迷途小羔羊

http://news.yam.com/udn/garden/200604/20060411466419.html
# D7 U' d6 b6 d$ P7 z3 v& s證實是誤傳吧！：）

sk

Originally posted by gaye at 2006-4-15 09:38 PM:
8 h  `) j+ H6 H, R; L2 \& e9 }% I

0 K0 w1 R1 P  H- g& q( o請問有沒有這段新聞的 link , 我在東方網頁找不到 >_<"4 m" s: d0 u, x; O4 J
Thanks

3 h1 t1 L# |3 a. z: G

3 [3 W. h4 d. U& bI can't paste the link directly. You can try this:$ P& e: I5 S( i: X7 W

3 g( M, x3 ]6 S9 ihttp://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

155220

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 22:19:
8 Q9 q# F( }& f4 E  b* j( g" p" K3 w+ R# q: d5 ~
唉，魏晉玄學害人定幫人，係睇當時...

0 a) A0 ]* _6 Q$ `* ~# l" v! p$ F$ x; n: {* ?
咁你可唔可以講下清談既好處？

gaye

Originally posted by sk at 2006-4-15 10:46 PM:; x; y$ T% w/ D7 X5 p" i1 l  \

. Y; |/ \: ?' j/ Y9 @, k' T
- T' ^& ^7 C5 x9 p8 XI can't paste the link directly. You can try this:- r. a3 ~, Y/ h% @4 g% U
8 b! @0 u' M9 h& u
http://home.orisun.com/odnmain/index2.html -> 龍 門 陣 -> the 8th article.

+ {0 ?6 o+ ]$ w7 K
3 s. b% |( J0 B/ g" r
找到了, 謝謝

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 06:58 PM:
. m2 r! ]+ `0 w. g  h- T" {+ k
: z  c3 n# V. ]( c中國思想，一直以過於狹隘的原因絕...

* E$ _' v/ x, _& a....
+ a3 }: X5 Z: R8 x科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 10:58 PM:
: N! [+ ^! R5 J9 z6 l9 I: r# K% y, v( _0 G1 |) P
....
  X! J: R$ W3 V. [$ B% R) s! @9 T4 t科舉制度、文治政府不是獨尊儒術的產物？

* B' Y2 z) |0 M' R" V6 ~文治政治、獨尊儒術同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播: s5 K. |+ E# }3 h
科舉就更後期
2 x1 @  h8 A$ x; Y' V4 C9 y0 Y' Y+ ]0 o: ?( \: X4 u0 [2 ?  a
[ Last edited by 迷途小羔羊 on 2006-4-15 at 11:21 PM ]

甘國武

Originally posted by 迷途小羔羊 at 2006-4-15 11:04 PM:8 i" ]+ X$ ~8 _
4 N1 L' R8 h1 K5 {
同是漢武一朝的產物，但不是同一樣東西黎的播

3 U. B7 N& P/ T. u( I1 r( d4 E獨尊儒術下，文治政府先會用儒人
0 j- c: p' W" e2 h! ^( o在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

迷途小羔羊

Originally posted by 155220 at 2006-4-15 10:49 PM:4 i9 x3 `$ {5 s6 ~' _$ S5 {3 e% P* ?
& S8 W+ d* R* Q& Y. n
0 F: c$ q$ ~$ Z" y2 g6 ?3 R: o
咁你可唔可以講下清談既好處？

3 F3 q' d# t3 ?# O8 f
清談的人，不會提及政治，怕的是惹禍上身，相信這些通通你都知吧7 @$ L9 q0 y# R3 [
不少信行魏晉玄學既人都不修編幅，甚至以食五石散去追求超脫俗世、以不穿衣來追求自然
$ I+ g$ k: \' ?- l4 L9 `( H2 h$ k# A佢地行為怪誕、不思進取通通也可是弊5 p) U0 A2 M* \
但還不能因此而否定其在學術發展上的一些利
4 e4 {& H6 _! F) z就係因為士人樂於出世，不理世俗事務，才發展了不少人生哲理同心性之學出黎，儒、釋、道大肆發展至合流；士人而唔再係只研習科舉之學，同時為日後宋明理學打下基礎，係有利中學學術思想多元化發展既。

迷途小羔羊

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:7 t6 r5 y0 f1 N: J- {9 t9 d
* Q/ c+ m; i7 U/ i3 Y9 k
獨尊儒術下，文治政府先會用儒人' w: Z) f0 q+ V% F& c# W) Y
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

) r- Y9 t/ P) G% G
哈哈，我頭先有東西說錯了，改翻
4 N. o7 [9 b, s/ d2 b科舉制度源起於隋，其弊也不全關漢武帝獨尊儒術事; X% X* t* F$ V$ u  ~# }
就算沒有獨尊儒術，科舉也有本身的問題，例如佢所考既野狹隘
: {3 j& X1 U+ h, A" h" f就算不獨尊儒術，呢個問題仍然存在，非舉學不讀既問題依故。

pigcat

Originally posted by 甘國武 at 2006-4-15 11:10 PM:
4 i" V5 _8 [9 B0 Y6 r- O  a
1 d1 \- P& i. R獨尊儒術下，文治政府先會用儒人+ i0 E- G9 \$ P% k
在尊儒影響，科舉制度也考儒家經典

8 U' n" I! ~& n9 ]( B& j5 A2 Z5 O5 P  r: h8 o" X4 l# E
有少少補充  }6 `' L- p$ X. S+ C$ `
就算係漢武帝
3 H8 e" T+ p0 Z, n; M, l& E用既所謂儒人* ]" E! Z; Q  V  w0 d
都唔係被重用既一群
  E  r% t- C. l5 [例如︰董仲舒同公孫弘
* a9 b. f- {9 i( d; z6 _+ d* ?3 z2 y4 ]9 |* c" r
但例如趙禹、張湯、杜周、桑弘羊等...先係有實權，係被重用既一群
  b+ U( d  {7 B! ~" j5 |呢群都係法家之人) T) ~+ _6 _8 K3 X. Z
所以有人話武帝係「陽儒陰法」
+ F9 S* ]$ d9 D% c: i& P! {" l0 l' b) q" L) D- w$ o8 L& I+ L

: ]- M% t, ]) S+ K另外9 @/ k* G  b8 j" G) y( n7 I
科舉制係隋煬帝係大業年間正式確立* {: [: K( L  O% G9 S" N
同儒家可以講話係冇乜關係3 j  ~, x! d# S
" y. i6 i2 ~, U+ |9 G
( @& u7 i! Q- u4 [% N
再者) K9 r. c; E6 a; Q, N4 Y. E
科舉制唔係淨係考儒家經典) J% e8 j3 u) ?
例如有咩明法科...
, @7 S0 c2 J; o9 l. G( T) E- I. S# \亦有考賦詩等等