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發表於 2005-12-5 11:08 PM
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孫子兵法
. Z! u& V q k7 {3 p) k5 h. _ h6 h9 u. t
* m3 ?: `6 `6 B6 e5 D. e- ~
第一篇 始計 " Q1 u2 S& i& R
第二篇 作戰 [; D2 k5 M5 _1 Q) N" S1 d
第三篇 謀攻
9 `$ R0 ~6 p# J" N6 B/ b第四篇 軍形
: X% w( ~- u9 a' x3 P第五篇 兵勢
* G& d7 {* q4 r( ?第六篇 虛實
' R* ]- V: B! E* l第七篇 軍爭 ; I% E0 O2 T+ \, Q: F) _
第八篇 九變
* V. ^0 x9 h1 [. n5 d- M+ c5 }第九篇 行軍 / A" U' R y$ l9 g
第十篇 地形 8 V& q) u8 L; K) [: l4 o( a
第十一篇 九地
$ H7 a; o2 f: O, N第十二篇 火攻 & `: G8 J4 H; r7 [4 v8 I1 [
第十三篇 用間 & u9 D& {! @$ c N* k) A" b
7 b; u- A# f; u5 M5 E * u' U1 f/ i$ e! |) A
) @' I8 O+ e' W0 {) M+ Z" X* X* o9 x2 l' ^
始 計 篇 第 一 # R. I% I5 `3 X7 r* Q
' n. M+ o' K |2 h* w% N9 P+ q
孫 子 曰 : 兵 者 , 國 之 大 事 , 死 生 之 地 , 存 亡 之 道, 不 可 不 察 也 。 6 {( o$ p( j, v d5 f0 W
8 T2 _! p, y) Y% t7 t' I 故 經 之 以 五 事 , 校 之 以 計 , 而 索 其 情 , 一 曰 道 ,二 曰 天 , 三 曰 地 5 {2 F3 }. m; v
, 四 曰 將 , 五 曰 法 。 $ w* w5 [3 @' y! R2 g9 R6 i
# l2 J8 P& N* H$ o( d" E$ @
道 者 , 令 民 與 上 同 意 , 可 與 之 死 , 可 與 之 生 , 而不 畏 危 也 。 天 者 ' o2 T) S7 G" o8 L7 w2 R$ Q1 l" z
, 陰 陽 , 寒 暑 , 時 制 也 。 地 者 , 遠 近 , 險 易 , 廣 狹 ,死 生 也 。 將 者 , 1 g# k. D/ U8 f2 R( C6 j t+ A7 U
智 , 信 , 仁 , 勇 , 嚴 也 。 法 者 , 曲 制 , 官 道 , 主 用 也。 凡 此 五 者 , 將
7 h, ^+ S7 A7 d. y5 S5 ~1 ~莫 不 聞 , 知 之 者 勝 , 不 知 者 不 勝 。 " b( I" x3 D' k6 J- ` J4 {+ D; N( y# h( H
$ w% u+ `& ?) | 故 校 之 以 計 , 而 索 其 情 。 曰 : 主 孰 有 道 , 將 孰 有能 , 天 地 孰 得 ,
: l# y9 h5 n- l+ V; d0 q法 令 孰 行 , 兵 眾 孰 強 , 士 卒 孰 練 , 賞 罰 孰 明 , 吾 以 此知 勝 負 矣 。 將 聽
) O! }3 J' ]8 ~' M吾 計 , 用 之 必 勝 , 留 之 ; 將 不 聽 吾 計 , 用 之 必 敗 , 去之 。
+ X3 r' m! k2 i) @6 q
9 G7 w4 j. D \8 S 計 利 以 聽 , 乃 為 之 勢 , 以 佐 其 外 ; 勢 者 , 因 利 而制 權 也 。 9 }; ]5 O3 U* D+ K( X# D( w J
$ y" I0 y: a$ F" y/ ^
兵 者 , 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 , 用 而 示 之 不 用, 近 而 示 之 遠 , . v% D* C6 @, H w1 C8 q& G, f
遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 , 亂 而 取 之 , 實 而 備 之 , 強 而避 之 , 怒 而 撓 之
. ~/ q1 J5 I5 Z- ]& P( V s, 卑 而 驕 之 , 佚 而 勞 之 , 親 而 離 之 。 攻 其 無 備 , 出 其不 意 , 此 兵 家 之 6 T: ^# E: }, ^0 r; [4 t5 i7 o6 e
勝 , 不 可 先 傳 也 。
, J1 l2 \+ s" Z' T* x8 v, E6 ^
7 u: F6 y* M. u# i2 x 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 , 得 算 多 也 ; 未 戰 而 廟 算 不 勝者 , 得 算 少 也 ;
8 I$ u0 L9 E7 {- B5 u. `# P多 算 勝 , 少 算 不 勝 , 而 況 於 無 算 乎 ? 吾 以 此 觀 之 , 勝負 見 矣 。
2 ?# m! ~+ [* T8 W% y - ]2 L+ u8 _1 ` a5 v! H
9 c! O3 O8 F0 y+ j J2 a, F: u3 }1 e8 S; {" _% t0 U% f9 L& s
作 戰 篇 第 二 6 S4 `7 J4 X8 x: D1 F) j( Q
' u' `" N* K9 H4 f- Q* N7 _
* _; \1 w' [$ N, p+ d 孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 馳 車 千 駟 , 革 車 千 乘 , 帶甲 十 萬 ; 千 里 饋
$ E& j" r3 |9 \糧 , 則 內 外 之 費 賓 客 之 用 , 膠 漆 之 材 , 車 甲 之 奉 , 日費 千 金 , 然 後 十 & j. N) E9 E2 G9 ]& c3 X
萬 之 師 舉 矣 。 ! x' c- {) Q4 Y0 \
