h' M& ?/ [' n- h

( G. W2 R: ~# J0 H5 F" l  qI can't paste the link directly. You can try this:3 @8 O# {- Z: K1 W8 z4 a% V

: C% _! n6 k& l  H% Hhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

* a( `& g; P$ W# o5 q9 R2 Q
. x5 N4 R. \) i2 ?: d
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:6 z7 I& @1 D( Q) @- e8 l

% c& p6 |0 B) K中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

( _4 n$ G$ N/ H
....
1 \, [6 B; G- J2 `6 Z6 P科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
  V- c# \* @% S. J' b! Z8 b  Z  ?; D5 F) _% i1 P
....
3 h! {2 e7 v: `" y9 E: n科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

$ A/ S3 v+ |4 t- R' f文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
8 i$ ?$ q% i% E科舉就更後期
7 n8 ]+ W7 C7 L, ^4 \4 E) a$ q$ [) p& q+ h9 H0 ]
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:% p1 T0 r0 S4 T' r$ H, W
' \0 f, i. L7 q
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

- s; t) W5 }/ A! N* s5 C獨尊儒術下，文治政府先會用儒人8 F7 X: @5 a1 D) ?/ N  ^
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
' a2 f) s$ E' L+ b2 N: A/ \7 H0 A( Q0 p4 ]8 Z  F6 L% c6 f- S; j7 l5 K
- ~! |  w; u9 x+ i4 F1 [0 f: Y
咁你可唔可以講下清談既好處？

2 ^- y8 w2 n9 c7 O" c5 L* a清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧
, z, m( s4 H' L4 V$ u8 Q不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然) M: O; X6 t# C% B6 L
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
! C) s1 Q! y- \, e% Z但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
' [3 q8 X" @' F0 o5 S2 r% ~就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
2 u* y* D3 A- g$ w' ]' [. z# r, e3 k9 Q/ n
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
( C  m0 q; K6 \8 f) o在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

+ V3 T, M( J4 e- {" L哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻& v# H& {5 z2 Z5 R; T
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事  r2 W. {( E1 V
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
- o! e) L- r7 B/ e5 f就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:7 D  p1 ?+ l8 Y  C5 V0 A& l4 V& X# ^
3 r- i+ W! o3 b" S! l1 P
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人5 H5 v5 {) [& g/ t6 J3 w5 ]
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

. Q  D. M# ]: q9 _" x8 S7 n
# r2 N% y/ O. [  o+ Z3 p( }# {! z
有少少補充
# h) L& o$ B+ C# I; u* e就算係漢武帝; ?1 P. i5 `# @/ ]. M
用既所謂儒人# s8 K2 k0 u0 q* o- c9 ~: J- g7 Y
都唔係被重用既一群
* c5 j, e; K0 @8 H! D例如︰董仲舒同公孫弘8 e. N0 ]  P3 F& b, A* u: S, A
* V+ J8 _) w5 f9 @7 r
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群2 l7 w3 |9 G' ]# j& C' M
呢群都係法家之人) Y, T, |: J9 j- X2 v
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
; X3 i9 W7 f* J; t4 Y, _- [) A
5 ?4 L# e) b/ m- v; v  a) M! ^% U% B7 p8 K5 _/ a
另外
# v6 ~. W. v( U" V4 S科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立; p1 L: F: ?$ s5 Y8 [% O
同儒家可以講話係冇乜關係9 D1 ]' ^, A# n
9 v  n6 g" h$ n0 M% \
/ O- _# S7 @! w4 W& Y8 {9 c! `7 O
再者
0 x" c4 k/ s5 H2 G$ A科舉制唔係淨係考儒家經典
* ~, C6 @. h5 h  T* j例如有咩明法科...
. J  W- v+ v5 V& r* f+ O# d( _亦有考賦詩等等