迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
( P: ]5 ~# }. i7 A+ G6 i6 e證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
" g5 Q5 ~4 w/ P, L3 ?' S8 q  A- w1 c' ~
' B) c+ a0 ~, n0 |- c# q$ y3 `8 [
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"' q' i6 c+ d" P( o4 G5 u
Thanks

; Y4 i. U" q8 U) y  H
, D- }+ g- M+ h& X& h8 r" j
I can't paste the link directly. You can try this:
2 W- E3 Y3 X% k  C, d" Y$ ~- l; w
) `) U  o! i: w3 ehttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:) W; U( G8 U5 P/ f

8 S7 U7 U, U* Q1 O3 _唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

# p4 N* A$ X& E- f  ?

' E6 G! \/ D; ]2 n: t7 m# V5 N8 \咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:
6 {2 U2 ?& x* z$ R( d
* Q6 O1 J% Y, R6 @! R: l
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+ p- G* {- e6 a% W7 R; m, `http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

$ s$ R9 u- x3 i. v( V1 W: M8 f5 L8 h  V
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:9 f8 \; m: E' M0 H: |

9 Y3 S, [3 Z" l5 ]! f) f, X/ g中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

' q" v3 C) @, d* E$ O$ ]( V
...." q5 }9 T+ ~1 ]; y
科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
* J4 L' q! X4 G. K/ q6 U0 h
  ?. _4 K, y2 K' M....
/ V- N7 U# G9 E) [2 S2 J5 Y科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

  s1 a8 p( q, j: ^文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播
9 _2 Z8 u# }: D9 N: d, X! }科舉就更後期
9 r" b& v: d3 G. Y1 h
" r- s7 V$ Z& I* O% n6 p( `  k[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:+ j2 }' e. u& l! T7 J8 [8 y/ @* ]
$ U  b# u# l) {& j  {
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

. l  H( n! o* I獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
# G, n9 e7 C0 v$ }在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
2 K) o; C  X7 k0 M- c* A( n
- z5 F7 P, }$ |4 x9 l+ d6 [
/ S; |# M2 x# ]! M7 _" ?咁你可唔可以講下清談既好處？

6 H$ o8 Z- y7 e/ \% N8 x8 E
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧  f/ {! c+ p2 h% P- V9 |; y
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
4 S; L/ F# Z8 y# ^% s, ~佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊4 Z6 \& A3 A3 l& j
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利  P' b+ w  l4 `7 _
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:* m! V1 S7 k  Q
) e, R0 n% W% X: }
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人9 D8 p" Z- {: |+ t) [3 Y( `
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

% V* p9 v$ D+ \7 y/ Z
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
; x" b' @, g; d) n( k* }; H% Z科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事  ~4 I6 v& i! }3 c5 N
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
# E* y+ J0 s( U8 l8 U  `就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:2 t3 h  v- a6 m: y1 E0 X: \! v- Z
. F9 m6 E$ C2 k6 g, @" g
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人$ i/ D7 ~8 [3 i: f5 [  Q
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

% A6 @! t% Q: ~- H, x* B

* i& s/ a( q3 ~; o& f& y( ^' v8 \- R有少少補充
. c! a1 E  o% A7 v- f就算係漢武帝
# G7 d0 l, p& E. L$ Q; x. Q4 N  h' p用既所謂儒人
+ W: Z0 Y# R# F( J; a都唔係被重用既一群" c+ ~% s( Q8 g+ F- J0 L3 u; ~) n
例如︰董仲舒同公孫弘3 q+ B4 g1 b: a
/ m% Z! q4 F: o: p1 Q
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
" K6 p: k* O$ W  m) \6 [, T呢群都係法家之人
9 w( L3 q! E- r# j# U4 @9 H所以有人話武帝係「陽儒陰法」
% C  ]- Z  t5 [: M$ E8 c3 U- S  y8 M) t  |

" z( |- A% x% [/ b另外! e8 T+ I0 m* `# O  h* g- f, o
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立
& c; \. p' W) }1 k8 E同儒家可以講話係冇乜關係
; Z" [$ [6 k+ T0 }! g1 }4 p) y7 w1 V& B

/ M8 j# [# f4 W. D再者
7 l' O& w+ v- O& \; _7 D科舉制唔係淨係考儒家經典" {# U  a$ P- J2 \2 C
例如有咩明法科...
; `' }5 d. o$ O% j! W亦有考賦詩等等