# P$ j+ S( S+ k6 \7 H) }( w ? 其 用 戰 也 貴 勝 , 久 則 鈍 兵 挫 銳 , 攻 城 則 力 屈 , 久暴 師 則 國 用 不 足
% T1 j6 m Z9 e9 ~9 s) g。 夫 鈍 兵 , 挫 銳 , 屈 力 , 殫 貨 , 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ,雖 有 智 者 , 不 能 & y' T0 R4 Z& J; Z. M! a4 `/ S8 W
善 其 後 矣 ! 故 兵 聞 拙 速 , 未 睹 巧 之 久 也 ; 夫 兵 久 而 國利 者 , 未 之 有 也
/ v: T9 @! `' U* _) C。
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故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 , 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。善 用 兵 者 , 役 不
" [+ U# ]' u0 L o再 籍 , 糧 不 三 載 , 取 用 于 國 , 因 糧 于 敵 , 故 軍 食 可 足也 。 國 之 貧 于 師 7 x9 F( F7 }& r+ t" W; y$ }- ]0 `4 H
者 遠 輸 , 遠 輸 則 百 姓 貧 , 近 于 師 者 貴 賣 , 貴 賣 則 百 姓財 竭 , 財 竭 則 急 , @1 C0 k: S( g9 L
于 丘 役 , 力 屈 財 殫 , 中 原 內 虛 于 家 , 百 姓 之 費 , 十 去其 七 , 公 家 之 費 8 E) l5 }1 \& C1 E
, 破 車 罷 馬 , 甲 冑 矢 弩 , 戟 楯 蔽 櫓 , 丘 牛 大 車 , 十 去其 六 。 4 [! E% M. \; X) }3 W6 p
6 k) c: F+ p7 d; K 故 智 將 務 食 于 敵 , 食 敵 一 鍾 , 當 吾 二 十 鍾 , 萁 稈一 石 , 當 我 廿 石
$ I. r4 X% O& V) D1 U% n8 |2 z; o$ D。 故 殺 敵 者 怒 也 , 取 敵 之 利 者 貨 也 。 故 車 戰 , 得 車 十乘 以 上 , 賞 其 先 得 者 , 而 更 其 旌 旗 , 車 雜 而 乘 之 , 卒 善而 養 之 , 是 謂 勝 敵 而 益 強 。 6 O, o& C; C5 ~) x/ l: E2 H
, V) m1 Z. u$ U" _( ] 故 兵 貴 勝 , 不 貴 久 ; 故 知 兵 之 將 , 民 之 司 命 , 國家 安 危 之 主 也 。
c/ c( E/ V6 R- U( f
/ b) o( p6 N% |, c& C3 q; u
, n- C) ?) ~6 j6 _* k
3 |: _: X" k6 p' X 謀 攻 篇 第 三 7 C: b- D, x; g* W4 l0 ?* U
, L) c) s( Z+ i6 J# u% P, t9 m" X4 a4 `$ C/ O
孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 全 國 為 上 , 破 國 次 之 ; 全旅 為 上 , 破 旅 次
7 s+ J2 Q: ~# a" W6 }7 |9 }' T t, W! E之 ; 全 卒 為 上 , 破 卒 次 之 ; 全 伍 為 上 , 破 伍 次 之 。 是故 百 戰 百 勝 , 非 善 之 善 者 也 ; 不 戰 而 屈 人 之 兵 , 善 之 善者 也 。
) I9 x, [. ^' b, i& X0 N8 y( j( C1 l/ Q4 _/ ~+ y
故 上 兵 伐 謀 , 其 次 伐 交 , 其 次 伐 兵 , 其 下 攻 城 。攻 城 之 法 , 為 不
& R# c& Y; ^/ k' B Q得 已 ; 修 櫓 轒 轀 , 具 器 械 , 三 月 而 後 成 ; 距 闉 , 又 三月 而 後 已 ; 將 不 $ [& ~- U+ ]: X0 F
勝 其 忿 , 殺 士 卒 三 分 之 一 , 而 城 不 拔 者 , 此 攻 之 災 也。
+ S. M. o4 O: x' q
; ~: m$ G5 v- j: ] 故 善 用 兵 者 , 屈 人 之 兵 , 而 非 戰 也 ; 拔 人 之 城 ,而 非 攻 也 ; 毀 人
+ [# L& r; D" }" G, {之 國 , 而 非 久 也 。 必 以 全 爭 于 天 下 , 故 兵 不 頓 , 利 可全 , 此 謀 攻 之 法
d# G- w1 F6 V# T9 E* r% u也 。 故 用 兵 之 法 , 十 則 圍 之 , 五 則 攻 之 , 倍 則 分 之 ,敵 則 能 戰 之 , 少
$ v4 Q% Q: `: a) M8 J則 能 守 之 , 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 , 大 敵 之 擒 也。 7 K" y- T' q6 d* q
4 K( n, l* [' e5 v' G 夫 將 者 , 國 之 輔 也 , 輔 周 則 國 必 強 , 輔 隙 則 國 必弱 。 故 軍 之 所 以
6 E, i3 P7 X& C, N+ V# j( P患 于 君 者 三 : 不 知 三 軍 之 不 可 以 進 , 而 謂 之 進 ; 不 知三 軍 之 不 可 以 退 R. F. d6 J) W9 D& `% q& q* {
, 而 謂 之 退 ; 是 謂 縻 軍 。 不 知 三 軍 之 事 , 而 同 三 軍 之政 , 則 軍 士 惑 矣
, h$ P, t4 n# A# U) @* M。 不 知 三 軍 之 權 , 而 同 三 軍 之 任 , 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍既 惑 且 疑 , 則 諸
`- j- f) R' ~. D* x" m3 y侯 之 難 至 矣 , 是 謂 亂 軍 引 勝 。
( Z! }% o' n! y" H9 a9 m# ?& f6 r4 f, X/ O$ ]' R
故 知 勝 者 有 五 : 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 , 識 眾寡 之 用 者 勝 , 上
