迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
4 t6 g8 D2 q" z, n' c; S0 z證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:! ?" L9 b. G0 `- o1 C

5 Z8 x" ~. |3 m- Z9 o- U  L+ w
7 @( G  Z; H. J請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"
* d0 _6 }" g8 Y5 A3 ~# E. H3 WThanks

) G9 Y2 J- z, O. z

3 V; s  Y- V& W+ cI can't paste the link directly. You can try this:
8 l1 D( e9 L0 g4 B1 |6 j/ r3 r
. r- }+ S. {: H: N) e9 mhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
! [, `. w, D& U# a9 ?6 P$ q, ^& f- u
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

* P4 T: S7 }% X) D4 \
3 C( [; g0 w+ m- `. z, q0 K; ]2 y咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:( v4 O: ?  A( K+ |% @* P

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- n7 A$ z. H, ?* W6 y: J4 Uhttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

- R0 F2 {1 z% S) ?
4 C4 \' a) f/ j
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:1 E( Q$ J' [3 q

! _: c3 _) f+ j% s2 Z8 o中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

+ k" a- h- d( Q% e* r/ T
....1 g6 o8 G4 E, I3 M3 G
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
& W  A" K6 l! Z# }" E- S% i0 v0 O$ d; p
....8 n- P5 a' l/ A2 h" [
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

2 t. E5 }% z' d6 Z& D
文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播+ p  f5 a+ u1 S# _: j) t
科舉就更後期
. ^6 s3 j: |. H$ b( `0 C# p2 `+ n# Q/ t* x- T
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:) b# x+ w# j+ X# g% P

4 ^* z0 ?8 G0 P, L/ K同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

* x6 q% `: @7 J; c& U獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
; x$ g# Y8 U) X3 w% G8 f5 B在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:0 z# e( x5 U9 d+ P8 ]- ~9 B+ g1 Q2 E
$ p4 N( p- q+ R0 a
5 I% q8 C2 `9 t3 u2 W
咁你可唔可以講下清談既好處？

! Y7 M; m) z* x
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧+ G% N2 q$ s8 i8 [  k
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然" k9 c) y! v8 K6 i0 ?
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊
+ ^, S# t; P( M) c: t" ~. Y但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
' Q6 l6 Z- e9 s2 i3 T0 @8 B就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
) G+ B! s" z* @% O1 v4 @. a7 ?1 b7 n1 R& l4 D) B- a; f
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
4 |% g8 I6 E/ H: m1 I2 f8 X5 p: p在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

: Q* |% l  i. b! r哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
  h9 L- f6 D; M$ ]2 n% v1 ~科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事4 C7 R& L7 @3 U$ n  h
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
) [; \; `" ^$ F% J+ U) m: i% H就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
/ s4 m4 Y; _; u8 q! J7 F$ \# X# X) e: H
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人; h! y4 |0 ~+ l
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

' n5 l/ M0 B( C4 \+ [. C
4 q) X" J/ ]# x3 V- ?
有少少補充" a1 u8 ]5 A3 y
就算係漢武帝. h5 p. ~3 S# U/ g( S2 H2 I
用既所謂儒人. ?  y9 g6 }1 r/ j: X7 e$ Y
都唔係被重用既一群# X* R- v/ o1 ]5 E
例如︰董仲舒同公孫弘
  i9 g3 ]$ z+ ^* X- g8 {, ?9 U* T7 J" Q9 P6 W: o
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
/ J2 R0 ?2 n4 F呢群都係法家之人
. I( l. I, g3 E0 i; O2 g" [所以有人話武帝係「陽儒陰法」
; j: w' ~6 a; {1 N$ t# J6 D' N0 q
4 e4 ]8 y$ y/ q. O; D: k" q8 P- m
; S# W( ~! }5 @: {/ J" G" z另外+ j) W' M1 }( h& I! B% @( g
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立3 y! C5 a8 x7 k# h! `) r
同儒家可以講話係冇乜關係
$ N! x+ i. z$ m# y
1 H: A: }- z! k' t
) g! }" o7 a) t  n. ]2 v4 G- |再者& R! S5 M# [8 Y# w# z( ]9 x6 _( M
科舉制唔係淨係考儒家經典
) B% {$ f6 `. v5 r例如有咩明法科...
$ ^5 o5 W* C0 o; g3 l2 G亦有考賦詩等等