迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html0 y" q  n6 l% I0 i
證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
; S/ f# w5 t7 k) F( R$ i" t- l/ T) j3 ~! Z3 r
) d2 A9 W  G- P  v! u$ y, Z6 ^  l
請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"& ]$ |- x$ V! ^6 b
Thanks

: F9 s" c! @0 @- ~' f) u  y& b, r0 S: E5 y3 [
I can't paste the link directly. You can try this:
( S- r/ R1 F; ?3 y, K5 q$ U3 x6 y+ G- @9 d, {; g( V7 W
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:$ Q) R8 o2 [9 P" [( K0 z! A

) f& U* X+ A* J  u" K, ^; a唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

( P/ V$ u' c4 P4 {+ d7 U+ B% W% _3 i6 G) [3 d. C9 j/ t& ^4 {
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:; m0 l# s* L# x8 L# L
6 I/ E- \1 G# o% j6 t% P/ g

$ r( O0 C5 K) iI can't paste the link directly. You can try this:3 G. _  w2 d% z4 i
0 |  `1 Q+ c* z' k  U4 |2 f
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

* |( N" _6 S% q) R. f# }7 l4 x& Q% P2 q" _
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
$ i" T: ^2 P+ z' K& S0 f% m7 Q% {1 C
中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

; X( U7 r8 W0 L+ m....
) H2 K2 M5 L, _9 ~8 z9 ?! P' c7 p科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
5 S3 @+ R! X" N) m/ M7 M, ^  y3 s6 N' s0 V& }3 L6 I. Y
....
' I: B% R# J5 y科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

& h% V2 ~9 j8 n, m9 |# i; L# u文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播1 }* R8 V- c2 L/ F5 x9 i" v/ N) f
科舉就更後期9 K7 D( l: h% O& L+ d1 F
. b: q- h+ ]* n
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:0 f. I* A+ |1 z9 R* u

, K0 A" @: `2 `7 d& X- a. m. C同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

# }  H# j, A  l2 x
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人4 ]2 m2 q% a( ?) s. ]8 z0 j) ]
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:
. Y7 G" Z- U8 N" R% V$ @4 @7 `( v, i, k

9 S1 Q3 Y  P& |' K. O* Y咁你可唔可以講下清談既好處？

0 n  ]# |) d3 @$ P* F9 R* Z& R7 q
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧/ s# v7 D5 t  [5 ^4 j
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然& M% Z2 B9 h" C6 i! _' i& E
佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊: b/ S. Q& `2 L( O0 A8 _+ Z
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利: p/ N1 \4 l. o6 J0 v! v
就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
! `+ V4 T/ Q2 D7 h/ g
# ~( _2 P  P2 k4 H* U+ E獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
" f9 R+ }) a- M在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

- S* L2 x! [3 r+ Z6 O哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻& g& D3 U5 S% E/ J- q
科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事$ U5 M- _; j/ z( t! u3 C. S
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
2 O& @; L8 S9 ^  b% b  \就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:- O. U. {8 o) l3 F
4 ^9 |9 w5 [  h/ r
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
' |( u( Z% M/ l在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

9 l) @! D/ l. ?% X9 s8 z
0 v4 b" u0 }$ y0 m4 A* D
有少少補充
6 M% D$ i" V' M5 ?. x8 y就算係漢武帝
7 G9 @! b5 q% z1 h$ w9 g; G6 E用既所謂儒人3 R+ ]4 F% u% G, d4 J5 j
都唔係被重用既一群, e6 {# j% m2 j% q  a2 S( j
例如︰董仲舒同公孫弘; U2 N; o* Z/ B) U. L% F; \% b  I
4 h* W* G# S/ d$ w( T
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群2 I8 c6 N( U' y
呢群都係法家之人2 Q% W! I* [& u# [6 `: C
所以有人話武帝係「陽儒陰法」( F$ O; F6 k: `+ B: m* V9 Z6 n/ C
) |* B- q$ C# c& Y
! c9 _. ]- r0 U6 S
另外1 F$ A( J# r+ m) l/ i
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立* j' X! V; Z9 D
同儒家可以講話係冇乜關係
. J0 l2 X* B: j1 U
0 f9 b. x7 I, M$ R# T6 G7 s2 ~7 p5 E9 _! S3 Q5 r# B
再者
( L0 H; H/ t% N9 e& q" o6 Z6 ]科舉制唔係淨係考儒家經典
, Z  l" B5 J7 B9 Z( @例如有咩明法科...
5 y# u  z9 Y& v* R) L1 J亦有考賦詩等等