# d' r* ?6 Q; D& U" Y: K" d# z1 @下 同 欲 者 勝 , 以 虞 待 不 虞 者 勝 , 將 能 而 君 不 御 者 勝 ;此 五 者 , 知 勝 之
7 H) y0 u U8 H& y+ M/ K道 也 。 , Y ~+ j; ~7 ?
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故 曰 : 知 彼 知 己 , 百 戰 不 殆 ; 不 知 彼 而 知 己 , 一勝 一 負 ; 不 知 彼 8 e) ~! X6 E0 J
, 不 知 己 , 每 戰 必 敗 。
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軍 形 篇 第 四 + R! G; B9 e- z1 p/ j# g7 L7 T
3 K4 c+ N E/ i0 M$ \" g! @
; @! S* b& O- R: a; M0 E2 Q6 E% N0 w; k 孫 子 曰 : 昔 之 善 戰 者 , 先 為 不 可 勝 , 以 待 敵 之 可勝 , 不 可 勝 在 己 " Y$ b$ x' J5 s0 H# a2 H Y/ K X
, 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 , 能 為 不 可 勝 , 不 能 使 敵 必 可勝 。 故 曰 : 勝 可
4 ^6 J; `* ?' b Z, B4 w& d9 M; I知 , 而 不 可 為 。 , X& v! r! Q& ?0 c
# C6 O' Y3 i, }" E 不 可 勝 者 , 守 也 ; 可 勝 者 , 攻 也 。 守 則 不 足 , 攻則 有 餘 。 善 守 者
& C' G4 ]& _, I; C, 藏 于 九 地 之 下 ; 善 攻 者 , 動 于 九 天 之 上 , 故 能 自 保而 全 勝 也 。
1 Q# {& W! i6 j1 `
M5 _. k$ @6 ]& b, a& o 見 勝 , 不 過 眾 人 之 所 知 , 非 善 之 善 者 也 。 戰 勝 ,而 天 下 曰 善 , 非 : C9 E$ `/ R3 H8 S1 d
善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 , 不 為 多 力 ; 見 日 月 , 不 為 明目 ; 聞 雷 霆 , 不
/ ^4 V$ ^. [. l1 {; e6 @/ L! c) u% ] q9 j為 聰 耳 。 古 之 善 戰 者 , 勝 于 易 勝 者 ; 故 善 戰 者 之 勝 也, 無 智 名 , 無 勇 ! C+ L; ]9 y6 [; d
功 。 故 其 戰 勝 不 忒 , 不 忒 者 , 其 措 必 勝 , 勝 已 敗 者 也。 故 善 戰 者 , 立
! o& G$ I/ U+ y9 A# s, F0 `于 不 敗 之 地 , 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 , 而 後求 戰 ; 敗 兵 先 戰
# Q- `& U" k3 l, 而 後 求 勝 。 2 a" A( v2 D! f& R2 t; ~: x5 O
; J: _ M- y' r1 X0 M 善 用 兵 者 , 修 道 而 保 法 , 故 能 為 勝 敗 之 政 。 兵 法: 「 一 曰 度 , 二
! G0 j/ o" f- s/ p曰 量 , 三 曰 數 , 四 曰 稱 , 五 曰 勝 ; 地 生 度 , 度 生 量 ,量 生 數 , 數 生 稱 # H" d! i6 X/ V% ^7 f2 q+ M
, 稱 生 勝 。 」 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 , 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。勝 者 之 戰 , 若 決
( n+ q0 ]0 n5 S: g h8 j積 水 于 千 仞 之 谿 , 形 也 。 . w& ~* r* ^: q1 s4 R% ]5 R7 V
Y) m) R1 J' D: C1 k6 H2 h, B
# @9 F" y K# Y8 Z. k" n+ v7 |6 K* Z3 j2 @/ }- U. P
兵 勢 篇 第 五 & X" R+ V9 z9 Q
3 e, r4 E. G! j
9 s" c9 x& q" w4 M3 f1 Z
孫 子 曰 : 凡 治 眾 如 治 寡 , 分 數 是 也 。 鬥 眾 如 鬥 寡, 形 名 是 也 。 三
" O) b0 ?8 |% D0 @4 }軍 之 眾 , 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 , 奇 正 是 也 。 兵 之 所 加, 如 以 碬 投 卵 者
% C" T& C/ G% Q- b+ P$ y, 虛 實 是 也 。 & h* d+ e( k* |5 ~6 o
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凡 戰 者 , 以 正 合 , 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 , 無 窮 如天 地 , 不 竭 如 江
9 |( B3 X- y# R2 `河 , 終 而 復 始 , 日 月 是 也 ; 死 而 復 生 , 四 時 是 也 。 聲不 過 五 , 五 聲 之 5 i6 L# e- k: A, Q
變 , 不 可 勝 聽 也 。 色 不 過 五 , 五 色 之 變 , 不 可 勝 觀 也。 味 不 過 五 , 五 7 p; u+ P# s/ V. P1 L4 |6 ]
味 之 變 , 不 可 勝 嘗 也 。 戰 勢 不 過 奇 正 , 奇 正 之 變 , 不可 勝 窮 也 。 奇 正 2 t3 N4 h7 E0 S0 Z# c4 O) S
相 生 , 如 循 環 之 無 端 , 孰 能 窮 之 哉 ! # k5 K0 a, y6 D8 t: ?
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激 水 之 疾 , 至 于 漂 石 者 , 勢 也 。 鷙 鳥 之 擊 , 至 于毀 折 者 , 節 也 。 " f6 B' i, A( e i& n
是 故 善 戰 者 , 其 勢 險 , 其 節 短 , 勢 如 張 弩 , 節 如 機 發。
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紛 紛 紜 紜 , 鬥 亂 , 而 不 可 亂 也 。 渾 渾 沌 沌 , 形 圓, 而 不 可 敗 也 。 , x) {, J" I- f @. ]# P1 P
亂 生 于 治 , 怯 生 于 勇 , 弱 生 于 強 。 治 亂 , 數 也 。 勇 怯, 勢 也 。 強 弱 ,
Z/ T% }- @+ ]8 W7 ]2 R形 也 。 故 善 動 敵 者 , 形 之 , 敵 必 從 之 ; 予 之 , 敵 必 取之 ; 以 利 動 之 , " A* c# o7 R0 n1 L" `: B; U R
以 實 待 之 。 $ L1 C' Z4 B) f2 a9 U
7 {5 F' C* ]1 A+ ^. ] 故 善 戰 者 , 求 之 于 勢 , 不 責 于 人 , 故 能 擇 人 任 勢; 任 勢 者 , 其 戰
# j9 v/ N- y S5 r# o: \人 也 , 如 轉 木 石 , 木 石 之 性 , 安 則 靜 , 危 則 動 , 方 則止 , 圓 則 行 。 故 ' A( M+ s: a8 t ~7 g* Z
善 戰 人 之 勢 , 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 , 勢 也 。
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* e# X" j6 }" q { 虛 實 篇 第 六
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) o- c7 R, J ~" { q
' `- _6 X9 J: I. V% Q4 V" f 孫 子 曰 : 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 , 後 處 戰 地 而 趨戰 者 勞 。 故 善 戰
! k7 |5 k6 Q% [; d7 _7 @+ o者 , 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 , 利 之 也 ; 能使 敵 不 得 至 者 ,
6 d- w% N2 [( ]3 c. ~2 H+ f7 o害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 , 飽 能 飢 之 , 安 能 動 之 。
$ O% A ~6 a8 H7 e" i
2 M8 q1 W, i0 g* H2 n: B 出 其 所 不 趨 , 趨 其 所 不 意 ; 行 千 里 而 不 勞 者 , 行于 無 人 之 地 也 ; & r' b, P) x# {6 f/ t/ {
攻 而 必 取 者 , 攻 其 所 不 守 也 ; 守 而 必 固 者 , 守 其 所 不攻 也 。 故 善 攻 者 - d% R q7 @- v! h
, 敵 不 知 其 所 守 ; 善 守 者 , 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎! 至 于 無 形 ; 神 乎 神 乎 ! 至 于 無 聲 , 故 能 為 敵 之 司 命 。進 而 不 可 禦 者 , 衝 其 虛 也 ; 退 而 不 可 追 者 , 速 而 不 可 及也 。 故 我 欲 戰 , 敵 雖 高 壘 深 溝 , 不 得 不 與 我 戰 者 , 攻 其所 必 救 也 ; 我 不 欲 戰 , 雖 劃 地 而 守 之 , 敵 不 得 與 我 戰 者, 乖 其 所 之 也 。 " G0 C/ k& A+ b0 y6 i. e
% k S$ m; P- T1 O, ` 故 形 人 而 我 無 形 , 則 我 專 而 敵 分 , 我 專 為 一 , 敵分 為 十 , 是 以 十 $ [- K. M" ?9 M: K
攻 其 一 也 。 則 我 眾 而 敵 寡 , 能 以 眾 擊 寡 , 則 我 之 所 與戰 者 , 約 矣 。
' p& A" P; B/ |& _- ` r, w" c6 {- T! I( }1 i/ G0 D
吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 , 不 可 知 , 則 敵 所 備 者 多 ,敵 所 備 者 多 , 則 + ~* e$ U% u: k- e( o) n/ T
我 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 , 備 後 則 前 寡 , 備 左則 右 寡 , 備 右 則
1 Q, e/ w. W) u左 寡 , 無 所 不 備 , 則 無 所 不 寡 。 寡 者 , 備 人 者 也 ; 眾者 , 使 人 備 己 者 9 Q b' d" J X& I. S
也 。
. m1 B( M$ w- L7 H# n4 K
5 v6 w% ]; R5 O0 o 故 知 戰 之 地 , 知 戰 之 日 , 則 可 千 里 而 會 戰 。 不 知戰 地 , 不 知 戰 日 . S, d: {# O0 b; s% ~. n) [& e# f
, 則 左 不 能 救 右 , 右 不 能 救 左 , 前 不 能 救 後 , 後 不 能救 前 , 而 況 遠 者
0 o6 y# U& o# Z" I1 y9 @+ b數 十 里 , 近 者 數 里 乎 ? 以 吾 度 之 , 越 人 之 兵 雖 多 , 亦奚 益 于 勝 哉 ? 故
' i0 G& Y7 p" }9 D8 E( R# y, q) p" |曰 : 勝 可 為 也 , 敵 雖 眾 , 可 使 無 鬥 。
O& ]7 H+ F1 a- r9 ^/ `4 |0 g
D9 r; }9 E& W) X. K 故 策 之 而 知 得 失 之 計 , 作 之 而 知 動 靜 之 理 , 形 之而 知 死 生 之 地 ,
% {( _& ^5 q/ C+ I! G: l f$ {角 之 而 知 有 餘 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 , 至 于 無 形 ; 無形 , 則 深 間 不 能
$ ?" }$ h: t2 T" }窺 , 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 , 眾 不 能 知 , 人 皆知 我 所 以 勝 之 形 - z" S j- P( \. W# W* r) k
, 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 ; 故 其 戰 勝 不 復 , 而 應 形 於無 窮 。 . V6 b# Y7 a1 q+ V$ J1 r9 l" m
( V2 q6 R. {; j, C 夫 兵 形 象 水 , 水 之 形 , 避 高 而 趨 下 : 兵 之 形 , 避實 而 擊 虛 ; 水 因 6 W$ b# B! ~5 E/ [
地 而 制 流 , 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 , 水 無 常 形 ;能 因 敵 變 化 而 取 勝 , 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 , 四 時 無 常位 , 日 有 短 長 , 月 有 死 生 。
; e) y' t% G1 w2 V . K% A: g8 T6 [# X" ]
) K8 ?8 e3 \; }9 M
+ a/ C, {% H z, d. G7 C 軍 爭 篇 第 七
( g! G6 P6 W5 n8 g: J
1 s/ J% d5 I! b6 ^
2 Z7 z( z9 r% C 孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 將 受 命 于 君 , 合 軍 聚 眾 ,交 和 而 舍 , 莫 難
( Z& y8 x) s8 f d( @; c于 軍 事 。 軍 爭 之 難 者 , 以 迂 為 直 , 以 患 為 利 。 故 迂 其途 , 而 誘 之 以 利 0 ~2 p. I+ P- Q, V# n/ f! ?
, 後 人 發 , 先 人 至 , 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 故 軍 爭 為 利, 軍 爭 為 危 。 % V4 `/ X" u4 l$ h) k% a* G; G
, V) x! k5 L* R) y 舉 軍 而 爭 利 , 則 不 及 ; 委 軍 而 爭 利 , 則 輜 重 捐 。是 故 卷 甲 而 趨 ,
) g+ k) K: \1 Y( \日 夜 不 處 , 倍 道 兼 行 , 百 里 而 爭 利 , 則 擒 三 將 軍 , 勁者 先 , 疲 者 後 , 9 X W! T) [, z2 T0 D
其 法 十 一 而 至 ; 五 十 里 而 爭 利 , 則 蹶 上 將 軍 , 其 法 半至 ; 卅 里 而 爭 利
1 v' y0 b2 i) @2 t5 j( x3 o8 B, 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 , 無 糧 食 則 亡 ,無 委 積 則 亡 。 故
5 z8 ?( n/ J( Z' t w不 知 諸 侯 之 謀 者 , 不 能 豫 交 ; 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤之 形 者 , 不 能 行
( _2 P, F; n8 l5 a# Q軍 , 不 能 鄉 導 者 , 不 能 得 地 利 。 ; r1 s+ O3 M+ x: z
3 c( ]9 d3 G: [0 l 故 兵 以 詐 立 , 以 利 動 , 以 分 合 為 變 者 也 , 故 其 疾如 風 , 其 徐 如 林
7 N0 m- ?5 O; ?5 `0 Y0 S7 w# E, 侵 掠 如 火 , 不 動 如 山 , 難 知 如 陰 , 動 如 雷 霆 。 掠 鄉分 眾 , 廓 地 分 利 5 o3 F Z1 O( U' W& A; j6 P
, 懸 權 而 動 , 先 知 迂 直 之 計 者 勝 , 此 軍 爭 之 法 也 。 & T5 M" k. f! }% }
5 u6 z$ h8 ^/ J! {1 ^/ r& |6 j" H
軍 政 曰 : 「 言 不 相 聞 , 故 為 金 鼓 ; 視 不 相 見 , 故為 旌 旗 。 」 夫 金
0 R( V6 _$ n: X0 F ]鼓 旌 旗 者 , 所 以 一 人 之 耳 目 也 ; 人 既 專 一 , 則 勇 者 不得 獨 進 , 怯 者 不
3 Q2 A! r- s3 e& ]得 獨 退 , 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 火 鼓 , 晝 戰 多 旌 旗, 所 以 變 人 之 耳 9 E2 z$ U+ B; A& K5 V
目 也 。 7 J7 D' p; k! n
8 J5 y! r1 `3 W& Y9 R
故 三 軍 可 奪 氣 , 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 , 晝 氣惰 , 暮 氣 歸 ; 故 ; V+ d( d9 n) f3 F! f
善 用 兵 者 , 避 其 銳 氣 , 擊 其 惰 歸 , 此 治 氣 者 也 。 以 治待 亂 , 以 靜 待 譁
+ F$ f* K( B! F M/ u$ E, 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 , 以 佚 待 勞 , 以 飽 待 飢 , 此治 力 者 也 。
# _3 c* p1 X' \5 d# z6 E) W) ?- A( w' A& s7 |
無 邀 正 正 之 旗 , 勿 擊 堂 堂 之 陣 , 此 治 變 者 也 ; 故用 兵 之 法 , 高 陵 - M/ m. G4 A' J) r" y; Z2 ^
勿 向 , 背 邱 勿 逆 , 佯 北 勿 從 , 銳 卒 勿 攻 , 餌 兵 勿 食 ,歸 師 勿 遏 , 圍 師
- j. {7 i$ K; g必 闕 , 窮 寇 勿 迫 , 此 用 兵 之 法 也 。 * C, t& b; x& P, l9 J3 G) X$ @
+ d0 B u3 W. p6 q ( @- R) W) i( a2 T/ m, n
: Y! a$ e+ @3 v. Y: i( d 九 變 篇 第 八
, N' _) Y p+ f( q ' X$ u! {0 x; T7 q
. U- ]; M. _; e' p
孫 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 將 受 命 于 君 , 合 軍 聚 眾 ;圮 地 無 舍 , 衢 地 # L) w/ o& v- |& v
合 交 , 絕 地 無 留 , 圍 地 則 謀 , 死 地 則 戰 , 途 有 所 不 由, 軍 有 所 不 擊 ,
- j( n+ @" G Y# U$ g! e* q) H城 有 所 不 攻 , 地 有 所 不 爭 , 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于九 變 之 利 者 , 知 , R8 D7 {7 z" q, r
用 兵 矣 。 將 不 通 于 九 變 之 利 者 , 雖 知 地 形 , 不 能 得 地之 利 矣 。 治 兵 不 知 九 變 之 術 , 雖 知 地 利 , 不 能 得 人 之 用矣 。 + r/ Z6 m1 Y: u( c
7 c- g" [' |: v8 E% W 是 故 智 者 之 慮 , 必 雜 于 利 害 , 雜 于 利 而 務 可 信 也, 雜 于 害 而 患 可
1 q2 h% m7 C6 B! M解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 , 役 諸 侯 者 以 業 , 趨 諸 侯 者以 利 。 + B$ b: R$ r7 y5 U5 @% @
% W$ k R J: Q
故 用 兵 之 法 , 無 恃 其 不 來 , 恃 吾 有 以 待 之 ; 無 恃其 不 攻 , 恃 吾 有
9 c! P5 ~& U W( t4 Y, w4 S所 不 可 攻 也 。
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- u% w4 D. X4 J# w) J 故 將 有 五 危 : 必 死 可 殺 , 必 生 可 虜 , 忿 速 可 侮 ,廉 潔 可 辱 , 愛 民 1 U2 F/ {3 ` f# {+ @7 u7 B
可 煩 ; 凡 此 五 危 , 將 之 過 也 , 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將, 必 以 五 危 , 不 7 h$ a7 F( F4 P, ]# s
可 不 察 也 。
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5 P+ c7 N7 r# x8 ~" @" f8 W) u F
$ _' N" d: P% V% p- T/ g/ Y 行 軍 篇 第 九
8 X e( J( P+ S' N+ S ( Y% O; b/ r" N8 n0 M$ ]: D, F5 g1 c; i; W" b
/ z- g' t ]( V 孫 子 曰 : 凡 處 軍 相 敵 : 絕 山 依 谷 , 視 生 處 高 , 戰隆 無 登 , 此 處 山
) ?2 }; m7 s7 P& J$ v$ K* p6 x之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 , 客 絕 水 而 來 , 勿 迎 于 水 內 , 令半 濟 而 擊 之 利 。
6 q0 Z5 X9 U- X& L$ Q- j c" a欲 戰 者 , 無 附 于 水 而 迎 客 , 視 生 處 高 , 無 迎 水 流 , 此處 水 上 之 軍 也 。 $ g0 H0 N6 Q X/ F# d, I
絕 斥 澤 , 惟 亟 去 勿 留 , 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 , 必 依 水 草, 而 背 眾 樹 , 此
+ j$ U) x ` c' i1 j處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 , 右 背 高 , 前 死 後 生 , 此 處平 陸 之 軍 也 。 凡 ' M0 D5 u) z; @0 k. y
此 四 軍 之 利 , 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。
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6 _; M7 [, k( d! Y 凡 軍 好 高 而 惡 下 , 貴 陽 而 賤 陰 , 養 生 處 實 , 軍 無百 疾 , 是 謂 必 勝 ) @( e5 @( z% y
。 邱 陵 隄 防 , 必 處 其 陽 , 而 右 背 之 , 此 兵 之 利 , 地 之助 也 。 上 雨 水 沫 # f0 R! ^9 P1 J8 g( Z% i2 k
至 , 欲 涉 者 , 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、天 羅 、 天 陷 、 天
/ u2 X2 @0 ?% Z" z9 k隙 , 必 亟 去 之 , 勿 近 也 ; 吾 遠 之 , 敵 近 之 ; 吾 迎 之 ,敵 背 之 。 軍 旁 有
& o# r9 F6 o6 C* a險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 林 木 、 翳 薈 者 , 必 謹 覆 索 之 , 此伏 姦 之 所 也 。 # a- J" i# u5 L% g7 K, e$ \
5 d n4 |0 Q3 L8 k }+ ] 敵 近 而 靜 者 , 恃 其 險 也 。 遠 而 挑 戰 者 , 欲 人 之 進也 。 其 所 居 易 者
# M/ |0 R- K' d2 ^9 J+ R, 利 也 。 眾 樹 動 者 , 來 也 。 眾 草 多 障 者 , 疑 也 。 鳥 起者 , 伏 也 。 獸 駭 ) W! ?2 r7 A* Z4 b) d
者 , 覆 也 。 塵 : 高 而 銳 者 , 車 來 也 ; 卑 而 廣 者 , 徒 來也 ; 散 而 條 違 者
; c4 w6 }( E" p) R# Q, 樵 採 也 ; 少 而 往 來 者 , 營 軍 也 。 辭 卑 而 益 備 者 , 進也 。 辭 強 而 進 驅
6 @ u! b& y7 d4 Q" W$ C% |者 , 退 也 。 輕 車 先 出 其 側 者 , 陣 也 。 無 約 而 請 和 者 ,謀 也 。 奔 走 而 陳 % H2 S& L2 v% `: O% q& e! L
兵 者 , 期 也 。 半 進 半 退 者 , 誘 也 。 仗 而 立 者 , 飢 也 。汲 而 先 飲 者 , 渴
) } k+ ]- U# W! U N$ y# S) s也 。 見 利 而 不 進 者 , 勞 也 。 鳥 集 者 , 虛 也 。 夜 呼 者 ,恐 也 。 軍 擾 者 , 將 不 重 也 。 旌 旗 動 者 , 亂 也 。 吏 怒 者 ,倦 也 。 殺 馬 肉 食 者 , 軍 無 糧 也 。 懸 缶 不 返 其 舍 者 , 窮 寇也 。 諄 諄 翕 翕 , 徐 與 人 言 者 , 失 眾 也 。 數 賞 者 , 窘 也 。數 罰 者 , 困 也 。 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 , 不 精 之 至 也 。 來 委謝 者 , 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 , 久 而 不 合 , 又 不 相 去 ,必 謹 察 之 。 ; ~! b5 g$ {3 n, N8 W
$ i' I4 W X$ Z
兵 非 貴 益 多 , 惟 無 武 進 , 足 以 併 力 料 敵 取 人 而 已。 夫 惟 無 慮 而 易 ' f7 S. W" F( V2 G
敵 者 , 必 擒 于 人 。 ' B3 t# U2 m0 |& Z) H0 @
p/ n6 }% b) ] 卒 未 親 附 而 罰 之 , 則 不 服 , 不 服 則 難 用 。 卒 已 親附 而 罰 不 行 , 則 : s6 V4 w$ ~ @: a3 n
不 可 用 。 故 令 之 以 文 , 齊 之 以 武 , 是 謂 必 取 。 令 素 行以 教 其 民 , 則 民
' W$ Q3 L" I- M, x* B服 ; 令 不 素 行 以 教 其 民 , 則 民 不 服 ; 令 素 行 , 與 眾 相得 也 。 . U" H, k! o* m4 v( d5 _
t7 I! i; T. K7 T# C
% Q0 p- M0 ~! V" {) `: ^5 Y0 W' G# \% }4 E
地 形 篇 第 十
Z- x: o2 k1 |) |% \4 d 5 r# Q7 |( V2 _
% D$ X% i2 K$ r9 c/ T5 f# l) A
孫 子 曰 : 地 形 有 通 者 , 有 挂 者 , 有 支 者 , 有 隘 者, 有 險 者 , 有 遠 $ E! b- L2 z1 M4 f( M6 ?# g
者 。 我 可 以 往 , 彼 可 以 來 , 曰 通 ; 通 形 者 , 先 居 高 陽, 利 糧 道 以 戰 ,
# I# C* I) R% F; m. C4 p則 利 。 可 以 往 , 難 以 返 , 曰 挂 ; 挂 形 者 , 敵 無 備 , 出而 勝 之 , 敵 若 有
7 U5 F6 ~& b/ H( M" w備 , 出 而 不 勝 , 難 以 返 , 不 利 。 我 出 而 不 利 , 彼 出 而不 利 , 曰 支 ; 支
* p3 t3 E) a( x8 f8 U! X形 者 , 敵 雖 利 我 , 我 無 出 也 ; 引 而 去 之 , 令 敵 半 出 而擊 之 , 利 。 隘 形
7 C% V$ z$ N, Q% G% l8 s0 A9 L8 D者 , 我 先 居 之 , 必 盈 以 待 敵 ; 若 敵 先 居 之 , 盈 而 勿 從, 不 盈 而 從 之 。 ' N3 {/ X: `9 [5 O! j
險 形 者 , 我 先 居 之 , 必 居 高 陽 以 待 敵 ; 若 敵 先 居 之 ,引 而 去 之 , 勿 從 , }5 U' `, p; k
也 。 遠 形 者 , 勢 均 , 難 以 挑 戰 , 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者, 地 之 道 也 , 將 ) f* z/ p3 f4 L8 ]" h4 d2 K4 ?' |
之 至 任 , 不 可 不 察 也 。 Y; D$ y8 [# ?9 G
" \! V% Y" X* G' I" W 故 兵 有 走 者 , 有 弛 者 , 有 陷 者 , 有 崩 者 , 有 亂 者, 有 北 者 ; 凡 此
" y0 S* }0 ?+ I& [3 `7 f6 x六 者 , 非 天 地 之 災 , 將 之 過 也 。 夫 勢 均 , 以 一 擊 十 ,曰 走 。 卒 強 吏 弱
8 i; F$ S- j9 b6 O$ Q5 r3 R, 曰 陷 。 大 吏 怒 而 不 服 , 遇 敵 懟 而 自 戰 , 將 不 知 其 能, 曰 崩 。 將 弱 不
+ E7 |/ P- N4 V嚴 , 教 道 不 明 , 吏 卒 無 常 , 陳 兵 縱 橫 , 曰 亂 。 將 不 能料 敵 , 以 少 合 眾 # y: O, L, c4 I2 V* t
, 以 弱 擊 強 , 兵 無 選 鋒 , 曰 北 。 凡 此 六 者 , 敗 之 道 也。 將 之 至 任 , 不
5 L& e! k7 T q& m可 不 察 也 。
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夫 地 形 者 , 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 , 計 險 阨 遠 近 ,上 將 之 道 也 。 知
6 m; p; p2 u7 N& `3 d此 而 用 戰 者 , 必 勝 ; 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必勝 ; 主 曰 : 無 戰 2 o3 `* b F" i6 c4 J
; 必 戰 可 也 。 戰 道 不 勝 , 主 曰 必 戰 , 無 戰 可 也 。 故 進不 求 名 , 退 不 避 , R& c3 O5 w' u* f0 d
罪 , 唯 民 是 保 , 而 利 于 主 , 國 之 寶 也 。
& }& m6 g# Y1 |, k
6 C* E y) o A# @0 U( I 視 卒 如 嬰 兒 , 故 可 與 之 赴 深 谿 ; 視 卒 如 愛 子 , 故可 與 之 俱 死 。 厚 7 N$ l8 K$ c& }
而 不 能 使 , 愛 而 不 能 令 , 亂 而 不 能 治 , 譬 若 驕 子 , 不可 用 也 。 / I: @2 c6 |. F/ L* |$ k
7 n4 i# k5 {4 X+ r% _9 p 知 吾 卒 之 可 以 擊 , 而 不 知 敵 之 不 可 擊 , 勝 之 半 也; 知 敵 之 可 擊 ,
" {2 h& X9 r9 e而 不 知 吾 卒 之 不 可 擊 , 勝 之 半 也 。 知 敵 之 可 擊 , 知 吾卒 之 可 以 擊 , 而 ' e( t- V; q; D1 a& O
不 知 地 形 之 不 可 以 戰 , 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 , 動 而 不迷 , 舉 而 不 窮 。 ' Y$ [/ B# a& j, n0 C! Z# H. o
故 曰 : 知 彼 知 己 , 勝 乃 不 殆 ; 知 天 知 地 , 勝 乃 可 全 。 V( ]/ m$ b7 C
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九 地 篇 第 十 一 # g p, a6 d# i* J$ p0 ]
) F$ e. O! \, O! o$ v& i3 O& a
! }/ t/ k9 k% Z 孫 子 曰 : 用 兵 之 法 , 有 散 地 , 有 輕 地 , 有 爭 地 ,有 交 地 , 有 衢 地
+ p0 [# V* d; Q3 }! ~) J, 有 重 地 , 有 圮 地 , 有 圍 地 , 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地者 , 為 散 地 。 入
# t! V! [& p' q( U! d5 p人 之 地 而 不 深 者 , 為 輕 地 。 我 得 則 利 , 彼 得 亦 利 者 ,為 爭 地 。 我 可 以 & ^& [/ z$ f' g7 ~- ^8 E
往 , 彼 可 以 來 者 , 為 交 地 。 諸 侯 之 地 三 屬 , 先 至 而 得天 下 之 眾 者 , 為 " y5 H: w% _8 G- u1 r8 v, o e1 I
衢 地 。 入 人 之 地 深 , 背 城 邑 多 者 , 為 重 地 。 山 林 、 險阻 、 沮 澤 , 凡 難
) }- l& [$ ]# r$ ~- }行 之 道 者 , 為 圮 地 。 所 由 入 者 隘 , 所 從 歸 者 迂 , 彼 寡可 以 擊 吾 之 眾 者 7 n2 ]4 n2 v! O
, 為 圍 地 。 疾 戰 則 存 , 不 疾 戰 則 亡 者 , 為 死 地 。 是 故散 地 則 無 戰 , 輕 地 則 無 止 , 爭 地 則 無 攻 , 交 地 則 無 絕 ,衢 地 則 合 交 , 重 地 則 掠 , 圮 地 則 行 , 圍 地 則 謀 , 死 地 則戰 。
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古 之 所 謂 善 用 兵 者 , 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 , 眾 寡不 相 恃 , 貴 賤 不 # I4 R- e; i( y( N
相 救 , 上 下 不 相 收 , 卒 離 而 不 集 , 兵 合 而 不 齊 。 合 于利 而 動 , 不 合 于
: v t& a" Q @; [$ h3 b利 而 止 。 敢 問 : 「 敵 眾 整 而 將 來 , 待 之 若 何 ? 」 曰 :「 先 奪 其 所 愛 , . g) K9 W: e' N" g, _6 G
則 聽 矣 ; 兵 之 情 主 速 , 乘 人 之 不 及 , 由 不 虞 之 道 , 攻其 所 不 戒 也 。 」
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: m) b7 ^: x) B& \7 S8 l 凡 為 客 之 道 , 深 入 則 專 , 主 人 不 克 , 掠 于 饒 野 ,三 軍 足 食 , 謹 養 $ g) I( V( E5 g' w2 }$ j( _4 p
而 無 勞 , 併 氣 積 力 , 運 兵 計 謀 , 為 不 可 測 , 投 之 無 所往 , 死 且 不 北 , $ q8 ~* i/ M9 O: u0 G2 _* \
死 焉 不 得 , 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 , 無 所 往 則 固, 深 入 則 拘 , 不
7 @: u) a* g( f' v1 s+ s {得 已 則 鬥 。 是 故 , 其 兵 不 修 而 戒 , 不 求 而 得 , 不 約 而親 , 不 令 而 信 ,
6 k; ?# S2 j9 I* T6 F2 t禁 祥 去 疑 , 至 死 無 所 之 。 吾 士 無 餘 財 , 非 惡 貨 也 ; 無餘 命 , 非 惡 壽 也
6 u$ d' }/ T4 ?7 ~! D; ?" J" R: ^。 令 發 之 日 , 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 , 偃 臥 者 涕 交 頤 , 投 之無 所 往 , 則 諸 劌
' E" ~, I" _9 [* y, o之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 , 譬 如 率 然 ; 率 然 者 , 常 山 之 蛇也 , 擊 其 首 , 則
! D2 g) t! t# P尾 至 , 擊 其 尾 , 則 首 至 , 擊 其 中 , 則 首 尾 俱 至 。 敢 問: 「 兵 可 使 如 率
; J' a, `8 f# V/ h7 q! ?然 乎 ? 」 曰 : 「 可 。 」 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 , 當 其 同舟 濟 而 遇 風 , 其
: J) m$ y' C# z* m* W% y相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 , 方 馬 埋 輪 , 未 足 恃 也 , 齊 勇若 一 , 政 之 道 也 f4 x* F4 w2 J; \7 ~7 b
; 剛 柔 皆 得 , 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 , 攜 手 若 使 一 人, 不 得 已 也 。
" r7 G& V4 Z2 T- l6 x3 G" T: I% w/ R. s9 a# z& p! A+ ~
將 軍 之 事 , 靜 以 幽 , 正 以 治 , 能 愚 士 卒 之 耳 目 ,使 之 無 知 。 易 其 , b& ?2 X, L* O1 Z
事 , 革 其 謀 , 使 人 無 識 , 易 其 居 , 迂 其 途 , 使 人 不 得慮 。 帥 與 之 期 , 如 登 高 而 去 其 梯 , 帥 與 之 深 , 入 諸 侯 之地 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 , 驅 而 往 , 驅 而 來 , 莫 知 所 之 。聚 三 軍 之 眾 , 投 之 于 險 , 此 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 , 屈伸 之 利 , 人 情 之 理 , 不 可 不 察 也 。 # Y. P+ x* A" f% n! X L ^
. `. {. P# s5 x& K, S4 A% y
凡 為 客 之 道 , 深 則 專 , 淺 則 散 ; 去 國 越 境 而 師 者, 絕 地 也 ; 四 達 8 o1 a" J/ I+ g/ L3 n# ?) t
者 , 衢 地 也 ; 入 深 者 , 重 地 也 ; 入 淺 者 , 輕 地 也 ; 背固 前 隘 者 , 圍 地 4 ]+ M3 n; G4 C# L2 d2 y' \: {
也 ; 無 所 往 者 , 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 , 輕 地吾 將 使 之 屬 , 爭
: a7 V1 h# o; b$ B4 O" B% B地 吾 將 趨 其 後 , 交 地 吾 將 謹 其 守 , 衢 地 吾 將 固 其 結 ,重 地 吾 將 繼 其 食
4 b* O% T' G% C5 N3 X, 圮 地 吾 將 進 其 途 , 圍 地 吾 將 塞 其 闕 , 死 地 吾 將 示 之以 不 活 。 故 兵 之 n/ Z8 Z: c- g: I; x- ?
情 , 圍 則 禦 , 不 得 已 則 鬥 , 逼 則 從 。
b# j7 z0 S" ?: y& }& p2 s# X! z( m5 l& i% E
是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 , 不 能 預 交 , 不 知 山 林 險 阻沮 澤 之 形 者 , 不
! p: x- M; {& z能 行 軍 , 不 用 鄉 導 者 , 不 能 得 地 利 , 此 三 者 不 知 一 ,非 霸 王 之 兵 也 。
2 J9 R4 ^7 E$ D夫 霸 王 之 兵 , 伐 大 國 則 其 眾 不 得 聚 , 威 加 于 敵 , 則 其交 不 得 合 。 是 故
) n1 \ G( L M# W/ g, |9 a不 爭 天 下 之 交 , 不 養 天 下 之 權 , 信 己 之 私 , 威 加 于 敵, 故 其 城 可 拔 , ; v$ {, s. g: k$ B
其 國 可 墮 。 施 無 法 之 賞 , 懸 無 政 之 令 , 犯 三 軍 之 眾 ,若 使 一 人 。 犯 之 ' `# H' V/ H& t$ L$ ]+ f
以 事 , 勿 告 以 言 ; 犯 之 以 利 , 勿 告 以 害 ; 投 之 亡 地 然後 存 , 陷 之 死 地 , b% X# Z/ z4 ]# \3 [4 z
然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 , 然 後 能 為 勝 敗 , 故 為 兵 之 事 ,在 于 順 詳 敵 之 意 : }6 A5 w9 ]( Y3 p( _. v5 |4 T: b
, 併 力 一 向 , 千 里 殺 將 , 是 謂 巧 能 成 事 。 1 r) B8 i7 D* u
/ w* n1 Y+ B' O 是 故 政 舉 之 日 , 夷 關 折 符 , 無 通 其 使 , 厲 于 廊 廟之 上 , 以 誅 其 事
. P3 x+ B; R, R8 {$ u3 [* o: I, 敵 人 開 闔 , 必 亟 入 之 。 先 其 所 愛 , 微 與 之 期 , 賤 墨隨 敵 , 以 決 戰 爭 : t. z$ Q5 @* \7 V& w
。 是 故 始 如 處 女 , 敵 人 開 戶 , 後 如 脫 兔 , 敵 不 及 拒 。 * Q# K, K# g% K) n
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火 攻 篇 第 十 二 ' M, \" `8 |( D7 P" V. D3 I0 j! u
+ f1 }' Q8 r) ~ {: N6 S4 i/ b
N+ Y- [( ` r! z 孫 子 曰 : 凡 火 攻 有 五 : 一 曰 火 人 , 二 曰 火 積 , 三曰 火 輜 , 四 曰 火 - B) V; L% I+ U6 ?3 {
庫 , 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 , 煙 火 必 素 具 。 發 火 有 時, 起 火 有 日 。 時 ( | e/ `/ a- Y& d) Z
者 , 天 之 燥 也 。 日 者 , 月 在 箕 壁 翼 軫 也 。 凡 此 四 宿 者, 風 起 之 日 也 。 ; l* M% l; V. R3 Q& \
' y' ?! J( l. X6 x 凡 火 攻 , 必 因 五 火 之 變 而 應 之 , 火 發 于 內 , 則 早應 之 于 外 。 火 發 # \' P {( e1 |8 K6 s
而 其 兵 靜 者 , 待 而 勿 攻 。 極 其 火 力 , 可 從 而 從 之 , 不可 從 而 止 。 火 可 0 N. A% }. S" x% w9 @
發 于 外 , 無 待 于 內 , 以 時 發 之 。 火 發 上 風 , 無 攻 下 風, 晝 風 久 , 夜 風 + @ ?. g+ R5 }, e6 Q3 Q
止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 , 以 數 守 之 。 故 以 火 佐 攻 者 明, 以 水 佐 攻 者 強 - h" H+ G. X; m& N* S
, 水 可 以 絕 , 不 可 以 奪 。
/ t5 |* p5 B- L% N- i ~1 S. L
8 v& f' b& t2 P; Y 夫 戰 勝 攻 取 , 而 不 修 其 攻 者 凶 , 命 曰 費 留 。 故 曰: 明 主 慮 之 , 良 4 Y# G Q- G6 P7 P2 q
將 修 之 , 非 利 不 動 , 非 得 不 用 , 非 危 不 戰 。 主 不 可 以怒 而 興 師 , 將 不
; v1 i. B# L6 T* K$ J7 ]可 以 慍 而 致 戰 ; 合 于 利 而 動 , 不 合 于 利 而 止 。 怒 可 以復 喜 , 慍 可 以 復 ' b, v2 M- p6 q( `% l# j a. }
悅 , 亡 國 不 可 以 復 存 , 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 君 慎 之, 良 將 警 之 , 此
( h5 p1 M# E! T# ]$ ~* [& ?安 國 全 軍 之 道 也 。 ; ~4 ]* U# T' D! x: {4 i. ]% O- ]
, Z5 l( j! H$ y& H A 2 n6 S% z2 g. x8 T
3 N7 t) r M3 ~ 用 間 篇 第 十 三 9 @# U L" y# c3 l0 ^% X
) x( m% _0 o5 A+ U6 W6 i1 p* v8 d: w6 s
孫 子 曰 : 凡 興 師 十 萬 , 出 征 千 里 , 百 姓 之 費 , 公家 之 奉 , 日 費 千 $ H# ]' S `1 a( W/ ]% X+ u
金 , 內 外 騷 動 , 怠 于 道 路 , 不 得 操 事 者 , 七 十 萬 家 ,相 守 數 年 , 以 爭 / H/ V9 f/ }: }4 ]; d) D
一 日 之 勝 , 而 愛 爵 祿 百 金 , 不 知 敵 之 情 者 , 不 仁 之 至也 , 非 人 之 將 也
2 Q3 Q) S8 T6 |) l8 I4 K2 r, 非 主 之 佐 也 , 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 , 所 以 動 而勝 人 , 成 功 出 于 眾 者 , 先 知 也 ; 先 知 者 , 不 可 取 于 鬼 神, 不 可 象 于 事 , 不 可 驗 于 度 ; 必 取 于 人 , 知 敵 之 情 者 也。
7 S {/ c* U, R2 o1 ^8 @1 n) L g+ F& w0 o1 p# `* Q. I/ {
故 用 間 有 五 : 有 鄉 間 、 有 內 間 、 有 反 間 、 有 死 間、 有 生 間 。 五 間
/ q- @9 F% ^2 t( F. p+ @# A俱 起 , 莫 知 其 道 , 是 謂 神 紀 , 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ,因 其 鄉 人 而 用 之
! s# \5 k$ }: M2 R; Q+ f。 內 間 者 , 因 其 官 人 而 用 之 。 反 間 者 , 因 其 敵 間 而 用之 。 死 間 者 , 為
7 W7 ~# f$ {* r* y& X1 w+ F誑 事 于 外 , 令 吾 間 知 之 , 而 傳 于 敵 。 生 間 者 , 反 報 也。
; ~6 ^# V1 d! K! }
. |0 J5 {- A1 i2 P4 J3 O2 |1 Y 故 三 軍 之 事 , 親 莫 親 于 間 , 賞 莫 厚 于 間 , 事 莫 密于 間 , 非 聖 智 不
$ A. k) a9 D) P: |! c& n能 用 間 , 非 仁 義 不 能 使 間 , 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微哉 , 微 哉 , 無 所 7 \$ N% Y7 }" I8 y& ?
不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 , 間 與 所 告 者 皆 死 。
* O6 F* m% w2 }; c( q+ a" w! P; B/ u* {4 P0 z
凡 軍 之 所 欲 擊 , 城 之 所 欲 攻 , 人 之 所 欲 殺 ; 必 先知 其 守 將 , 左 右 h/ T" I" l, e n* Y
, 謁 者 , 門 者 , 舍 人 之 姓 名 , 令 吾 間 必 索 知 之 。 必 索敵 間 之 來 間 我 者
: t3 D0 p( R# K# |3 k, 因 而 利 之 , 導 而 舍 之 , 故 反 間 可 得 而 使 也 。 因 是 而知 之 , 故 鄉 間 內
# v! o0 t3 q- Q/ H/ @# J# z間 可 得 而 使 也 ; 因 是 而 知 之 , 故 死 間 為 誑 事 , 可 使 告敵 ; 因 是 而 知 之 ! Z& i* _ i) F$ `# S
, 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 , 主 必 知 之 , 知 之 必 在于 反 間 , 故 反 間 1 N- z* P$ D: s1 F$ d
不 可 不 厚 也 。 ' _; [, `% ~" D) [ P
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昔 殷 之 興 也 , 伊 摯 在 夏 。 周 之 興 也 , 呂 牙 在 殷 。故 明 君 賢 將 , 能
5 A. V$ w& M+ A4 S% M1 b, X以 上 智 為 間 者 , 必 成 大 功 , 此 兵 之 要 , 三 軍 之 所 恃 而動 也 。 |
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